حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكّر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة أجر عمل سنة صيامها وقيامها. اهـ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم. ( من غسل) روي غسل بالتشديد والتخفيف، أي غسل رأسه كما صرحت به رواية أبي داود: " من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل "، ونقل الإمام البيهقي في السنن الكبرى هذا التفسير عن مكحول وسعيد بن عبد العزيز، ثم قال: وهذا هو الصحيح لأنهم كانوا يجعلون فى رءوسهم الخطمى أو غيره فكانوا أولا يغسلون رءوسهم ثم يغتسلون والله أعلم. اهـ قلنا: ويدل على أن المراد بقوله ( من غسل واغتسل) من غسل رأسه وجسده، أيضا حديث البخاري ومسلم: اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا رءوسكم وإن لم تكونوا جنبا. اهـ ( ثم بكر) المشهور التشديد. ويجوز تخفيفه. والمعنى أي أتى الصلاة أول وقتها. ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة. ( ولم يلغ) أي لم يتكلم فإن الكلام حال الخطبة لغو. ( كان له بكل خطوة) بضم الخاء بعد ما بين القدمين ( أجر عمل سنة صيامها وقيامها) أي صيام السنة وقيامها. اهـ (الخطمي) نبت بالعراق طيب الرائحة يعمل عمل الصابون في التنظيف
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
هذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام. وهل تجدون أحداً أعلم بشريعة الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أنصح لعباد الله من رسول الله؟ لا، هل تجدون أحداً أفصح فيما يعبر به عما في نفسه من رسول الله؟ لا، كل الخلق لا يدانون الرسول عليه الصلاة والسلام في هذا، هل تجدون أحداً أعلم بما يقول من رسول الله؟ أبداً، وقد قال: «غسل الجمعة واجب». ثم علقه بوصف يقتضي الإلزام وهو البلوغ، فقال: «على كل محتلم». وإنني أعتقد لو جاءت هذه العبارة في كتاب من كتب الفقه لكان الشارحون يقولون: إن المؤلف يرى وجوب الغسل، فكيف وقد جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟! ثم إذا اغتسلت فاحرص على أن تبادر، وتبكر في الساعة الأولى، ثم الثانية، ثم الثالثة، ثم الرابعة، ثم الخامسة «من جاء في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة، ومن جاء في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن جاء في الساعة الثالثة. المشاركه # 2 درجة حديث: «من غسل واغتسل وبكر وابتكر» سئل ابن باز رحمه الله: ما صحة حديث: من غسل واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام ولم يلغ، كان له بكل خطوة يخطوها أجر سنة عمل صيامها وقيامها ذكر صاحب الروض بأن رجاله ثقات؟ الجواب: هذا حديث مشهور، والذي يظهر لي ويغلب على ظني أنه لا بأس برجاله، وهو يدل على التبكير إلى الجمعة والحرص على المبادرة إليها، والقرب من الإمام والإنصات واستماع الخطبة.
قال ابن قدامة في "المغني" (2/222):" وَقَوْلُهُ: " غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " أَيْ: جَامَعَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اغْتَسَلَ. وَلِهَذَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ. قَالَ أَحْمَدُ: تَفْسِيرُ قَوْلِهِ: " مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " مُشَدَّدَةً ، يُرِيدُ يُغَسِّلُ أَهْلَهُ. وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَهِلَالُ بْنُ يَسَافٍ ، يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُغَسِّلَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَلَى أَنْ يَطَأَ. وَإِنَّمَا اُسْتُحِبَّ ذَلِكَ لِيَكُونَ أَسْكَنَ لِنَفْسِهِ ، وَأَغَضَّ لِطَرْفِهِ فِي طَرِيقِهِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ وَكِيعٍ أَيْضًا " انتهى. والثاني: حثّ غيره على الاغتسال بتذكيره له بفضل الاغتسال والتنظف يوم الجمعة ونحو ذلك، وبهذا قال أبو العباس القرطبي ، حيث قال في "المفهم" (2/448):" وقوله - صلى الله عليه وسلم -: من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة: يعني في الصفة. والأغسال الشرعية كلها على صفة واحدة ، وإن اختلفت أسبابها. وهكذا رواية الجمهور ، ووقع عند ابن ماهان: غسل الجمعة مكان غسل الجنابة.
فمعنى ( وابتكر) على هذا إدراك أول الخطبة ، وأول كل شيء باكورته ، وقيل معنى اللفظتين واحد وإنما كرر للمبالغة والتوكيد كما قالوا: أجاد مجد ، وبهذا جزم ابن العربي. انتهى. وزاد أبو داود وغيره في رواياتهم: ومشى ولم يركب ( ودنا) زاد أبو داود وغيره من الإمام ( واستمع) أي الخطبة ( وأنصت) تأكيد ( بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها) انتهى منه بتصرف. فهذا هو معنى الحديث وذاك هو الحكم عليه. والله أعلم.
× الفنون الجميلة والتصميم تطمح كلية الفنون الجميلة و التصميم إلى أن تصبح واحدة من المؤسسات الأكاديمية القائدة في الإمارات و الخليج والعالم العربي و على المستوى العالمي. و تهدف الكلية إلى أن تكون أحد مراكز الحوار البصري بين الشرق و الغرب كونها تقع في نقطة التقاء قارتي آسيا و إفريقيا. كما تطمح الكلية إلى أن تكون مركزا عالميا للجودة يمتلك الإمكانيات التدريسية و البحثية و الاستكشاف الإبداعي علاوة على عرض الأعمال الفنية. تلتزم كلية الفنون الجميلة والتصميم بتزويد الطلاب بالخبرات العلمية و المهنية بما يتماشى مع أعلى مستوى من الجودة من خلال مجموعة شاملة من البرامج في حقل الفنون الجميلة و التصميم. كما تلتزم الكلية بالإسهام في تطوير المجتمع بما يتماشى مع القيم و الموروث و الثقافة العربية الإسلامية من خلال سعي حثيث لتطوير تعليم الفنون و البحث العلمي في إمارة الشارقة و في دولة الإمارات بشكل عام مع حضور إقليمي و عالمي. نتوقع أن يصبح الخريجون قادة في مجالاتهم التي يختارونها و بالإضافة إلى رصيد خبراتهم وإنجازهم يكون طلاب الكلية و أساتذتها قادرين على التحفيز الثقافي و الجمالي لمجتمع الجامعة و الإمارة و غيرها.
نبذة عن كلية الفنون والتصميم تعد كلية الفنون والتصميم موطنًا لبعض البرامج الأكاديمية الأكثر إثارة في الجامعة الملكية للبنات، لأي شخص مهتم بالفن أو التصميم، فإن الكلية والموظفين سيقومون بالمساعدة في تحقيق أهدافه. تم تصميم البرامج والممارسات لتلبية المعايير الدولية وإعداد الخريجات ليصبحن قادة، ويشاركن في مستقبل وطنهن، من خلال المبادرة، وصقل مهارات التعلم مدى الحياة، والتنمية الفردية. تقدم كلية الفنون والتصميم دورة تدريبية في الفنون والتصميم، وتمنح برنامج البكالوريوس في ثلاثة تخصصات هي تصميم الأزياء والتصميم الداخلي والتصميم الجرافيكي، وبدءً من العام الدراسي 2014-2015 تبدأ الكلية في تقديم برنامج التصميم المعماري، بالإضافة إلى مستوى الدراسات العليا، حيث تقدم الكلية برنامجين؛ ماجستير في إدارة التصميم وماجستير في الفنون الجميلة في الرسم والتصوير الزيتي. ديكسيل ثلاث مستويات- دبلوم تأسيسي لبكالوريوس الفنون والتصميم هي دورة تأسيسية عبارة عن برنامج من ثلاث مستويات مدته عام واحد مصمم لتوفير الانتقال إلى دراسات التعليم العالي في المستوى 4 (وهذا يعني الحصول على شهادة أو دورة التأسيس بي تك)، تم تصميم هذه الدورة لمساعدة الطالبات على اكتشاف وإظهار قدراتهن الفردية ، أي المعرفة والمهارات العملية، والخيال ونضج الأفكار، وقوتهن في الحكم النقدي، وسوف يساعد هذه القدرات، أثناء تطورها ، المحاضرات والندوات واسعة النطاق حول مواضيع مشتركة في جميع الدراسات الفنية والتصميم.
أبناء الأردنيات - صورة عن البطاقة التعريفية لأبناء الأردنيات الصادرة عن دائرة الأحوال المدنية للطلبة غير الأردنيين من أبناء الأردنيات + صورة عن كشف أو معادلة الثانوية. الطلبة الفلسطينيين - صورة عن إثبات الجنسية الفلسطينية او صورة عن جواز السفر للطلبة الفلسطينيين - صورة عن كشف أو معادلة الثانوية. طلبة الدبلوم(التجسير) - صورة عن مصدقة الشامل المثبت عليها المعدل المئوي *** اذا واجهت الطالب مشكلة في تحميل الملف إلكترونياً يمكن تسليم نسخ ورقية من الوثائق لوحدة القبول والتسجيل في الجامعة الأردنية شريطة تقديم طلب الكتروني خلال المدة. المسجل العام الدكتور أشرف العدوان