عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» متفق عليه. الكلمة الطيبة صدقة. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا أو ليصمت *. قال -صلى الله عليه وسلم- (وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَة) متفق عليه. والكلمة الطيبة انتصار على الشيطان. قال تعالى (وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِيناً). • قال السعدي: ومن القول الحسن أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر، وتعليمهم العلم، وبذل السلام، والبشاشة وغير ذلك من كل كلام طيب. ولما كان الإنسان لا يسع الناس بماله، أمر بأمر يقدر به على الإحسان إلى كل مخلوق، وهو الإحسان بالقول، فيكون في ضمن ذلك النهي عن الكلام القبيح للناس حتى للكفار، ولهذا قال تعالى (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن).
وقال سبحانه (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه). الكلمة الطيبة سبب لرضوان الله. عن بِلالِ بن الحارِثِ المُزَنِيِّ -رضي الله عنه-: أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَال (إنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللهِ تَعَالَى مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَومِ يَلْقَاه) رواه الترمذي. والكلمة الطيبة سبب دخول الجنة. عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- (إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَام) رواه الترمذي. وعن المقدام بن شريح عن أبيه عن جده -رضي الله عنهم- قال: قلت يا رسول الله حدثني بشيء يوجب لي الجنة. قال: «موجب الجنة: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، وحسن الكلام» رواه الطبراني الكلمة الطيبة سبب للنجاة من النار عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- النَّارَ فَأَعْرَضَ وَأَشَاحَ، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ» ، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ» رواه البخاري ومسلم الكلمة الطيبة شعبة من شعب الإيمان.
حدود الدولة السعودية الاولى – بطولات بطولات » منوعات » حدود الدولة السعودية الاولى حدود الدولة السعودية الأولى؟ في الواقع، بدأت الدولة السعودية الأولى في عام 1744 م، أي ما يعادل 1157 م. انتهى عام 1818 م، الموافق 1233 م. خاصة وأن إنشاء الدولة السعودية الأولى كان اللبنة الأولى لتأسيس المملكة العربية السعودية لاحقًا، والتي تعد اليوم واحدة من الدول ذات الاهتمام وصنع القرار على جميع المستويات وممثلة بقوة على المستوى الدولي. حدود الدولة السعودية الأولى حدود الدولة السعودية الأولى ابتداء من الدرعية ثم الأحساء والقصيم والرياض ثم كل منطقة نجد ثم الحجاز والطائف ومكة والمدينة المنورة وتهامة والحجاز ثم عسير وجازان وبعض مناطق نجران.. توسعت الدولة السعودية الأولى إلى حدود العراق، ما يسمى بمنطقة نجد، ووصلت من منطقة الخليج العربي إلى ساحل البحر الأحمر. في الواقع، كان عام 1814 م، الموافق 1229 م، أعظم ما في عهد الملك سعود الكبير بن عبد العزيز آل سعود عندما كانت عاصمته مدينة الدرعية. تأسيس أول دولة سعودية بالعودة إلى حدود الدولة السعودية الأولى التي تمتد كما ذكرنا من الخليج العربي إلى ساحل البحر الأحمر، نبلغكم بتأسيس الدولة السعودية الأولى على النحو التالي: تعود بداية قيام الدولة السعودية الأولى إلى القرن الثامن عشر الميلادي، وتحديداً إلى أيامها الأولى، عندما حث الشيخ محمد عبد الوهاب الناس على العودة إلى أصول الدين الإسلامي.
خاصة وأن المنطقة كانت تعاني في ظل الجهل والبدعة. لأن دعوته كانت ضد مصالح العثمانيين الذين كانوا يحكمون منطقة شبه الجزيرة العربية قبل الدولة السعودية الأولى ؛ تعرض للكثير من المضايقات. كل ما كان عليه فعله هو اللجوء إلى بلدة الدرعية كشكل من أشكال الحماية التي كانت تحت حكم محمد بن سعود. وبعد أن تم الاتفاق بين الإمام محمد سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب المعروف بميثاق الدرعية على العودة إلى مبادئ الدين الإسلامي تحت راية إمارة واحدة عرفت باسم إمارة الدرعية. تأسست أول دولة سعودية في عام 1157 هـ الموافق 1744 م في الجزء الأوسط من شبه الجزيرة العربية وعاصمتها المدينة المنورة. المعارك التي دارت في الدولة السعودية الأولى ومن خلال موضوعنا، دارت معارك عديدة حدود الدولة السعودية الأولى الممتدة من هضبة نجد إلى الخليج العربي ومنطقة عسير وسواحل البحر الأحمر. الحقيقة أن فترة حكم الدولة السعودية الأولى لم تكن هادئة، إذ شهدت معارك واشتباكات وحملات وحصارات كثيرة. نستعرض بعضها في هذه الفقرة، على سبيل المثال: غزوة الهير: حدثت عام 1764 م. – الحملات السعودية على الرياض: عام 1773 م. غزوة شيت: حدثت عام 1784 م. حادثة جريميل: وقعت عام 1789 م.
فيما يلي معلومات محددة عن الإمام محمد بن سعود على النحو التالي: لقب الإمام محمد بن سعود: لقب الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى، له ألقاب عديدة، وهي: إمام المسلمين. أمير المؤمنين. مؤسس الدولة السعودية الأولى. إمام ومؤسس الدولة السعودية الأولى. الحاكم الثاني لآل سعود. الأمير الخامس عشر لإمارة الدرعية. أبناء محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الأولى: له أربعة أبناء: فيصل بن محمد بن سعود. الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود. الإمام سعود بن محمد بن سعود. والإمام عبدالله بن محمد بن سعود، – إخوة الإمام محمد بن سعود: له ثلاثة أشقاء وهم: ثنيان بن سعود. مشاري بن سعود. فرحان بن سعود. حاكم الدولة السعودية الأولى وفي السياق ذاته، حدود الدولة السعودية الأولى، نرتب حكام الدولة السعودية الأولى الأربعة، أي أئمة الدولة السعودية الأولى، بالترتيب الزمني على النحو التالي: الإمام محمد بن سعود بن مقرن: مؤسس الدولة السعودية الأولى. هناك حكم من عام 1744 م إلى 1765 م الموافق عام 1157 هـ إلى 1179 هـ. الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود: حكم من عام 1765 إلى 1803 م وهو الموافق من عام 1179 إلى 1218 م. والإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود: حكم من عام 1803 م إلى عام 1814 م وهو الموافق من عام 1218 هـ إلى عام 1229 م.
… الخلافة الإسلامية الراشدة لا تطلق إلا على دولة الخلفاء الراشدين فقط. بعد دولة النبوة، جاءت دولة الخلافة الراشدة بخلفاءها أبو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم. بعد الخلافة الراشدة بدأت دول ملكية ليست على خلافة. يعني لو قامت السعودية بالسير باتجاه إقامة دولة كبيرة مثل الدول الأموية و العباسية و العثمانية، فإنها تكون ملكية عضوض أو جبرية ولن تكون خلافة إسلامية راشدة