أدرج الجهاز القومى للتنسيق الحضارى اسم الصحفى أحمد بهاء الدين، ضمن مشروع عاش هنا، حيث وضع الجهاز لافتة تحمل اسمه وعنوانه بـ11 شارع هارون – المساحة الدقى الجيزة. ولد بمحافظة الإسكندرية من أسرة متوسطة تنتمى أصولها إلى قرية الدوير بمركز صدفا محافظة أسيوط، كان والده يعمل بوزارة الأوقاف فكان يتنقل دائمًا بين محافظات مصر حتى استقر فى النهاية بمحافظة الإسكندرية. التنسيق الحضارى يدرج اسم الصحفى أحمد بهاء الدين ضمن مشروع عاش هنا التحق أحمد بهاء الدين بكلية الحقوق وتخرج فيها عام 1946، عمل فى إدارة الشئون القانونية بوزارة العدل، ثم استقال من وزارة العدل ليتفرغ للعمل بمؤسسة روز اليوسف، حيث تولى العديد من المناصب فيها فكان نائبا لرئيس تحرير "روزاليوسف". كيف تكتب صباح الخير بالانجليزي. وعندما أصدرت الدار مجلة "صباح الخير" عام 1956 كان أول رئيس تحرير لها، فى عام 1958 أصدرت الثورة صحيفة أسبوعية هى صحيفة الشعب وتولى أحمد بهاء الدين رئاسة تحريرها، وفى عام 1959 أصبح أحد رؤساء تحرير صحيفة "الأخبار" اليومية، وتولى رئاسة تحرير أخبار اليوم مرتين الأولى عام 1961، والثانية عام 1962. وفى نفس العام تولى رئاسة تحرير مجلة "آخر ساعة". ثم عُين رئيسًا لمؤسسة روزاليوسف ثم رئيسًا لدار الهلال ثم رئيسًا لتحرير "الأهرام" ثم أصبح كاتبًا متفرغًا في الأهرام.
ت + ت - الحجم الطبيعي حقق ليفربول فوزاً هاماً على نظيره مانشستر يونايتد بأربعة أهداف دون رد، في اللقاء المؤجل من الجولة 30 للدوري الإنجليزي، الذي أقيم على ملعب أنفيلد. ورفع ليفربول رصيده إلى 76 نقطة، ليتصدر جدول ترتيب الدوري الإنجليزي، بفارق نقطتين عن مانشستر سيتي الوصيف، الذي يواجه برايتون اليوم الأربعاء. افتتح لويس دياز أهداف ليفربول في الدقيقة الخامسة، بعدما تابع عرضية مثالية من محمد صلاح سددها قوية في الشباك، وسجل صلاح الهدف الثاني في الدقيقة 22 بعد تمريرة رائعة من ساديو ماني تابعها بتسديدة قوية معلناً تقدم ليفربول بهدفين. وفي الدقيقة 68 سجل ساديو ماني الهدف الثالث، قبل أن يضيف صلاح الهدف الثاني له والرابع لليفربول في الدقيقة 85، لينتهي اللقاء بفوز الريدز برباعية نظيفة. صباح الخير بالانجليزي ومساء الخير صورة. ورفع صلاح رصيده من الأهداف بعد هدفيه في شباك مانشستر يونايتد إلى 22 هدفاً، في صدارة قائمة هدافي الدوري الإنجليزي، كما وصل صلاح إلى هدفه رقم 9 في تاريخ مواجهاته أمام مانشستر يونايتد بمختلف المسابقات. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
في تفسير الآية الكريمة "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" يقول العلامة الشنقيطي رحمة المولى عليه، أن الله سبحانه لم يعط عباده من العلم إلا مقدار قليل بالنسبة لعلمه جل علاه، حيث ما يمتلكه الخلق من علم بالنسبة للعلم الذي يمتلكه الخالق قليل جدا جداً. أما الإمام الألباني رحمة الله عليه فقد فسر تلك الآية قائلا أنه مهما بلغ الإنسان من علم إلا أنه في النهاية يقتضيه إحساس الضعف، ويجب عليه حينها أن يتبصر بالدين وأن يعيد نظره فيما تم إقراره من أحكام، ومهما علم الإنسان فعليه ألا يغتر بما إستطاع أن يحصله من علم، لأنه إن وقف على علم بعض المسائل فإنه يغيب عنه الكثير من العلوم الأخرى.
وما أوتيتم من العلم الا قليلا - YouTube
25-01-2009 # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue وما اوتيتم من العلم الا قليلا بسم الله الرحمن الرحيم. لماذا يرى ال**** الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟ (هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم) حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: (إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق ال**** فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا). كم سمعنا هذا الحديث.. ولم نقف عنده؟؟ و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة. وتختلف عن القدرة البصرية لل****.. والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة.. وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية.. لكن قدرة الديكة وال**** تتعدى ذلك.. والسؤال هنا.. كيف يرى ال**** والديك الجن والملائكة ؟ إن ال**** ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار أي من الأشعة تحت لحمراء.. لذلك ترى ال**** الجن ولا ترى الملائكة. أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور أي من الأشعة البنفسجية.. لذلك تراها الديكة.. وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله.. والسبب هو: إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
أي أن القرآن يهدي إلى الحياة المتوازنة الحرة المسؤولة التي تجمع بين مطلب البدن والروح، الدين والدنيا في عدالة كاملة يجب أن نتوخاها في أي مستوى كنا نعيش.
- أنّ من بين المجالات البحثية الفرعية أيضًا، التي تحظى باهتمام على صفحات Nature ، مجالي الخلايا الجذعية، والسرطان، اللذين يلتقيان في البحث الذي يحمل ملخصه العنوان التالي: «ارتباط موضع الخلية الجذعية بسرطان المبيض»، وهو بحث يعتمد على المعلومات المتوافرة من التحليلات الجينومية المتكاملة لسرطان المبيض، المنشورة مؤخرًا، التي وفرت فهرسًا شاملًا من الانحرافات الجزيئية لهذا المرض القاتل، لكنَّ عدم اليقين مِنْ تحديد أيّ الخلايا الظهارية نشأ فيها مرض السرطان، عَقَّد تطبيق مثل هذه النتائج. وقد حاول هذا البحث حل تلك المشكلة. - أنّ من بين المجالات الفرعية المتقاطعة والمتداخلة أيضًا، التي تحظى باهتمام في Nature ، علم الأحياء الدقيقة، خاصة في ارتباطه بعلم الأوبئة. وسبب الاهتمام بهذه المساحة هو بقاء الكثير من الأوبئة بلا نهاية، ولا قضاء مبرم عليها، وظهور أمراض سارية جديدة. ومن بين تلك الأمراض الجديدة.. مرض الفيروس التاجي Coronavirus، وهو المرض الذي تسبَّب في وفاة نصف المصابين به حتى الآن (على قلة أعدادهم)، وهو فيروس تم تحديده للمرة الأولى في سبتمبر من عام 2012، أي منذ أشهر قليلة فقط. وفي ملخصات أبحاث 14 مارس ـ وهو الأسبوع الذي اتخذناه مثالًا ـ نقرأ بحثًا عن تحديد مستقبِلات الخلايا البشرية، التي يتخذها هذا الفيروس مدخلًا لمهاجمة الجسم البشري.
- أنّ هناك مجالًا آخر يحظى بالاهتمام. وتجد تعبيرًا عن هذا الاهتمام في ملخصات أبحاث ذلك الأسبوع، وغيره من الأسابيع، وهو موضوع الوراثة، حيث يمكننا أن نقرأ فيه ملخص دراسة قامت حول أنماط التغير الوراثي غير الجينومي لتجمعات أكثر من 150 عيِّنَة من نبات الرشاد Arabidopsis thaliana ، مأخوذة من مختلف أنحاء نصف الأرض الشمالي، وفيه تم تحديد آلاف من مُتَغَايرات (أشكال مختلفة) مثيلة للحمض النووي، يرتبط الكثير منها بالمتغايرات الجينية. وفي الملخصات أيضًا نلاحظ مساحات أخرى للاهتمام البحثي، في مقدمتها فيزياء الكَمّ، من خلال بحث بعنوان «معالجة فوتون مفرد تصنع منطق الكَمّ»، وبحثٍ آخر عنوانه «التذبذب الميكانيكي، وتخزين حالة كمية». كما نجد أيضًا ملخصات حول فيزياء المواد، وعلوم الأرض، وزراعة المحاصيل، والفيزياء في علاقتها بالطب. وتغيب عن هذا الأسبوع مساحتا علوم البيئة، والمناخ، بالإضافة إلى علم الإحاثة. وفي الختام، يظلّ على البشرية إدراك أنها مهما بلغت من عِلْم يتيح لها الفهم، والتحليل، والتحكم، والتوظيف بقَدْرٍ ما، فإن عليها خَفْض الرأس، متواضعةً أمام ما زالت تجهله من عِلْم، وهو كثير.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول دكتور عبد المعطي بيومي العميد الأسبق لكلية أصول الدين عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، القرآن كله وفي كل آية من آياته يستوقفني، وكثيرًا ما أقف عند أية أتأمل فيها إعجاز القدرة الإلهية على الفعل والتعبير عن الفعل والاستحقاق على الفعل، والاستحقاق الواجب لله والواجب على العبد، فكل آية من آيات الله في القرآن العظيم المسطور تقابلها آية كونية من الكون المنظوم. وإن كنا نستطيع أن نحصر عدد آيات الله في القرآن الكريم فإننا لا نستطيع مهما أوتينا من علم أن نحصر الآيات الكونية الدالة على علمه وقدرته وعظمته، ويكفي أن نقف عند قوله تعالى:{وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} (سورة الإسراء)، فمهما تطور العلم والعلماء سيبقى علمهم محدودًا وقليلاً، وهذا ما أكده القرآن الكريم. ففي هذه الآية دقة في اللفظ واختصار موجز، والمعروف أن قمة البلاغة في إيجاز الكلمة، وقديمًا قالوا «إن البلاغةَ الإيجازُ»، كما قالوا أيضا «خير الكلام ما قلَّ ودلَّ». وقد كتب أحد المبدعين من البلغاء خطابًا مطولاً إلى صديق له وزينه في النهاية بالاعتذار عن التطويل قائلا: معذرة على التطويل لأني لم يكن لديّ وقت للإيجاز.