وخلية تتحد ببويضة. ففيم هذا الاختلاف في نهاية المطاف؟ ما الذي يقول لهذه: كوني ذكرا، ويقول لهذه: كوني أنثى؟.. إن كشف العوامل التي تجعل هذه النطفة تصبح ذكرا، وهذه تصبح أنثى لا يغير من واقع الأمر شيئا.. فإنه لماذا تتوفر هذه العوامل هنا وهذه العوامل هناك؟ وكيف يتفق أن تكون صيرورة هذه ذكرا، وصيرورة هذه أنثى هو الحدث الذي يتناسق مع خط سير الحياة كلها، ويكفل امتدادها بالتناسل مرة أخرى؟ مصادفة؟! إن للمصادفة كذلك قانونا يستحيل معه أن تتوافر هذه الموافقات كلها من قبيل المصادفة.. فلا يبقى إلا أن هنالك مدبرا يخلق الذكر والأنثى لحكمة مرسومة وغاية معلومة. فلا مجال للمصادفة، ولا مكان للتلقائية في نظام هذا الوجود أصلا. والليل إذا يغشي. والذكر والأنثى شاملان بعد ذلك للأنواع كلها غير الثدييات. فهي مطردة في سائر الأحياء ومنها النبات.. قاعدة واحدة في الخلق لا تتخلف. لا يتفرد ولا يتوحد إلا الخالق سبحانه الذي ليس كمثله شيء.. هذه بعض إيحاءات تلك المشاهد الكونية، وهذه الحقيقة الإنسانية التي يقسم الله - سبحانه - بها، لعظيم دلالتها وعميق إيقاعها. والتي يجعلها السياق القرآني إطارا لحقيقة العمل والجزاء في الحياة الدنيا وفي الحياة الأخرى.. يقسم الله بهذه الظواهر والحقائق المتقابلة في الكون وفي الناس، على أن سعي الناس مختلف وطرقهم مختلفة، ومن ثم فجزاؤهم مختلف كذلك; فليس الخير كالشر، وليس الهدى كالضلال، وليس الصلاح كالفساد، [ ص: 3922] وليس من أعطى واتقى كمن بخل واستغنى، وليس من صدق وآمن كمن كذب وتولى.
إن شمسنا تنتمي لمجرة تشبه المجرة التي نراها في الصورة. انظروا كيف أن الظلام يحيط بهذه المجرة ويغشاها، وعندما نبتعد عن هذه المجرة تظهر مثل نقطة باهتة في الظلام السحيق، انظروا معي إلى هذه المجرات البعيدة والتي يغشاها الظلام من كل جانب: صورة لعدد من المجرات (وكل مجرة تحوي مئات المليارات من النجوم) هذه المجرات تسبح بنظام دقيق، ويغشاها الظلام ويشكل أكثر من 99% من الجزء المدرك من الكون. ولذلك فإن وجود هذا القسم بالليل وبهذه الصياغة: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) ، هو دليل على أن صاحب هذا القسم يرى الكون من فوق، أي هو خالق الكون عز وجل. والدليل على ذلك أن الناس في زمن نزول القرآن لم يكونوا يفرقون بين الليل والنهار علمياً. بسم الله الرحمن الرحيم والليل إذا يغشى. فكما نعلم فإن النهار هو الضوء وهو عبارة عن "فوتونات" بينما الظلام هو غياب هذه الفوتونات الضوئية. وبالتالي فإن القرآن عندما يستخدم كلمة (يَغْشَى) مع الليل فهذا استخدام صحيح علمياً لأن الليل بالفعل يحيط بالضوء من كل جوانبه. بينما نجد أن هذه الكلمة لا تُستخدم مع النهار أبداً، أي أن الله تعالى لم يقل "والنهار إذا يغشى" بل قال: (وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ليدلنا على أن النهار أو الضوء يزيح الظلام ويبعده ويأخذ مكانه، وهذا بالضبط ما يحدث.
(وَلَسَوْفَ) اللام لام الابتداء وسوف حرف استقبال (يُعْطِيكَ) مضارع ومفعوله (رَبُّكَ) فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (فَتَرْضى) الفاء حرف عطف ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (6): {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى (6)}. (أَلَمْ يَجِدْكَ) الهمزة حرف استفهام وتقرير ومضارع مجزوم بلم والكاف مفعول به أول والفاعل مستتر (يَتِيماً) مفعول به ثان والجملة مستأنفة (فَآوى) ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (7): {وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى (7)}. (وَوَجَدَكَ) ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (ضَالًّا) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها (فَهَدى) معطوفة على ما قبلها.. والليل اذا يغشي الليل. إعراب الآية (8): {وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى (8)}. إعراب الآية (9): {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ (9)}. (فَأَمَّا) الفاء الفصيحة (أما) حرف شرط وتفصيل (الْيَتِيمَ) مفعول به مقدم (فَلا تَقْهَرْ) الفاء رابطة ومضارع مجزوم بلا الناهية والفاعل مستتر والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها.. إعراب الآية (10): {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (10)}. معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (11): {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)}.
السؤال: المستمع يحيى غازي العنزي من الرياض، بعث يسأل يقول: ذكر ابن القيم أن رسول الله ﷺ أنكر على معاذ قراءته لسورة البقرة فقال: أفتان أنت يا معاذ! ، فتعلق النقارون بهذه الكلمة ولم يلتفتوا إلى ما قبلها ولا إلى ما بعدها، ما المقصود بقوله: ما قبلها وما بعدها ومن هم النقارون جزاكم الله خيراً؟ الجواب: النبي ﷺ أرشد الأئمة إلى أن يرفقوا بالناس فقال: أيكم أم الناس فليخفف، فإن فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة ، فالواجب على الإمام أن ينظر في الأمر وأن لا يشق على الناس، والقدوة هو النبي عليه الصلاة والسلام، القدوة هو النبي ﷺ في أفعاله كلها، لقول الله : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]، فكان عليه الصلاة والسلام يصلي صلاة وسطاً ليس فيها إطالة تشق على الناس. فالواجب على الأئمة أن يتأسوا به ﷺ وأن يقتدوا به في الصلوات الخمس كلها، حتى لا يفتنوا الناس، وحتى لا يشجعوهم على ترك الصلاة في الجماعة، فإذا صلى صلاة وسطاً ليس فيها مشقة على الناس، اجتمع الناس وصلوا جماعة ورغبوا في الصلاة، وتواصوا بأدائها في المساجد، ولهذا في اللفظ الآخر: أيها الناس! سورة الليل مكتوبة قراءة - القران للجميع. إن منكم منفرين ، يعني: منفرين من الصلاة في الجماعة، فأيكم أم الناس فليخفف ، ولهذا قال لـمعاذ: أفتان أنت يا معاذ!
توضع طبقة من العسل على الوجه. يترك حتى يجف لمدة عشر دقائق. يشطف بالماء الفاتر. الخيار يعد الخيار من الخضروات الغنية بالمعادن، والفيتامينات، كالبوتاسيوم، والمغنيسيوم اللازمة للتحكم في كمية الزيوت في البشرة، وهو من أفضل العلاجات للبشرة الدهنية، ويتم استخدامه كمقشرٍ عن طريق: [٤] المكونات: خيار مقطع شرائح. يفرك الوجه جيداً قبل النوم باستخدام شريحة واحدة من الخيار. يغسل الوجه بماء دافئ في صباح اليوم التالي. طريقة أخرى: يخلط عصر الخيار مع عصير الليمون، ويوضع على الوجه، ثم يغسل بالماء الدافئ، تستخدم هذه الطريقة لتفتيح الوجه، ومن أجل إزالة بقع الجلد الناتجة عن حروق الشمس. لبن الزبادي يعمل لبن الزبادي على امتصاص الزيوت الزائدة من الوجه، ويستخدم كمقشر للوجه، عن طريق اتباع ما يأتي: [٤] المكونات: كمية من لبن الزبادي. طريقة التحضير والاستخدام: توضع كمية من اللبن على الوجه. يترك اللبن لمدة 15 دقيقة حتى يجف. المسحة الطبية للوجه منزلي. يشطف الوجه باستخدام الماء البارد. طريقة أخرى: يخلط اللبن مع كمية من الشوفان والعسل، ويترك على الوجه لمدة 15 دقيقة حتى يجف، ثم يشطف بالماء البارد. خطوات للعناية بالبشرة الدهنية من أجل حماية البشرة، يفضل اتباع الخطوات الآتية: [٤] تنظيف الوجه مرتين على الأقل يومياً باستخدام غسول مناسب للبشرة الدهنية، من أجل التخلص من الزيوت والأوساخ العالقة في البشرة، ولتغذية البشرة وإبقائها ناعمةً.
وبعد الخروج من عند المريض وإتمام عملية التحاليل الطبية، تنزع "هند" جميع الأدوات الوقائية التي استخدمتها ثم تضعها داخل سلة مخصصة لهذا الأمر، يتم غلقها على الفور حتى تُنقل إلى المحرقة، موضحة في نهاية حديثها أن جميع التحاليل الطبية تكون بالمجان طبقًا لما نصت عليه وزارة الصحة. نائب مدير حميات إمبابة: الأطباء أصبح لهم خبرة في تشخيص "كورونا" قال الدكتور ماهو الجارحي، نائب مدير مستشفى حميات إمبابة، إنه من كثرة الحالات التي تأتي للمستشفى لم يعد الأطباء ينتظرون اختبار PCR، أو المسحة، الذي يؤكد الإصابة بفيروس كورونا المستجد. المسحة الطبية للوجه سهله. وأشار "الجارحي"، في حديثه مع "الدستور"، إلى أنه في وسط الانتشار المجتمعي للفيروس، أصبح الأطباء المتخصصين أكثر قدرة على تشخيص المرض بدون مسحة أو أشعة وتحاليل، فالجائحة الأولى أعطت للأطباء خبرة كبيرة في تشخيص الحالات من خلال الأعراض فقط والتي كانت مقتصرة في المرة الأولى العام الماضي على الأعراض التنفسية فقط؛ لتزيد في الجائحة الثانية إلى أعراض للجهاز الهضمي أيضًا ممثلة في إسهال وقئ مستمر. ولفت إلى أن التحاليل والأشاعات مهمة لتحديد شدة الإصابة ومدى انتشار المرض، وكذلك تحديد مستوى المرض لكتابة البروتوكول العلاجي المناسب لها لتمام الشفاء؛ كذلك تحديد مدى احتياج الحالة للحجز بالمستشفى أو إمكانية استكمال العلاج بالمنزل.
خلال الأسابيع الماضية، طرقت الموجة الثانية أبواب مصر، معلنة عن ارتفاع منحنى الإصابات لنعود إلى أكثر من 1000 حالة يوميًا، وسط تلك الحالات هناك الكثير من الأعراض التي تتشابه مع الأنفلونزا العادية، ما يجعل الأطباء يلجأون إلى حل العزل المنزلي لفترة لحين أن تظهر نتيجة المسحة وعلى أساسها يتم التعامل مع المريض. المسحة الطبية للوجه طبيعي. ففي الوقت الذي أعلنت فيه معامل وزارة الصحة إجراء التحليل "المسحة" داخلها والأماكن التابعة لها بتكلفة ١٢٥٠ جنيهًا للمصريين و١٠٠ دولار للأجنبي، بدأت بعض المستشفيات الحكومية في توفيرها بشكل مجاني، حماية للمواطنين والتأكد من خلوهم من الفيروس. علاء: أجريت مسحة مجانية من "صدر العمرانية" علاء نبيل، مهندس معماري، في أواخر العشرينيات من عمره، يقطن في حدائق الأهرام، منذ أسبوع بعد عودته من عمله- في إحدى مواقع العمل الهندسية التابعة لإحدى شركات المقاولات- تعرض لوعكة صحية، ما بين ارتفاع درجة حرارته، وفقدان حاستي الشم والتذوق، وإسهال، وضيق تنفس وكحة خفيفة، رغم ذلك لم يعتبر أنها قد تكون اشتباه بفيروس "كورونا"، وأخذ ما يسمى بـ"حقنة البرد"، والتي أدت إلى انخفاض درجة حرارته إلى عدة ساعات. بعدها عادت الأعراض تراوده مرة أخرى، ما جعله يتجه إلى عزل نفسه عن الناس ليومين، وحين لم يجد بدًا مما يعانيه من اشتداد الأعراض، أخذ كل احتياطاته من لبس الكمامة وتعقيم نفسه جيدًا واتجه بسيارته إلى أقرب مستشفى له وهي الهرم، لكنه لم يجد قسمًا مخصصًا للصدر ووجهته الطبيبة هناك إلى مستشفى صدر الجيزة بالعمرانية.