أعلن المخرج فرانسيس فورد كوبولا عن إصدار نسخة معدلة للجزء الثالث من فيلم الجريمة والدراما الشهير "العراب" (The Godfather)، وسيعرض بقاعات السينما في ديسمبر/كانون الأول المقبل، تزامنا مع ذكرى مرور 30 عاما على إصدار الفيلم. يبدو أن كوبولا قد قرر تحقيق أحلامه التي لطالما انتظرها، فبعد أن أعلن في أبريل/نيسان 2019 عن إنتاج فيلم "ميغالوبوليس" (Megalopolis) الذي كان من المقرر إنتاجه قبل سنوات ولكنه توقف بسبب هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001، يعلن الآن عن تحقيق حلم آخر وهو إعادة إصدار نسخة معدلة من الجزء الثالث لفيلم العراب. وعبر كوبولا في العديد من مقابلاته عن رغبته في إصدار نسخة معدلة لفيلمه، تطلعا إلى التعمق في بعض أجزاء الفيلم التي تم اختصارها، ولكنه كان في انتظار تعاون أستديو "باراماونت بيكتشرز" المنتج للفيلم. وبعد طول انتظار، أعلن الأستديو عن تحقيقه لرغبة كوبولا وإنتاج نسخة معدلة بعنوان "الأب الروحي لماريو بوزو، كودا: موت مايكل كورليوني" (Mario Puzo's The Godfather، Coda: The Death of Michael Corleone)، وهو مستوحى من اسم المؤلف وكاتب السيناريو ماريو بوزو، والذي توفى عام 1999. واستمر العمل على النسخة الجديدة أكثر من ستة أشهر، ولكن بسبب انتشار فيروس كورونا في الولايات المتحدة، كان على شركة باراماونت أن تنقل العمل إلى مواقع بعيدة في سان فرانسيسكو ولوس أنجلوس، وصار الآن على وشك الانتهاء ليتم عرضه في السينما في نهاية هذا العام.
[6] استقبال الفيلم [ عدل] منح موقع الطماطم الفاسدة تقييم للفيلم قدره 87% بناء على آراء 46 ناقد، [5] ومنح موقع ميتاكريتيك تقييم قدره 76% بناء على آراء 14 ناقد سينمائي. [7] كتب موقع روجر إيبرت: "تم تقليص فيلم العراب (الجزء الثالث) إلى حد كبير إلى عبارتين: "ليس جيدًا مثل أول اثنين" و "صوفيا كوبولا ليست جيدة فيه". [1] كتبت صحيفة الجارديان: "هناك عدد من التغييرات الصغيرة على الفيلم الأصلي، أهمها في النهاية، والتي قد تحير أولئك الذين يتساءلون عن هذا العنوان الجديد. قد يشير هذا التغيير إلى أن موته الحقيقي كان الموت العاطفي أو الروحي الذي حدث على درجات دار الأوبرا في باليرمو، أو حتى قبل ذلك بكثير" وتابعت الصحيفة: "لست متأكدًا من مدى تأثير إعادة تحرير كوبولا للفيلم، إن وجدت، لكن الأمر يستحق المشاهدة". [8] كتب موقع "دان اوف جيك Den of Geek" البريطاني: "إذا لم تشاهد الفيلم، فسأقدم لك عرضًا لا يمكنك رفضه. ابحث عن الفيلم، وشاهده بأعين جديدة، ثم عد للاحتفال بموت مايكل كورليوني". [3] المصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] [ العراب، المقطع الختامي: موت مايكل كورليون (فيلم 2020)] [ العراب، المقطع الختامي: موت مايكل كورليون (فيلم 2020)]
بداية ونهاية جديدتان صدر الجزء الثالث عام 1990، بعد مرور أكثر من 16 عاما على إصدار الجزء الثاني، وتدور قصته حول مايكل كورليوني الذي يقوم بدوره الممثل آل باتشينو، ومحاولاته وهو في الستينيات من عمره لانتزاع عائلته من عالم المافيا. وأفاد بيان صادر عن الأستوديو بأن النسخة الجديدة ستحقق رؤية كوبولا وكاتب السيناريو ماريو بوزو الحقيقية للجزء الختامي للسلسلة. وفي تصريح لكوبولا لوكالة الصحافة الفرنسية، قال "في هذا الإصدار المعدل للجزء الأخير، قمت بتأليف بداية ونهاية جديدتين، وأعدت ترتيب بعض المشاهد واللقطات والإشارات الموسيقية". وأضاف "بالنسبة لي مع هذه التغيرات واللقطات الجديدة، هذا هو الختام الأكثر ملاءمة لفيلم العراب بجزئيه، وأشكر جيانوبولوس وباراماونت للسماح لي بإعادة النظر في الفيلم". وأكد أندريا كالاس، نائب الرئيس الأول لأرشيف شركة باراماونت أن كوبولا قام بالإشراف على كل جانب من جوانب التعديل أثناء العمل على النسخة الجديدة، وهو ما يضمن احتفاظ الفيلم بأصله واستيفاء معايير كوبولا الشخصية ورؤيته الإخراجية. وكان كوبولا على وشك أن يطرد من طاقم عمل فيلم العراب، وهو السبب الذي منعه من تسلم جائزة الأوسكار لفيلمه "باتون" (Patton) عام 1971، وعلق على هذه الحادثة في حواره لموقع ديدلاين قائلا "كنت في نيويورك ليلة حفل توزيع جوائز الأوسكار، وشاهدت العرض مع مارتن سكورسيزي وقال لي: كيف سيطردونك الآن؟" وأضاف "لو لم أفز بجائزة الأوسكار عن باتون، لكنت مطرودا من فيلم العراب".
[4] مراجع ^ The Godfather Part III - IMDb, مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2018, اطلع عليه بتاريخ 09 يوليو 2019 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله ( مساعدة) CS1 maint: ref=harv ( link) ^ "Godfather Part III, The". (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2019. اطلع عليه بتاريخ 09 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ The Godfather: Part III, مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2019, اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2019 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله ( مساعدة) CS1 maint: ref=harv ( link) ^ "AFI|Catalog".. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 14 يناير 2020.
ذات صلة ثواب تربية القطط ما حكم تربية الكلاب حكم تربية القطط لا يختلف الفقهاء في أنَّ الأصل في تربية القطط الجواز؛ ما دام سبب تربيتها في المنازل معتبرٌ شرعاً وعُرفاً، كأن يكون الهدف من تربيتها دفع ضرر بعض الحشرات والطُفيليات أو الحيوانات الصغيرة التي تُتلف الممتلكات كالفئران وما يشبهها من القوارض. تحقيق المقال في حكم بيع القطط - إسلام ويب - مركز الفتوى. [١] ويُشترط لجواز تربية القطط في المنازل أن يتعهدها مُربيها بالعناية من حيث الطعام والشراب بما يكفيها، فإن لم يستطع إطعامها أو لم يرغب بذلك فعليه أن يتركها لتسد حاجتها من الطعام والشراب من أرض الله من خلال الأكل من خشاش الأرض والشرب مما يُهيئه الله لها، ولا يجوز له منعها من ذلك ما دام لم يهيئ لها المأكل والمشرب. [١] وقد ثبت عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنه قال: (دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض). [٢] كما يُشترط لجواز تربية القطط عدم التعرض لها بالأذى أو تعذيبها، وإن كانت القطط مريضة أو كان يُخشى من نقلها للأمراض فلا تجوز تربيتها؛ امتثالاً لقوله صلّى الله عليه وسلّم: (لا ضررَ ولا ضرار). [٣] أحكام فقهية تتعلق بتربية القطط حكم طهارة القطط في المنزل بيان مسألة طهارة القطط وأحكام طهارتها فيما يأتي: [٤] طهارة القطّة ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة القطط وأنها ليست بنجسة؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّها ليست بنجَسٍ، هي من الطَّوَّافين عليكم والطَّوَّافاتِ) ، [٥] وقالوا إنّ العلة من ذلك لأنها من الطوّافات: أي إنها تخالط الإنسان كثيراً، فتدخل في البيوت وتسكنها، وتصيب الأواني، فسقط حكم النجاسة للضرورة.
كما ورد في سنن أبي داود وغيره أن امرأة أرسلت بحيرش إلى عائشة رضي الله عنها ووجدت الدعاء أن تشير إلى أن تضعهم قطة فأكلتهم عندما غادرت وأكلت فيها كس ، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنْ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِهَا. إذا كانت القطة تشرب من وعاء أو تأكل من الطعام فإنها لا تتنجس ولصاحبها الخيار. ماحكم بيع القطط. وإن كان سعيدا أو محتاجا لذلك يأكل أو يشرب لأنه طاهر ، إلا إذا تبين أنه مضر ، فإن لم يعالج نفسه بالأكل والشرب منه تركه. العادات السيئة عند تربية القطط هناك بعض الناس الذين يهتمون كثيرا بالقطط ، فهم يبالغون كثيرا في تزيين القطط والإنفاق عليها ببذخ مما يدل على ضعف العقل وورقة الدين والمبالغة في الترف ، مع العلم أن هناك ملايين المسلمين المحتاجين في شرق وغرب الأرض ، بالإضافة إلى أننا كمسلمين لدينا همومنا الكبيرة التي تأخذ وقتنا ، وتملأها بالمفيدة والمفيدة. بعيداً عن هذه العبثية التي تسربت من الغرب الكافر الذي ينفق من أفراده على القطط والكلاب أكثر مما ينفق على أولاده وبناته وكذلك الفقراء والمحتاجين.
سبب تحريم بيع القطط اعتمد أهل العلم والإفتاء في النهي عن بيع وشراء القطط على الحديث الشريف الذي نهى عن تثمين السّنور، والذي قد يغالطهم بعضًا آخر بصحة هذا الحديث، كما اعتمدوا أيضًا على الحديث الشريف الذي يحثّ على أن يبتعد المرء عن كل ما يجعله يشعر بالريبة والذي يتمثّل في قول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك"، فإذا لم يكن المرء في حال من الاضطرار والحرج، فالأولى أن يبتعد عن كل ما فيه الريبة والشك، والله أعلم. [8] حكم تربية القطط إذا نظرنا إلى حديث رسول الله القائل: "عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ؛ لَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تَتْرُكْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ" بتأمل ودقّة سنرى أن الرسول-صلّى الله عليه وسلّم-لم يسخط فعل المرأة في ترببة القطة، أو يشير على أن تربية المرأة للقطة هو أمر محرّم وغير جائز، بل إنَّ عدم إطعامها للقطة وحبسها هو السبب في عذاب هذه المرأة وهو الفعل المحرّم، كما أنَّه لم يرد أي نص في القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف ينهى عن تربية القطط ، وعليه فإنَّ تربية القطط هو أمر جائز شرعًا [9]. شاهد أيضًا: حكم بيع القطط في المذاهب الأربعة إنَّ حكم بيع وشراء القطط من الأحكام التي أختلف فيها اهل العلم بين النهي والجواز، ومع ذلك فإن كثيرًا منهم أجازوا ذلك، وقد تعرفنا في هذا المقال على حقوق الحيوان في الإسلام، وعلى حكم بيع وشراء القطط، وحكم تربية القطط، والسبب الكامن وراء تحريم بيع القطط.
الثالث: أنّ النهي للكراهة؛ لأن الشرع أراد أن يتسامح الناس في بذل القطط دون بيعها، وبذلك قال الدميري، وقيل: هو نهي تنزيه حتى يعتاد الناس هبته و إعارته كما هو الغالب، وقد قال ابن رجب رحمه الله: ومنهم من حمل النهي على ما لا نفع فيه كالبري ونحوه، ومنهم من قال: إنما نهى عن بيعها لأنه دناءة وقلة مروءة؛ لأنّها متيسرة الوجود والحاجة إليها داعية، فهي مرافق الناس التي لا ضرر عليهم في بذل فضلها، فالشحُّ بذلك من أقبح الأخلاق الذميمة، فلذلك زجر عن أخذ ثمنها.
سؤر القطّة ذهب جمهور الفقهاء إلى طهارة سؤر القطط، وجواز الوضوء بماء حصل فيه ذلك؛ مستندين إلى علة الطواف، والسؤر ما يكون من لعاب القطط ورطوبة فمها، وما تتركه في الإناء من الشراب، فما كان من القطة يقال عنه سؤر، وأما ما كان من القط فيقال عنه السّنور. [٦] فضلات القطّة إنّ فضلات القطط من بول أو براز يعدّ نجساً، ويفسد الثوب والماء. حكم بيع القطط أو شرائها يتطرق كثير من الناس إلى هذه المسألة في حال رغبتهم في تربية القطط، فقد يقومون بشرائها، ويقوم البعض ببيعها، وهذه المسألة فيها تعدّد في الآراء، وقد قال الجمهور بجواز بيعها، وقال فقهاء الظاهرية بتحريم بيعها؛ لحديث النبي بالمنع عن ذلك. وقال العديد من العلماء: إنّ الظاهر من الحديث أنه ورد في القطط الوحشية لعدم الانتفاع بها، وأن النهي جاء للكراهة، وليس للتحريم، وأما أدلة القائلين بالجواز؛ فقد اعتمدوا القاعدة التي تقول: أن الأصل في الأمور الإباحة ، وعلى هذا فيجوز بيع القطط وشراؤها، ويكون ثمنها حلالاً يجوز الانتفاع به. [٧] حكم تعويض الغير عن ما يتلفه القط المُربى كثيراً ما يتعرض الإنسان الذي يربّي حيواناً إلى أن يتعدى هذا الحيوان على الغير، وقد يُتلف بعض ممتلكاته، فيجب على صاحبه أن يقوم بتعويض ما يتلفه هذا الحيوان؛ كأن يأكل الفراخ، أو يتعدى على الناس، كما يجب التعويض سواء فعل الحيوان ذلك بالليل أو النهار، فإن كان هذا الحيوان عند إنسان ما دون أن يقتنيه أو يمتلكه، ثم أفسد شيئاً، لم يجب عليه التعويض، لأنه ليس بمالكه.
قال القرافي ـ رحمه الله ـ في الفروق: وقال الشيخ محي الدين النووي في منهاجه: أما المختلف فيه، فلا إنكار فيه. اهـ. وشراء القطط لا يجوز عند من يرى حرمة بيعها؛ للنهي عن ثمنها، ولكونه بيعا باطلا، فلا يجوز الإقدام عليه. ففي المجموع شرح المهذب: قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: إنْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّهْيُ عَنْ بَيْعِهِ، فَبَيْعُهُ بَاطِلٌ, وَإِلَّا فَجَائِزٌ. اهـ. ومن قال بالحرمة ثبت عنده النهي، فمنع بيعها، ورآه بيعا باطلا. قال ابن حزم في المحلى: ولا يحل بيع الهر، فمن اضطر إليه لأذى الفأر، فواجب على من عنده منها فضل عن حاجته أن يعطيه منها ما يدفع به الله تعالى عنه الضرر. اهـ. والله أعلم.