متي بدأ النظام البريدي الرمز البريدى لمصر بدأ النظام البريدي لأول مرة في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم عملت جميع دول العالم معه. مصر هي واحدة من الدول التي اعتمدت نظام الترميز. وقد بدأت الحكومة المصرية هذه الخدمة كجزء من الخدمات البريدية، وذلك بتقسيم الدولة إلى عدة مناطق لكل منطقة. بلده، مماثلة في هذا الصدد للمعايير الدولية للنظام البريدي. مواصفات الرمز البريدي أو Zip Code او Postal Code ؟ عبارة عن مجموعة من الأرقام. تختلف عدد هذه الأرقام من دولة إلى اخرى فقد يتراوح بين ثلاث إلى تسع خانات. في حالة الدولة التي بها تعداد سكني قليل يتم تقسيم المناطق على مدار أوسع وبالتالي يقل فيها مكاتب البريد والرموز البريدية. القاهرة: الرّّمز البريدي: 11511، عدد مكاتب البريد 285. الجيزة: الرّمز البريدي: 12511 ، عدد مكاتب البريد 239. القليوبيَّة: الرمز البريدي 13632، عدد مكاتب البريد 196. الإسكندرية: الرّمزالبريدي 21541، عدد مكاتب البريد 157. البحيرة: الرّمز البريدي 81657، عدد مكاتب البريد 182. الغربيَّة: الرّمز البريدي 82633، عدد مكاتب البريد 259. المنوفيَّة: الرّمز البريدي 32626، عدد مكاتب البريد 219 كفر الشيخ: الرمز البريدي 33511، عدد مكاتب البريد 135.
سنتحدث في مقالنا عن الرمز البريدي بشكل عام وبشكل خاص عن الرمز البريدي في جمهورية مصر العربية ومدنها وأحيائها كالاسكندرية والقاهرة والزقازيق وأسوان والمنصورة والجيزة وغيرها من مناطق ومدن مصر. وسنتعرف عن معنى الرمز البريدي Postal Code ودلالاته واستخداماته وكيفية معرفة الرمز البريدي لمنطقتك مهما كان موقعها على الخريطة. لطالما كانت عمليَّات إرسال البريد وشحن البضائع عملياتٌ صعبةٌ تتطلب جهدًا عظيمًا ووقتًا طويلًا لتصل لصاحبها، وأحد تعقيداتها كان دومًا الإحداثيَّات الجغرافيَّة المطلوب النقل إليها؛ فلم تكن تتبع نظامًا محددًا وقد لا تكون طريقة العنونة التي يتبعها المرسل مفهومة من قبل مكاتب البريد ممَّا يؤدي إلى أخطاءٍ كثيرةٍ تكلف وقتًا ومالًا إضافيِين. حل هذه المشكلة كان عن طريق طريقة الرمز البريدي الجديدة ويتم من خلالها تقسيم البلد إلى مناطقٍ كبيرةٍ تقسم بدورها إلى تفريعاتٍ وأقسامٍ أصغر وأصغر، ممَّا يؤدي في النهاية إلى التحديد الدقيق للمنطقة المطلوبة ممَّا يقدم خدمةً كبيرةً لمكاتب البريد من جهةٍ ولمن يتعامل بالبريد من جهةٍ أخرى. بدأ نظام الرمز البريدي هذا في الولايات المتحدة الأمريكيَّة، ثم انتشر ليشمل معظم دول العالم ومصر إحدى تلك الدول التي اعتمدت نظام الترميز هذا؛ حيث قامت الحكومة بإدراج هذه الخدمة ضمن خدماتها البريدية، وذلك بتقسيم الدولة إلى مناطقٍ بريديَّةٍ لكلٍ منها رمز بريدي خاص بها مضاهيةً بذلك المعايير العالمية للتعامل البريدي.
شمال سيناء رمزها البريدي هو 45632 وعدد المكاتب بها 48. الرمز البريدي لجنوب سيناء هو 46618 وعدد المكاتب بها 24. مرسى مطروح الرمز البريدي لها هو 51511 وعدد المكاتب بها 29. الرمز البريدي محافظة المنيا هو 61623 وعدد مكاتب البريد بها 174. بني سويف الرمز البريدي لها هو 47556 وعدد المكاتب بها 109. الرمز البريدي لمحافظة الفيوم هو 63511 وعدد مكاتبها 103. محافظة أسيوط رمزها البريدي هو 71511 وعدد المكاتب بها 201. الرمز البريدي لمحافظة الوادي الجديد هو 31514 وعدد المكاتب البريدية بها 49. محافظة أسوان رمزها البريدي هو 81511 وعدد المكاتب بها 164. الرمز البريدي لمحافظة سوهاج هو 82511 وعدد المكاتب بها 285. محافظة قنا رمزها البريدي هو 83511 وعدد مكاتب البريد بها هو 185. الرمز البريدي لمحافظة البحر الأحمر هو 84712 وعدد المكاتب بها 42. محافظة القصر رمزها البريدي هو 83512 وعدد المكاتب بها 99. معرفة الرمز البريدي الخاص بي مصر ويمكن معرفة الرمز البريدي لأي منطقة داخل جمهورية مصر العربية من خلال استخدام محرك بحث البريد المصري والذي يقدم العديد من الخدمات مثل: معرفة الرمز البريدي لمحافظات مصر كاملة. معرفة عدد مراكز البريد في المدن وتحديد مواقعها.
الرّمزالبريدي 715 الوادي الجديد تبلغ مساحتها 440098 كم2 بما يعادل 44% من المساحة الكلية لجمهورية مصر العربية وحوالي 66%من مساحة الصحراء الغربية وهذه المساحة تشمل ثلاث واحات هي الخارجة الداخلة الفرافرة. الوادي الجديد: عدد مكاتب البريد 49. الرّمز البريدي 31514 أسوان تقع محافظة أسوان جنوب جمهورية مصر العربية، ويحدها من الشمال محافظة الأقصر، وشرقا محافظة البحر الأحمر. الرمز البريدي أسوان: عدد مكاتب البريد 164. الرّمز البريدي 81511. محافظة سوهاج إحدى محافظات إقليم جنوب الصعيد مصر. تبلغ مساحة محافظة سوهاج الكلية 11, 022 كم2 وتمتد بطول 125 كم وبعرض من 25-16 كيلو متر، وتبلغ المساحة المأهولة نحو 1593. 92 كيلو متراً مربعا ، بنسبة تبلغ حوالي 14. 5% من إجمالي مساحة المحافظة. الرمز البريدي سوهاج: عدد مكاتب البريد 285. الرّمز البريدي 82511. قنا تقع محافظة قنا في جنوب مصر ضمن إقليم جنوب الصعيد، تحدها من الشمال محافظة سوهاج ومن الجنوب محافظة أسوان ويحدها من الغرب محافظة الوادى الجديد ومن الشرق محافظة البحر الأحمر الرمز البريدي قنا: عدد مكاتب البريد 185. الرمز البريدي 83511. محافظة البحر الأحمر هي إحدى محافظات مصر.
لقد تزايد عدد المكاتب البريديَّة في جمهورية مصر لزيادة الإقبال على الخدمة البريديَّة، إليك الآن قائمة بأعداد المكاتب في كل محافظةٍ مع الرمز البريدي لكلٍ منها: القاهرة هي العاصمة وأكبر وأهم مدن مصر على الإطلاق، وهي أكبر مدينة عربية في السكان والمساحة، ويبلغ عدد سكانها 9. 7 مليون الرمز البريدي القاهرة: عدد مكاتب البريد 285. الرّمز البريدي: 11511. مدينة الجيزة وتقع مدينة الجيزة في شمال مصر بين نهر النيل إلى الشرق والصحراء الغربية إلى الغرب. وهي تلاصق القاهرة عاصمة مصر. وتشتهر بأهرامات والجيزة من كبرى المدن المصرية من حيث المساحة والسكان. عدد مكاتب البريد في الجيزة: 239. الرّمز البريدي: 12511. القليوبية تقع في شرق النيل عند رأس الدلتا القليوبيَّة: عدد مكاتب البريد 196. الرمز البريدي: 13886. الإسكندرية: هي ثاني أكبر مدن مصر وثاني أكبر منطقة في مصر بعد مدينة القاهرة في المساحة والسكان، تمتد 32 كم على ساحل البحر الأبيض المتوسط أي على الساحل الشمالي لمصر. أكبر المدن على ساحل المتوسط. الرمز البريدي الإسكندرية: عدد مكاتب البريد 157. الرّمز البريدي 21541. محافظة البحيرة واحدة من أهم محافظات مصر وعاصمتها مدينة دمنهور، تقع على غرب الدلتا.
الرّمز البريدي 35764 الإسماعيلية: عدد مكاتب البريد 57. الرّمز البريدي 41511 بور سعيد: عدد مكاتب البريد 38. الرمز البريدي 42511. السويس: عدد مكاتب البريد 48. الرّمز البريدي 43511. الرمز البريدي لمحافظة الشرقيَّة: عدد مكاتب البريد 334. الرّمز البريدي 62725 شمال سيناء: عدد مكاتب البريد 48. الرّمز البريدي 45632. جنوب سيناء: عدد مكاتب البريد 24. الرّمز البريدي 46618. مرسى مطروح: عدد مكاتب البريد 29. الرّمز البريدي الرمز البريدي المنيا: عدد مكاتب البريد 174. الرّمز البريدي 61623. بني سويف: عدد مكاتب البريد 109. الرمز البريدي 47556. الرمز البريدي الفيوم: عدد مكاتب البريد 103. الرّمز البريدي 63511. الرمز البريدي أسيوط: عدد مكاتب البريد 201. الرّمز البريدي 71511. الرمز البريدي الزقازيق: 44511 المحافظة الشرقية. الرمز البريدي المنصورة: 35511 المحافظة الدقهلية. الوادي الجديد: عدد مكاتب البريد 49. الرّمز البريدي 31514 الرمز البريدي أسوان: عدد مكاتب البريد 164. الرّمز البريدي 81511. الرمز البريدي سوهاج: عدد مكاتب البريد 285. الرّمز البريدي 82511. الرمز البريدي قنا: عدد مكاتب البريد 185. الرمز البريدي 83511.
[٣] تلخيص كتاب مهزلة العقل البشري يدور كتاب مهزلة العقل البشري في منحنيات البحث الاجتماعي وحول أطر فهم الطبيعة البشرية، ويقوم بتحليل الكثير من الأمور التي تأخذ طابعًا اجتماعيًا أيضًا، كما يتناول الكتاب حوادث تاريخية هامة من التاريخ الإسلامي من خلال منظور منطق علم الاجتماع الحديث، ويشير إلى موقف قبيلة قريش من ظهور الإسلام في ذلك الوقت وإلى التطورات التي طرأت على المفاهيم الاجتماعية بعد انتشار الدين ومدى تأثيره على قبيلة قريش، كما يتحدث عن الصراع الذي وقعَ للحصول على الخلافة بعد وفاة رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- بين الصحابة من بعده. [٤] ويتحدث الكتاب أيضًا إلى الأسباب التي ما تزال تثير الجدل إلى هذه الأيام حول خلافة الصحابي أبي بكر الصديق والصحابي عمر بن الخطاب والصحابي علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- وعن تداعيات هذه الخلافات، بالإضافة إلى الخلافات بين أتباع عمر بن الخطاب وأتباع علي بن أبي طالب، وطبعًا لا بدَّ أن يقف عند حادثة مقتل الخليفة عثمان بن عفان وما تبع ذلك من صراع كبير بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، والذي نتجَ عنه صراع كبير انقسمت الأمة الإسلامية بسببه إلى سنة وشيعة ما يزال الخلاف قائم بينهم رغم مرور أكثر من أربعة عشر قرنًا من الزمن.
صــ132: 133 ▬ كنت أتحدث مع أحد الأمريكيين حول هذا النزاع الرقيع. فسألني الأمريكي عن علي وعمر: "هل هما يتنافسان الآن على رئاسة الحكومة عندكم كما تنافس ترومن وديوي عندنا" فقلت له: "إن عليا وعمر كانا يعيشان في الحجاز قبل ألف وثلاث مئة سنة. وهذا النزاع الحالي يدور حول أيهما أحق بالخلافة! ". فضحك الأمريكي من هذا الجواب حتى كاد يستلقي على قفاه. وضحكت معه ضحكاً فيه معنى البكاء. وشر البلية ما يضحك!. كتاب مهزلة العقل البشري pdf. والغريب أني نقلت هذه القصة إلى أحد رجال الدين عندنا فقال لائماً: "ولماذا تفضحنا أمام الأجانب؟! ". إنه يرتكب الفضيحة ولا يُبالي ثم يتألم حين يسمع بها الأجانب. والأغرب من هذا أن يُعلق الرجل على هذه القصة فيقول: "إن الأجانب عندهم من الفضائح أكثر مما عندنا". وعذره هذا أبشع من ذنبه. صــ247
خلاصة مهزلة العقل البشري PDF يقسم الكاتب ذلك الكتاب إلى 12 فصل يقدم فيهم عدد من نصوص ناقدة للعقل البشري وفهمه للحكم الديمقراطية، كما يحاول أن تقديم فحص لشخصيات وعقليات المجتمع المتغايرة ويقارن ما بين المنطق القديم والجديد من حيث التفكير وبناء المفاهيم. الفصل الأول:" طبيعة المدنية " في ذلك الفصل تكلم الكاتب عن الاتفاق على نحو دقيق. في نظره ان المجتمع البشري ليست بمقدوره أن يقطن باتفاق وحده، لا بد أن يكون شيء من التنازع لأجل أن يتحرك الفرد صوب الواجهة.. لكون الاتفاق يبعث التماسك في المجتمع فالقدماء ركزوا على الاتفاق وحده ونظروا إلى الحقيقة بوجه واحد ولكنهم أهملوا الوجه الآخر.. تحميل كتاب مهزلة العقل البشري ل علي الوردي pdf. تحالف الأشخاص يخلق منهم قوة لا يستهان بها إلا أن في نفس الوقت يجعلهم عاجزين عن التقدم والتكيف للظروف المستجدة.. ثم انتقل للتكلم على الاختلاف بين المدنية والحياة البدائية، فالحياة البدائية يسودها التقليد في حين الاخرى يسودها الإبداع.. لتحميل الكتاب
علي الوردي الكاتب"علي حسين محسن"عراقي الأصل من مواليد عام 1913 من أشهر علماء علم الاجتماع العراقيين المتميزين الذي تسلسل من مكانته الأكاديمية المرموقة إلى أزقة وشوارع الناس والتعامل معهم بأسلوب بسيط يصل إليهم، كما سلط الأنظار على علل وأمراض المجتمع العراقي وشعوبه، قدم العديد من المؤلفات في هذا المجال والنظريات التي تمس حياة الإنسان مباشرة والتي تميزت بالشمولية والبساطة لتسلل إلى أذهان الغير المتخصصين، مستندا فيها على العديد من الأمثلة للتاريخ الإسلامي والعراقي. ما يوضحه كتاب" مهزلة العقل البشري " يعد هذا العمل الاجتماعي توضيح لما غفل بعض الأشخاص عن تدبره في كتابه السابق"وعاظ السلاطين" حيث تطرق الوردي في هذا العمل إلى نقد المنطق القديم في فصول مختلفة ذات موضوعات متباينة جاءت تحت نوع من الضجة من قبل بعض الأشخاص المعارضين لعمله السابق ولذلك تناول بعض الأجزاء من عمله وقام بتوضيحها، بالإضافة إلى قيامه بنقد العقل البشري، و انتقاد كلا من يدعمون الحاكم سواء كان عادلا أم ظالما. فهو يوضح تطرقه في مقالته لهذا المجال من مبدأ أن الحركة والتطور هما أساس كل شئ، حيث أن الكون في تطور مستمر وفقا للظروف والتغيرات التي تطرأ عليه موضحا في ذلك أنه لا يدعم الحضارة الغربية ويؤيدها بكل ما فيها ولكن يوضح أن الحضار الغربية شبح يتسلل إلى الشعوب فهو يدعو رجال الدين إلى مساعدة الشعوب الإسلامية على التخلص من الصراع الحادث بين كلا من العادات والتقاليد القديمة وبين أهواء الحضارة الجديدة فلابد من الوسيطة والاعتدال واخذ ما يتناسب من الحضارة الغربية الجديدة مع طبيعة عادات وتقاليد الشعوب.