بعتي كل شي عشان هدايا وخرابيط!!!! جميلة طالعته وبعينها دموع: سام قصر حسك مابي احد يسمع سام سكر يده بقووة وقام عنها جميلة قعدت بمكانها تبكي بدون صوت, بس قاطعها صوت اختها الي تو تنزل من سيارة شوش بخوف: بسم الله شفييج! رواية سدحها على المكتبة. جميلة مسحت دموعها بسرعة: مــ.. مـافيني شي شوش تقرب لها: كل هالصياح ومافيج شي ؟ جميلة تسلك: كنت العب كرة وطحت على ريلي وعورتني شوش تنزل لرجل اختها: ويين ؟ جميلة تو تشوف اختها كييف صايرة لأن الشمس غابت وصاير ظلام ( انتهى البارت)
شهد: بيااان بياااان همس: بيااان حبيبتي ايش فيك تكلميي بيان:.............. شهد: همس انا خايفة عليها همس ابتدت تبكي: حبيبتي بيوون وشش فييك!! بيان الي استوعبت وبتدت تصييح بحرقة: آآآآآآآآآ... هممممس ششهد انا انتهيييييييت شهد صصااحت: حبيبتي خلاااص لا تبكي بعدين انتي مو متزوجه واحد غريب متزوجه ولد عمك همس: حبيبتي خلاااص.. اكيد ولد عمك رجال بمعنى الكلمة.. لا تبكي قطعتيلي قلبي بيان تبككي باعلى صوتها: بسس بس انا ما ابغاه ما اعرفه.. وش يعرفني اذا هو رجال.. لو هو رجال ماقبل ان يتزوج وحده ما تبيه وبالزور همس: لا تحكمي عليه.. روآية عيونك انسكاب الجاذبيه ... سمعت ان عبدالرحمن طيب ورحييم ورجال بمعنى الكلمة لا تظلميه كانت اول مرة تسمع باسمه (( عبدالرحمن)).. اسمه راق لبيان بس ماتعرف ايش راح يخبي لها الزمن معاه وكيف راح تعيش معه وهي مجبورة عليه ومغصوبة!
رفع رعد راسه وهو يفرك عيونه "هلا عزوز بغيت شيء" قرب عزوز وقعد على الكنبه الجلديه الموجوده قدام مكتب رعد "فهد طلع قال عنده شغل مهم بالبيت" عقد رعد حواجبه "بالبيت. ؟! " هز عزوز راسه بالموافقه وهو يسند راسه على الكنبه ويتنهد ابتسم رعد وهو يوقف ويروح لعزوز "ها وش فيك تعبت وانت باقي ماسويت شيء" "لالا بس موب مستوعب المكان" حط رعد يده على شعر عزوز وصار يحركه "لا تخاف بتتعود" غمض عزوز راسه "هممم" يحس بنعاس غريب
Rwayat_aaa 12-06-17 12:23 PM روايه اتلعثم بالحكي اذا باستني شفتك البارت الاول (1).
فالحاصل أن من أظهر الفقر والحاجة وسأل ولا يوجد ما يدل على كذبه، يعطى. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة
وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: "وكان من هديه صلى الله عليه وسلم تخصيص المساكين بهذه الصدقة ، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة قبضة ولا أمر بذلك، ولا فعله أحد من أصحابه ولا من بعدهم، بل أحد القولين عندنا -أي عند الحنابلة- إنه لا يجوز إخراجها إلا على المساكين خاصة، وهذا القول أرجح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية" (زاد المعاد في هدي خير العباد 2/22). ما هي زكاة الفطرة و لمن تعطى وما مقدار الزكاة عن الفرد لشهر رمضان من عام ١٤٤٣ه #نور_الامام_الحسين - YouTube. وقد اختار بعض الفقهاء المعاصرين مثل الدكتور يوسف القرضاوي قولاً قريباً من ذلك وهو: "تقديم الفقراء على غيرهم إلا لحاجة ومصلحة إسلامية معتبرة" (فقه الزكاة 2/958).. وأما بالنسبة لنقل صدقة الفطر: فالحال فيها كنقل زكاة المال من بلد إلى بلد، فإن الأصل أن توزع الزكاة في البلد الذي جمعت منه، ويجوز نقلها من بلد إلى آخر إذا كان هنالك مصلحة في نقلها، كأن يكتفي أهل البلد الذي وجبت فيه الزكاة فيجوز نقلها إلى بلد آخر، وأن ينقلها ليعطيها للأرحام والأقارب فهذا نقل جائز ولا بأس به. وكذلك إذا كان فقراء البلدان الأخرى أشد حاجة من فقراء بلده فيجوز نقل الزكاة إليهم ولا بأس في ذلك إن شاء الله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله.
الفقراء والمساكين يمكننا ان نعرف الفقراء على أنهم أكثر إحتياج من فئة المساكين، حيث إنهم لا يجدون ما يسدّ الإحتياج الأساسي لهم، ولا إحتياجات أولادهم إلى نصف السنة، وعلى صعيد آخر نجد أن المساكين يستطيعون إيجاد نصف كفاية حاجاتهم أو بدونها. ولكنهم لا يستطيعون إمتلاك الكمال للكفاية، فيُخرجون من أموال الزكاة لإحتياجاتهم، ونستطيع ذكر أنّ الفقراء والمساكين يُخرجون من أموالهم الخاصه بالزكاة ما يكفي حاجتهم ويكفي حاجة أسرتهم سنةً كاملةً. حيث إنّ من الواجب إخراج الزكاة بعد انقضاء السنة، وحيث أنّ الحول هوتقديرنا الزمني الذي توجب فيه الزكاة، فيجب أن يكون هذا الحول التقدير الزمني الذي يستوجب فيه إحتياجات الفقراء والمساكين، بحيث تكن هذه العطاءات نقديه، أو عينيه، أو آلةً يستعملها الفقير لكى يكسب رزقه ورزق أولاده.
حكمة مشروعية زكاة المال فُرضت زكاة المال على المسلمين لتصلح أحوالهم المادية والمعيشية ليصبح المجتمع كالجسد الواحد ويزيد الترابط والتآخي بين الناس الفقراء والأغنياء وتقل الفوارق الطبقية بينهم بحيث يساعد غنيهم فقيرهم على العيش بكرامة ويمنعه من الذل والمسألة، كما أن الزكاة طريق المسلم إلى رضا الله ونيل مغفرته ودخول الجنة بإذن الله، وفيها تطهير للمال وتزكية النفس من البخل. شروط الزكاة لا بد من توافر مجموعة من الشروط في زكاة المال وهي ما يلي: الإسلام: حيث أن زكاة المال تفرض على المسلمين ولا تؤخذ من كافر أبدًا ولا تقبل منه سواءً كان كافرًا بالأصل كأن يكون يهوديًا أو نصرانيًا أو أن يكون كافرًا بالردة أي مرتد من الإسلام إلى الكفر. الحرية: وذلك بأن تؤخذ الزكاة من الإنسان الحر وعكسها الرّق أو العبد، إذ لا تؤخذ الزكاة من الرقيق أو العبيد المماليك، لأنهم لا يملكون أموالهم، وإنما تعود ملكية أموالهم لمماليكهم. لمن تعطي الزكاه المال. النصاب: إذ تفرض الزكاة على المال عندما يبلغ النصاب المحدد في الشرع، وهو يختلف من تبعًا لنوع المال، فزكاة الذهب تختلف عن زكاة الزروع والثمار وهكذا. استقرار الملك: ومعناه تمام الملك للمسلم، بأن يكون له حق التصرف التام فيه، وحرية صرفه أو خزنه.