شركة النادى الأهلى للألعاب الرياضية: وافق المجتمعون من المؤسسين على إنشاء الشركة وهى شركة مدنية باسم "النادى الأهلي للألعاب الرياضية". تأسيس شركة الأهلي الاستثمارية | صحيفة المواطن الإلكترونية. الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادي الأهلي: وضع عمر لطفي بك الصورة النهائية لعقد شركة تأسيس النادى الأهلى ووقع عليه مجموعة المؤسسين، وقد طرحت أسهم شركة تأسيس النادى الأهلى للأكتتاب العام فى 26 مايو 1907 وكانت قيمة السهم خمسة جنيهات. الاحتياجات المالية لبناء النادى: عقدت اللجنة الإدارية العليا للنادى الأهلى للألعاب الرياضية اجتماعًا فى 13 يونيو 1907 لبحث الاحتياجات المالية اللازمة واقترح سعادة إسماعيل سرى باشا أن المصروفات اللازمة للنادى كانت على الوجه التالى: البند: التكلفة: بناء البيت 1800 جنيه إصلاح الأرض للعب الكرة 200 جنيه المنـقــولات 200 جنيه عمل ملعبين للتنس 240 جنيه ملعب احتياطى 120 جنيه الاجمالى 2560 جنيه وفى هذه الجلسة تقرر نقل حسابات النادى من البنك المصرى إلى البنك الأهلى وتودع فيه باسم النادى كل أقساط الاكتتاب وتعيين شركة محاسبة لحسابات النادي وهي شركة أجنبية اسمها "راسيل كوررويت". وقد كان هدف شركة النادي الأهلي عند تأسيسها جمع مبلغ 5000 جنيه إلا أنه تم جمع 3165 جنيه على مدى عام ولم يكن المبلغ كافيًا مما دفع النادي إلى الاقتراض، فتم عمل قرض قدره 1000 جنيه من البنك الأهلى فى مارس 1908 بضمان عمر سلطان بك وإدريس راغب وطلعت حرب بك.
الأحد مارس 29, 2020 7:31 am من طرف Admin » مجلة أحلى كلام الأحد مارس 29, 2020 7:29 am من طرف Admin » اسمع راديو نجوم اف ام 100. 6 بدون تقطيع البث المباشر Nogoum Fm 100. 6 الإثنين أبريل 01, 2019 11:42 am من طرف Admin » البازار المصرى فى تركيا كل يوم جمعة MisirCarsisi السبت مارس 23, 2019 1:06 pm من طرف Admin » شاهد السوق المصرى فى تركيا Egyptian Market/Spice Bazaar السبت مارس 23, 2019 1:05 pm من طرف Admin تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية قم بحفض و مشاطرة الرابط a7laklam على موقع حفض الصفحات الإبحار البوابة الفهرس قائمة الاعضاء البيانات الشخصية س. و. ج ابحـث منتدى منتدى منتديات احلى كلام:: منتدى الرياضية:: بيت الاهلاوية كاتب الموضوع رسالة Admin Admin عدد الرسائل: 2234 العمر: 35 الموقع: الاوسمة: تاريخ التسجيل: 31/03/2008 موضوع: تأسيس النادى الأهلى السبت مايو 31, 2008 2:24 pm فكرة تأسيس النادى الأهلى (عام 1907): ولدت فكرة تأسيس النادى الأهلى فى ذهن عمر لطفي بك الذى وجد من خلال رئاسته لنادى طلبة المدارس العليا الذى أنشئ فى الثامن من شهر ديسمبر 1905 واختارته الجمعية العمومية لرئاسة النادى ، وقد اعتبر أن تأسيس نادى طلبة المدارس العليا سياسيًا بالدرجة الأولى.. تاريخ إنشاء النادي الأهلي. ووجد أن هؤلاء الطلبة بحاجة إلى ناد رياضى يجمعهم لتمضية وقت الفراغ وممارسة الرياضة.
شهداء الأهلي لرجائي عطية كتاب شهداء النادي الأهلي للمحامي الشهير رجائي عطية هو أحد الكتب التي تحدثت عن الشهداء الذين قدموا أرواحهم فداءًا في تشجيع النادي الأهلي أثناء إقامة مباراة الأهلي والمصري، فجاء هذا الكتاب يلخص مذكرة الدفاع عن المجني عليهم وعن النادي الأهلي في قضية الشهداء وما حدث في استاد بورسعيد قبل وأثناء مباراة النادي الأهلي والنادي المصري، تم إصدار هذا الكتاب في الثاني عشر من شهر يونيو لعام 2014. أهلاوي لمؤمن المحمدي هذا هو الكتاب الأول للكاتب مؤمن المحمدي، فقد تناول مؤمن جميع الجوانب والزوايا التي تدور حول النادي الأهلي من جوانب اقتصادية وفنية واجتماعية وأخرى سياسية وكيف لعب النادي الأهلي دورًا سياسيًا مهمًا في محاربة الاستعمار الإنجليزي، وكيف زاد الأهلي من توطيد العلاقات الخارجية بين مصر ودول أفريقيا المختلفة، تم إصدار هذا الكتاب في عام 2013. حكايات أهلاوية لبسمة صبحي قامت الكاتبة بسمة صبحي بعرض العديد من الحكايات الأهلاوية التي ظلت وستظل عالقة في أذهان الكثير من عشاق النادي الأهلي عبر كتاب حكايات أهلاوية الأهلي لحظات السعادة والدموع هكذا هو عنوان هذا الكتاب الرائع. الأهلي بطل مصر ملك أفريقيا رابع العالم للكاتب محمود الرفاعي يتحدث الكاتب في 144 صفحة على إنجازات الأهلي وهيمنته على قارة أفريقيا كاملة، ويتناول أيضًا أسرار فوزه بالعديد من البطولات في عام واحد، وتحقيقه لدوري أبطال أفريقيا وكأس السوبر المصري ومن ثم الذهاب إلى كأس العالم للأندية وحصوله على المركز الرابع.
أول اجتماع رسمى للجنة الإدارية العليا للأهلى: عقد أول اجتماع في 24 أبريل 1907، واجتمعت اللجنة فى الخامسة والنصف مساءً بمنزل مستر / متشل أنس بالجيزة برئاسته وعضوية إدريس راغب بك وأصحاب السعادة إسماعيل سري باشا وأمين سامى باشا وعمر لطفى بك ومحمد أفندى شريف سكرتيرًا. الاجتماع الثاني للجنة الإدارية العليا للأهلى وطرح إسماعيل سري باشا الرسم الذي صممه للمبنى الرئيسي للنادي باعتباره مهندسًا معماريًا. وفي نفس الجلسة عرض عمر لطفى بك عقد الشركة. شركة النادى الأهلى للألعاب الرياضية: وافق المجتمعون من المؤسسين على إنشاء الشركة وهى شركة مدنية باسم "النادى الأهلي للألعاب الرياضية".
ذات صلة سيرة ابن كثير أين ولد ابن كثير من هو ابن كثير هو العلامة الإمام الشيخ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع القرشي عالم مسلم ومفت ومحدث وفقيه وحافظ ومفسر ومؤرخ والده عمر بن كثير كان خطيب في مسجد جامع بمدينة بصرى حيث كان يعود أصله إلى البصرةالمكان الذي نزح منه. عن حياته ولد ابن كثير في سوريا في قرية المجدل درعا حالياً في جنوب دمشق سنة 700 هـ أو 701 هـ كثرت الأقاويل في مولده لكن الحافظ ابن حجر ذكره في كتابه الدرر الكامنة أنه في 700 هـ ولد، وأيضاً توفي والده في 703 هـ وبقي ابن كثير تحت رعاية أخيه كمال الدين عبد الوهاب. الشيوخ الذين تعلم منهم ابن كثير أخوه الكبير كمال الدين عبد الوهاب. والقاسم بن عساكر. وشيخ الإسلام ابن تيمية. وعيسى المطعم وأحمد بن الشيخة. واسحق بن يحيى الأمدي. ومحمد بن شرف الدين البعلبكي الحنبلي. وغيرهم من الشيوخ الفضيلة الذين تعلم منهم ابن كثير. تلاميذ ابن كثير شهاب الدين بن حجي. ابن الجزري. وسعد الدين النووي. والزركشي. ابو المحاسن الحسيني. زيد الدين العراقي. تحميل كتب ابن كثير pdf - مكتبة نور. وغيرهم من التلاميذ الفضلاء الذين تعلموا على يد ابن كثير. مؤلفاته من أشهر مؤلفاته تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم) وهو من أحسن التفاسير التي ألّفها وقام بها حيث تناقلتها الأمة من بعده ويعتبر أصح تفسيراً للقرآن.
3- اتصاله ببعض الطلبة اتصالًا فرديًّا وامتحانهم وإجازتهم، كما فعل مع الصبي الصغير الذي صلى بالناس رمضان وعمره ست سنوات، فوجده ابن كثير جيد الحفظ والأداء (البداية والنهاية 18/ 499 في حوادث سنة 747هـ)، وكذلك الشاب الأعجمي الذي كان يحفظ البخاري ومسلم وجامع المسانيد والكشاف وغيرها، وقد أجازه ابن كثير وكتب له بالسماع (المرجع نفسه 18/ 658، 659، في حوادث سنة 763هـ). [3] ومن الأمثلة على اتصال ابن كثير بغير المسلمين اتصاله بالبترك بشاره، ومناقشة ابن كثير في دينه ونصوص ما يعتقده (البداية والنهاية 18/ 716). مرحباً بالضيف
الناشر: المكتبة التوفيقية الطبعة: - عدد الصفحات: ٤٨٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] ابن كثير القرشي (٧٠٠ - ٧٧٤هـ). عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر البصري ثم الدمشقي صاحب التفسير المشهور والمعروف بتفسير ابن كثير. ولد بالبصرة، ثم رحل إلى دمشق مع أخيه سنة ٧٠٦هـ بعد وفاة أبيه. ابن كثير - موضوع. سمع من علماء دمشق وأخذ عنهم مثل الآمدي وابن تيمية الذي كانت تربطه به علاقة خاصة تعرض ابن كثير للأذى بسببها. كان ابن كثير من بيت علم وأدب، وتتلمذ على كبار علماء عصره، فنشأ عالمًا محققًا ثقة متقنًا، وكان غزير العلم واسع الاطلاع إمامًا في التفسير والحديث والتاريخ، ترك مؤلفات كثيرة قيمة أبرزها البداية والنهاية في التاريخ وكتاب تفسير القرآن العظيم، وهو من أفضل كتب التفسير لما امتاز به من عناية بالمأثور وتجنب للأقوال الباطلة والروايات المنكرة. توفي ابن كثير بعد أن كُفَّ بصره، ودفن في دمشق. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
وغالبُ ذلك مما لا فائدة فيه تعودُ إلى أمرٍ دينيّ. ولهذا يختلف علماء أهل الكتاب في مثل هذا كثيرًا، ويأتي عن المفسرين خلافٌ بسبب ذلك. فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى في الآية (67) وما بعدها من سورة البقرة:(إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) إلى آخر القصة، نراه يقص لنا قصة طويلة وغريبة عن طلبهم للبقرة المخصوصة وعن وجودهم لها عند رجل من بني إسرائيل، ويروي كل ما قيل في ذلك عن بعض علماء السلف، ثم بعد أن يفرغ من هذا كله يقول:(وهذه السياقات عن عبيدة وأبي العالية والسدي وغيرهم فيها اختلاف، والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها ولكن لا تصدق ولا تكذب، فلهذا لا يعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا. والله أعلم). ثناء أهل العلم على التفسير قال السيوطي: وله (أي ابن كثير) التفسير الذي لم يؤلف على نمطه مثله. وقال الشوكاني: وله التفسير المشهور وهو في مجلدات وقد جمع في فأوعى ونقل المذاهب والأخبار. من هو السامري في تفسير ابن كثير. وقال أحمد شاكر في عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير: وبعد فإن تفسير الحافظ ابن كثير أحسن التفاسير التي رأينا، وأجودها وأدقها بعد تفسير إمام المفسرين أبي جعفر الطبري. والله أعلم.
ويقول عبد الله بن محمد بن الطاهر، المدرِّس بمدرسة الإمام البخاري للتعليم العتيق بأكادير في مقال له بعنوان: "أبو ذر الهروي الحافظ المحدث المالكي أول من أدخل العقيدة الأشعرية للحرم المكي وأول من بثها في المغاربة": «لا شك أن الحديث عن العقيدة الأشعرية وصفائها وصحتها لا بد أن يقودنا إلى الحديث عن الأعلام العلماء الذين اعتنقوها ونشروها واستماتوا في الذود عنها، وهم أئمة كان عليهم مدار العلوم الشرعية وآلاتها بكل تخصصاتها عبر امتداد الزمان والمكان في هذه الأمة». ثم بدأ بعد ذلك في سرد مجموعة من أسماء بعض علماء الأشاعرة على حسب تخصصاتهم؛ فذكر منهم: القرطبي وابن كثير وابن عطية من المفسرين، والحاكم[؟] والدارقطني والهروي من المحدثين، والكاساني والشيرازي وابن رشد والشاطبي[؟] من الفقهاء، ثم الخطيب البغدادي وابن عساكر وابن الأثير وابن خلدون من المؤرخين، وصلاح الدين الأيوبي والظاهر بيبرس من القادة والحكام، وغيرهم كثير. رأي السلفية ترى السلفية أنه سلفي الاعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته، فكان يصرح بها، ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه ابن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير.
تاريخ كتابته لم يحدد الحافظ ابن كثير تاريخ بدايته في كتابة هذا التفسير ولا تاريخ انتهائه منه. لكن ثمة دلائل تدل على تاريخ انتهائه منه، فإنه ذكر عند تفسير سورة الأنبياء شيخه المزي ودعا له بطول العمر مما يفهم منه أنه قد ألف أكثر من نصف التفسير في حياة شيخه المزي المتوفى سنة (742 هـ). واقتبس منه الإمام الزيلعي في كتابه تخريج أحاديث الكشاف (2-180) والزيلعي توفي سنة (762 هـ)، مما يدل على أن كتاب الحافظ ابن كثير انتشر في هذه الفترة. هذا وتعتبر النسخة المكية أقدم النسخ التي وقعت بأيدينا، وقد جاء بآخرها: "آخر كتاب فضائل القرآن وبه تم التفسير للحافظ العلامة الرحلة الجهبذ مفيد الطالبين الشيخ عماد الدين إسماعيل الشهير بابن كثير، على يد أفقر العباد إلى الله الغني محمد بن أحمد بن معمر المقري البغدادي، عفا الله عنه ونفعه بالعلم، ووفقه للعمل به آمين.... بتاريخه يوم الجمعة عاشر جمادى الآخرة من سنة تسع وخمسين وسبعمائة هلالية هجرية". أهميته شهد تفسير الحافظ ابن كثير قبولا وانتشارا، فلا تكاد تخلو منه اليوم مكتبة سواء كانت شخصية أو عامة. وقد نهج الحافظ ابن كثير فيه منهجًا علميًا أصيلا وساقه بعبارة فصيحة وجمل رشيقة، وتتجلى لنا أهمية تفسير الحافظ ابن كثير،، في النقاط التالية: ذكر الحديث بسنده.
البداية والنهاية - التكميل في معرفة الثقات والضعفاءوالمجاهيل - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - ميزان الإعتدال في نقد الرجال. وغيرها من المؤلفات والكتب التي ألّفها ابن كثير. وفاته لقد توفي ابن كثير في سنة 774 هـ بدمشق حيث كان عمره 74 سنة وكان فاقداً للبصر ودفن في مقبرة الصوفية بتراب شيخه ابن تيمية كما وصّى وقد كان يؤلف بكتابه الأخير جامع المسانيد وأكمله عنه بعد وفاته أبو هريرة رضي الله عنهما ورحمهما ربي.