الشاي والقهوة قشر القهوة لا شكّ أنّ القهوة من أشهر المَشروبات المُنتشرة حول العالم والتي تَلقى إقبالاً واسعاً وكبيراً بين الناس، وهي من المَشروبات التي تحتوي على خصائص منبّهة قويّة، لذا فإنّ الكثير من الأشخاص الذين يتناولون القهوة لا يَستطيعون الاستغناء عنها أبداً، أمّا بالنسبة لقشر القهوة فهو المشروب التقليدي الأوّل في الكثير من المُدن العربيّة وخاصّةً الخليجية. تعود أصول قشر القهوة إلى اليمن؛ حيثُ كان يُعتبر المشروب الأوّل فيها، وكان التجّار قديماً في زقاق مَدينة صَنعاء القديمة، يَتنافَسون في تَحضير مَشروب قشور القهوة وبيعها، وتجدر الإشارة إلى أنّ قهوة القشر تُستخرج من خلال فصل بذور حبة البن، ثمّ حِفظ القشور بعدها وتجفيفها لتُباع في الأسواق. خلال هذا المقال سوف نتحدّث عن أهمّ فوائد قهوة القشر وكيفيّة تَحضيرها وخاصّةً للمرأة بعد الولادة. إعداد القهوة بالقشر للنفاس المكونات ربع كوب من قشر القهوة اليمني. ملعقة كبيرة من الزنجبيل المطحون، أو ثلاث قطعٍ من الزّنجبيل الطازج. كوبان من الماء الساخن. ملعقة صغيرة من القرفة المطحونة. طريقة التحضير نضع قشر القهوة والزّنجبيل والقرفة والماء الساخن في وعاء على النار، ثم نتركه حتى يغلي لمدّة خمس دقائق.
نُصفّي المزيج ثم نوزّعه في كؤوس أو نضعه في إبريق القهوة العربية ونقدّمه. إعداد القهوة بالقشر والتمر للنفاس كميّة مناسبة من قشر القهوة المحمّص. حبات من التمر منزوع النواة حسب الرغبة. نضع قشر القهوة في وعاء، ثم نُضيف القرفة المطحونة وحبات التمر والماء الساخن. نضع المزيج على النار حتى يَغلي لدَقائق معدودة، ثم نُصفّي المزيج ويتمّ تناوله يومياً. فوائد قشر القهوة تخلّص الجسم من كميّة الدم الفاسدة والمتعلّقة برحم المرأة بعد الولادة، وبالتالي فهي المَشروب المثالي في تنظيف الرحم، لذلك يُنصح بتناول مشروب قهوة القشر للمرأة بعد الولادة وأثناء فترة الحيض. يساعد بشكل كبير على التخلّص من الوزن الزائد؛ حيث يحرق بفعالية الدّهون المُتراكمة والمُخزّنة في مَناطق مختلفة من الجسم وخاصّةً منطقة حول البطن، ويُفضّل تناول المشروب مرتين أو ثلاث مرّاتٍ يومياً. يدرّ البول ويُخلّص الجسم من السموم الزائدة في الجسم، والتي تؤدّي إلى الانتفاخ والتورّم في أطراف الجسم. يُحافظ على صحّة الجهاز الهضمي؛ إذ يُخلّص الجسم من الفضلات المُتراكمة في الأمعاء. يهدّئ الجسم بشكل عام ويخلّصه من التوتر والعصبية والإجهاد والقلق. يقي من الإصابة بأمراض القلب والشرايين؛ فهو يقوّي عضلة القلب ويمنع تراكم الدهون في الشرايين.
هذا الرابط عند البعض بين الأرق والقهوة.. لا يختلف عن الرابط بين المكان المهيأ للنوم والمكان الذي يعتقد البعض أنه يطرد النوم.. ففي البيت الواحد تجد شخصا لا ينام إلا والمكيف يعمل، وآخر ينام بدونه، وشخص يربط نومه بتهيئة المكان مثل أن تكون الغرفة مظلمة ولا يوجد صوت مزعج والباب مغلق.. وآخر من الممكن أن ينام في أي مكان على الكرسي في الطائرة.. على كنبة المنزل وعلى السرير وسط ضجيج كامل وأضواء مزعجة وتسمعه يشخر ولا تملك أن تقول سوى "الله يعطيه الصحة والعافية"..!! وستجد الآخر الذي يسبح في سريره وسط الظلام والهدوء متيقظاً مقاتلاً الأرق باحثاً عن النوم الذي غادر ولم يستطع أن يمسك به..! وستجد أيضاً في المنزل الواحد من ينام ونطلق عليه نوم أهل الكهف.. باب يفتح لا يستيقظ.. صوت عال.. تناديه لا يسمع.. وهو ما نطلق عليه أن نومه ثقيل جداً ومن الصعب إيقاظه ولو أيقظته قام غاضباً ومتوتراً يصرخ وقد يعتدي على من أيقظه وبالذات لو كان صغيراً.. وآخر لو فتحت الباب فتحة لا تُسمع سوف يستيقظ وهو من نسميه نومه خفيف.. ونعتقد أنه الأفضل.. في دراسة أخيرة عن النوم أثبتت أن الأشخاص الذين نومهم ثقيل يكون مخهم نشطاً جداً أثناء النوم ومشغولاً بفعل العديد من المهام، هذا النشاط يمنع وصول الأصوات والأفعال التي توقظ أغلب الناس لهم مما يجعل نومهم ثقيلاً بالفعل..!!
من هذه الدراسة يبدو أن من ينامون نوماً ثقيلاً يغلبوننا ليس بالنوم فقط، ولكن بالتفكير أثناء النوم..! !
05-14-2009 01:39 AM #1:: طالبة عفو ربى:: الحالة: رقم العضوية: 1412 تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 5, 810 المذهب: سنيه التقييم: 31 هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟ بسم الله الرحمن الرحيم (1) الاستبصار فيما اختلف من الاخبار 6 - باب الوضوء بنبيذ التمر قد بينا في كتاب (تهذيب الاحكام) أن النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شئ ومشاركته لها في جميع أحكامها فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعنى. 128 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين(2) قال إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ به(3) إنما هو الماء أو التيمم(4) فان لم يقدر على الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي (صلى الله عليه وآله) قد توضأ بنبيذ ولم يقدر على الماء.
[ 32108] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه قال: كنت عند أبي جعفر ، فقلت: يا جارية اسقيني ماء ، فقال لها: اسقيه من نبيذي ، ( فجاءت بنبيذ مريس) في قدح من صفر ، قلت: لكن أهل الكوفة لا يرضون بهذا ، قال: فما نبيذهم ؟ قلت: يجعلون فيه القعوة ، قال: وما القعوة ؟ قلت: الداذي ، قال: وما الداذي ؟ قلت: ثفل التمر يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ ، فيغلى ثم يسكن فيشرب ، ( قال: ذاك حرام). [ 32110] 3 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، قال: دخلت على أبي جعفر بن الرضا ، فقلت: إني أريد أن ألصق بطني ببطنك ، فقال: ههنا يا أبا إسماعيل ؟!
[ 32112] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبدالله فسأله عن النبيذ ، فقال: حلال ، فقال: إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثم يسكن ، فقال أبو عبدالله: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): كل مسكر حرام. الإخ ابوفهد22 حفظه الله شبكة الدفاع عن السنة بسم الله الرحمن الرحیم مشارق الشموس (ط. حكم استخدام النبيذ wine في الطبخ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. ق) - المحقق الخوانساري - ج 1 - ص 185 لصدوق ( ره) في الفقيه قال و لا بأس بالتوضي بالنبيذ لان النبي ( صلى الله عليه وآله) قد توضأ به وكان ذلك ما قد نبذ فيه تميرات وكان صافيا فوقها فتوضأ به فإذا غير التمر لون الماء لم يجز التوضي كتاب الطهارة - السيد الخميني - ج 3 - ص 179 - 180 أصل النبيذ حلال " الخ على حلية نفس النبيذ وحرمة نفس الخمر ، وإلا فما يؤخذ منه الخمر حلال بالضرورة إلا أن يراد من الأصل حال الغليان قبل صيرورته خمرا ، وهو كما ترى. ولا تدل على مطلوبهم إن جعلت علة للأخيرة ، فإنها قرينة على أن المراد من النبيذ في الفقرة المتقدمة قسم الحلال منه ، ولا يبعد شيوع النبيذ الحلال في تلك الأزمنة بحيث كان اللفظ منصرفا إليه.
من جانبه انتقد الداعية السلفي سامح عبدالحميد حمودة حديث زيدان عن وجود ما يحل النبيذ عند الأحناف مؤكدًا أنه محرم لدى جميع المذاهب. تابع حمودة في تصريحات صحفية:" إن النبيذ حرام في جميع المذاهب، ويوسف زيدان يكذب، ولا يُفرق بين رأي أبي حنيفة وبين رأي الأحناف، ولا يعرف الرأي المعتمد في المذهب". واضاف:" المستقر عند الأحناف هو حُرمة النبيذ وهذا هو الرأي المُفتى به في المذهب الحنفي كما جاء في الموسوعة الفقهية وهو المُفتى به في مذهبهم، كما جاء في الدر المختار وغيره من كتب الأحناف، وفي الصحيحين "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام"، وفي رواية "وما أسكر كثيره فقليله حرام". كان يوسف زيدان قد قال خلال لقاء له فى برنامج كل يوم مع الإعلامي عمرو أديب على فضائية (ON E) إن الأحناف لم يحرموا شرب النبيذ، مشيرًا إلى أن الأزهر الشريف يتبنى المذاهب الأربعة، والحرام يختلف وفق الاتجاهات المذهبية بالدين، وتابع: "النبيذ عند الأحناف حلال بينما محرم عند الشافعية"، مؤكدًا أن المذهب الرسمي للدولة المصرية "حنفي" بينما مذهبها الفعلي "شافعي"- وفق قوله.
الله يصلحك ويكفيك كل ما يضرك.. الك انتا حبيب البي انتا... دير بالك عحالك وله.. اوعا تروح هيك والا هيك..!! بلا... بصمة!!! 09 - 06 - 2007, 16:15 من جد ماسكة غلط أخوي الروامي ،، كيف حالك ؟؟ ههههههههااااااااااااااااااااي