بواسطة: عبير العميرة تاريخ الوصفة: 07/12/2014 ميني فطيره التفاح ميني فطيرة تفاح تجنن كيوت مرآ عشقي الأشياء الصغنونه *الطريقه كاسين طحين تفركين معهم اصبع زبده لينه + م ص بيكنج بودر وتعجن بحليب سايل لين تصير معك عجينه متماسكه خليها ترتاح شوي بعدين افرديها دوائر وحطي الحشوه وقفلي عليها بدائره ثانيه والحشوه عباره عن ٣تفاحات مقشره ومبشوره وفنجالين سكر وم ص قرفه خليها على نار هاديه لين تنشف موية التفاح وبس وهذا شكلها من جوا لذيذه وتذوب في الفم وبألف عافيه
بواسطة: Aya SaQr تاريخ الوصفة: 07/05/2015 طريقة عمل حلى ميني فطيرة التفاح بالصورapple pie bites recipe المقادير -تفاح. -رقائق هشه بف بيستري. -كراميل. الطريقة -نقشر التفاح ونقطعه مكعبات ونكرمله مع القليل من السكر. -نقطع البف بيستري دوائر. -نضع القليل من التفاح المكرمل ع دوائر البف بيستري. -ونغلقهم ونشكل سطحها. -نضعهم بالفرن الى ان تنضج. -ثم نضع ع وجه الدوائر الكراميل. وتقدم
مقادير وطريقة تحضير فطيرة التفاح الشهية: ثلاث حبات تفاح نقشر حبة ونضعها في الخلاط نضيف لها خمسة ملاعق سكر وثلاث حبات بيض وفانيلا ونصف كاس زبدة مذابة نخفق الكل ثم نضيف الطحين و١٠غ من البيكن باودر ونمرج المكونات جيدا ونضعها في قالب مدهون نقطع التفاحتين شراءح رقيقة ونرصها من فوق والى الفرن حتى تنضج نسقيها بالعسل ونزينها بالسكر البودرة
30 دقيقة #زيها بس غير: كنافة بحشوة التيراميسوا لذيذة مرة! 10 دقيقة حلى الشعيرية الباكستانية بالقشطة جربيها وادعيلي! 10 دقيقة #زيها بس غير: طريقة عمل لقيمات بصلصة الشوكولاتة جربوها علي ضمانتي! 20 دقيقة حلى رز بالحليب من الحلويات اللذيذة والشهية 20 دقيقة
في غضون ذلك ،سنقوم بإعداد الحشوة. أولاً ،قشر التفاح وقطّعه إلى مكعبات صغيرة. أضفهم إلى القدر مع خل التفاح والسكر وقشر الليمون وعصير الليمون والملح. ثم ضعي خليط الفاكهة على نار متوسطة حتى يتجانس. يُضاف الدقيق ويُطهى لمدة دقيقتين ،ثم يُرفع عن النار ويُترك ليبرد على حدة. في وعاء على النار نضع زيت القلي حتى يحمى في غضون ذلك ،سنقوم بإعداد الفطيرة. افردي العجينة على شكل مستطيل. نضغط ونعمل على تنعيم المستطيل حتى يصبح أصغر قليلاً من المقلاة. فطيرة تفاح ميني سو. ثم نملأ نصف المستطيل فقط. بلل الحواف قليلاً ،واطوِها من المنتصف ،واضغط بقوة لإغلاقها. نستمر بنفس الطريقة حتى نحصل على باقي العجين. نقلي الفطيرة واحدة تلو الأخرى حتى تتحول إلى اللون الذهبي ثم ننتهي من قلي كل الفطائر ،ثم نضعها على ورق نشاف ونقدمها ساخنة وصحية طريقة عمل فطيرة التفاح طريقة عمل ميني بيتزا بعجينة زي القطن مع صلصه البيتزا
المقادير: للعجينه 1. 1/4 كوب طحين 1 اصبع زبدة بدرجة حرارة الغرفة 6 حبات جبن كيري للحشوة 2 حبة تفاح كبيرة مقشرة ومقطعة مكعبات صغيرة 1/2 كوب سكر 1 ملعقة صغيرة قرفه 3 ملاعق كبيرة نوتيلا الطريقه: 1- نضع التفاح والسكر والقرفه على نار متوسطه حتى تنضج وتنشف السوائل ونرفعها ونتركها تبرد 2- نفرك الزبدة مع الطحين باليد حتى تختفي 3- نضيف الجبن ونستمر بالعجن حتى تتكون لدينا عجينه ناعمه ومتماسكة 4- نفردها ونقطعها دوائر ونحشيها بنصف ملعقة صغيرة نوتيلا وملعقة من التفاح ونلصقها من الوسط ونتركها مفتوحه من الطرفين 5- نوزع على الوجه رشه من السكر البني بالمصفاة 6- ندخلها الفرن على درجة 180 من 15 الى 20 دقيقة وبالعافية
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
وقرأ ابن كثير بسكون نون ( إنْ) على أنها مخففة من الثقيلة وبإثبات الألف في «هذان» وبتشديد نون ( هاذانّ). وأما قراءة أبي عمرو وحده { إنَّ هذَيْن بتشديد نون ( إنّ) وبالياء بعد ذال هذين. فقال القرطبي: هي مخالفة للمصحف. وأقل: ذلك لا يطعن فيها لأنّها رواية صحيحة ووافقت وجهاً مقبولاً في العربيّة. ونزول القرآن بهذه الوجوه الفصيحة في الاستعمال ضرب من ضروب إعجازه لتجري تراكيبه على أفانين مختلفة المعاني متحدة المقصود. موقع هدى القرآن الإلكتروني. فلا التفات إلى ما روي من ادعاء أن كتابة إن هاذان خطأ من كاتب المصحف ، وروايتِهم ذلك عن أبانَ بن عثمان بن عفّان عن أبيه ، وعن عروة بن الزبير عن عائشة ، وليس في ذلك سند صحيح. حسبوا أنّ المسلمين أخذوا قراءة القرآن من المصاحف وهذا تغفّل ، فإن المصحف ما كتب إلاّ بعد أن قرأ المسلمون القرآن نيّفاً وعشرين سنة في أقطار الإسلام ، وما كتبت المصاحف إلاّ من حفظ الحفّاظ ، وما أخذ المسلمون القرآن إلاّ من أفواه حُفّاظه قبل أن تكتب المصاحف ، وبعد ذلك إلى اليوم فلو كان في بعضها خطأ في الخطّ لما تبعه القراء ، ولكان بمنزلة ما تُرك من الألفات في كلمات كثيرة وبمنزلة كتابة ألف الصلاة ، والزكاة ، والحياة ، والرّبا بالواو في موضع الألف وما قرأوها إلاّ بألِفاتها.
Post Views: 2٬433 ذَبُّ الشبهات التي تثار عن القرآن الكريم. الأخطاء النحوية المزعومة في القرآن الكريم (إنَّ هذان لساحران) اعداد: نوال حامد الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خير خلْق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه الأخيار الطاهرين. وبعد: فإن من المضحكات المبكيات وقوفَ المنصِّرين المفترين على الإسلام والمشككين فيه موقفَ الناقد للقرآن الكريم من الناحية اللُّغوية، وكأنهم من جهابذة اللغة وعلماء النحو، رغم توقف معارفهم النحوية. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة طه - قوله تعالى فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى- الجزء رقم3. ومع كونهم لا يحسنون قراءة الآيات – فضلاً عن إعرابها وفهمها – تراهم يزعمون وجود أخطاء لغوية في بعض الآيات القرآنية، ومن ذلك: ادِّعاء هؤلاء الجهال المفترين وجودَ خطأ نحوي في قوله – تعالى -: ﴿ إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ﴾ [طه: 63]، حيث زعموا أن الآية يجب أن تكون: (إن هذين لساحران)؛ لأن "هذين" اسم (إن) ويجب أن يُنصَب بالياء، وحيثؤ إنه بالألف في الآية فهو مرفوع، وهذا خطأ؛ لأنه لا يجوز أن يُرفع اسم "إن"!
جزاكم الله خيرًا. أظنُّ أنه يقال-والحالة هذه-: إنه مبنيٌّ على الكسرِ, والله أعلم. ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ[20 - Nov-2010, مساء 09: 25]ـ شكرا لكم و بارك الله فيكم ـ [محمود بن عبد اللطيف] ــــــــ[21 - Nov-2010, مساء 02: 04]ـ لشيخ الإسلام رسالة في ذلك...
[ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}] ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 07: 24]ـ [ما اعراب قوله تعالى: {إن هذان لساحران}] لان في ذلك كلام كثير لاهل النحو ـ [الخزرجي] ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 10: 54]ـ قرأ أبوعمرو البصري: ((إنَّ هذين لساحران)) وعلى هذه القراءة تعرب الآية: إنَّ: أداة نصب وتوكيد. هذين: اسم إنّ منصوب بالياء لأنه مثنى. لساحران: خبر إنّ مرفوع بالالف لأنه مثنى. وقرأ حفص وابن كثير: ((إن هذان لساحران)) وقرأ الباقون: ((إنَّ هذان لساحران)) بتشديد النون. وعلى هاتين القراءتين أتى الاشكال؛ لأن اسم إن وإنّ لابد أن يكون منصوبا وهنا أتى مرفوعا بالالف, فاستلزم التوجيه. اعراب ان هذان لساحران. فممّا وجهوها به: 1 - أنّ ((إن)) بمعنى نعم, و ((هذان)) مبتدأ. 2 - أن ((إن)) مؤكدة واسمها ضمير الشأن محذوف, و ((هذان)) مبتدأ, و ((لساحران)) خبر, وجملة ((هذان لساحران)) في محل رفع خبر إن. 3 _ إن ((إن)) مؤكدة و ((هذان)) اسمها منصوب بالألف على لغة الحارث بن كعب الذين يلزمون المثنى الألف في كل حال, ومنه قول الشاعر هوير الحارثي: تزود منا بين أذناه طعنة... دعته إلى هابي التراب عقيم. فجاء بالألف في ((أذناه)) في موضع الخفض.
وتأكيد السحرة كونَ موسى وهارون ساحرين بحرف ( إنّ) لتحقيق ذلك عند من يخامره الشكّ في صحّة دعوتهما. وجعل ما أظهره موسى من المعجزة بين يدي فرعون سحراً لأنّهم يطلقون السحر عندهم على خوارق العادات ، كما قالت المرأة الّتي شاهدت نبع الماء من بين أصابع النبي لقومها: جئتكم من عندِ أسْحر النّاس ، وهو في كتاب المغازي من صحيح البخاري}. والقائلون: قد يكون بعضهم ممن شاهد ما أتى به موسى في مجلس فرعون ، أو ممن بلغهم ذلك بالتسامع والاستفاضة. والخطاب في قوله { أن يُخْرِجَاكُم} لملئهم. ووجه اتهامهما بذلك هو ما تقدم عند قوله تعالى: { قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى} [ طه: 57]. ونزيد هنا أن يكون هذا من النجوى بين السحرة ، أي يريداننِ الاستئثار بصناعة السحر في أرضكم فتخرجوا من الأرض بإهمال الناس لكم وإقبالهم على سحر موسى وهارون. والطريقة: السُّنّة والعادة؛ شبهت بالطريق الذي يسير فيه السائر ، بجامع الملازمة. والمثلى: مؤنّث الأمثل. وهو اسم تفضيل مشتقّ من المَثَالة ، وهي حسن الحالة يقال: فلان أمثل قومِه ، أي أقربهم إلى الخير وأحسنهم حالاً. وأرادوا من هذا إثارة حمية بعضهم غيرة على عوائدهم ، فإن لكلّ أمّة غيرة على عوائدها وشرائعها وأخلاقها.
فكلمة ﴿إنْ﴾ الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا﴾ نافية بمعنى (ما هي إلا أسماء سميتموها) لذلك لم تدخل اللام على (أسماء) بخلاف قوله تعالى: ﴿إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ﴾ حيث أنَّ كلمة ﴿إنْ﴾ مخفّفة من الثقيلة لذلك دخلت اللام على كلمة (ساحران) ليُعرَف أن كلمة إنْ الواردة في الآية هي إنْ المخففة من الثقيلة.