موقع REFSEEK: ويشمل ذلك الموقع مواد دراسية وعلمية وبحثية تقدر بالملايين، ويمكن استخدامه، والتسجيل فيه بإجراءات بسيطة مثل الباحث العلمي جوجل سكولار. موقع THE VIRTUAL LRC: ويُعد موقع THE VIRTUAL LRC من المواقع العلمية البحثية المتميزة، ويتيح للباحثين إمكانية الاقتباس ووفقًا لألسنة ولغات متعددة. موقع INFOTOPIA: من أبرز ما يحتويه موقع INFOTOPIA ما يخص علوم الجغرافيا، والإدارة، والاقتصاد، والقانون، والفلسفة، وعلم الاجتماع، ويعمل الموقع بلغات عالمية عدة، وفقًا لرغبة المستخدم. موقع SWEETSEARCH: ويتضمن موقع SWEETSEARCH خدمات متميزة للباحثين، ويمكن التواصل من خلاله مع خبراء للمساعدة في عمل الأبحاث، ويحتوي الموقع على مجموعة كبيرة من المنتجات البحثية في كافة أنماط العلوم. موقع BASE: وهو موقع بحث علمي يتبع جامعة بيلفيليد، والتي تأسست في عام 1969م، ولها تصنيف مرتفع بين الجامعات داخل ألمانيا، كما أنها مدرجة بين خمسمائة جامعة الأولى عالميًا. موقع LIB GUIDES COMMUNITY: وهو مُجمع لعدد كبير من المكتبات الدولية، وفيه يمكن أن يجد الباحثون دالَّتهم مهما كان الموضوع المُزمع تنفيذه، ويتضمن قرابة ثلاثمائة وخمسين ألف مادة علمية.
مراجع يمكن الرجوع إليها: -موقع جامعة الشرق الأوسط. (2017). توثیق البحوث باستخدام جوجل الباحث العلمي. الأردن: تاريخ الدخول: 30/8/2018.. -موقع جامعة دمنهور. (2018). كيفية إنشاء حساب على الباحث العلمي. مصر: تاريخ الدخول: 30/8/2018. (1). في انتظار تعليقاتكم ومقترحاتكم أسفل المقال للرد عليها لتحسين الخدمة ونشر الاستفادة للجميع. للإطلاع علي المزيد من المقالات المتشابهة.. اضغط هنا للاستعانة بأحد خدماتنا.. اضغط هنا
الـــدقة في المعلومات التي يستشفها الباحثون: إن تتبع الباحث لمشكلة دراسية أو علمية محددة الأبعاد يتطلب وضع مجموعة من الأهداف العامة والفرعية، وبعد ذلك صياغة فروض أو أسئلة الباحث، وفي مرحلة لاحقة وضع الإطار النظري وما يشمله من محتوى ومؤلفات سابقة، ومن ثوم بلوغ الباحث لنتائج ذات قرينة وبينة؛ ولن تظهر تلك الخطوات بالجودة المطلوبة؛ إلا باستخدام البيانات المدققة، وهو ما يساعد فيه الباحث العلمي جوجل سكولار، وللباحث أن يطمئن إلى المعلومات التي يتضمنها ذلك الموقع. إمكانية إيجاد عدد كبير من المراجع في وعاء واحد: يوجد عدد لا حصر له من المؤلفات العلمية التي يحتويها جوجل سكولار، وبما ينوع من المصادر، ويثري بنية الأبحاث المراد إعدادها، وهناك شراكات بين موقع جوجل سكولار، والكثير من المكتبات العالمية، وكذا المواقع التي تطلقها الجامعات في مختلف الدول، ويتم تعزيز المحتوى باستمرار، حيث إن هناك تحديثات في كل يوم، وذلك يهم الباحثين في المقام الأول، وخاصة في الفترات المتعلقة بتنفيذ الأبحاث؛ والتي تتطلب المحافظة على كل دقيقة؛ كي يتم إنجاز المهمة في الوقت المحدد. إمكانية نشر البحوث والرسائل والمقالات العلمية: يُتيح جوجل سكولار لجموع الباحثين إمكانية نشر التصنيفات المختلفة للمنتجات العلمية، وذلك كبديل عن المواقع الأخرى التي تتعنت في شروط النشر العلمي.
يتيح جوجل الباحث العلمي كذلك ملخصات الدراسات، والمعلومات عن الأبحاث والإصدارات المنشورة منها. يوفر النص الكامل للدراسة، إما عن طريق شبكة المعلومات، أو من خلال مكاتب علمية مختصة؛ أي أنه يبقي الباحث على دراية بالطريقة التي تمكنه من تحصيل النص كاملًا سواء بشكل مجاني أو مدفوع الأجر. كيف يمكن الوصول إلى جوجل الباحث العلمي، وكيف يمكن استخدامه؟ كعادة جوجل وخدماتها، فإن الوصول إلى الباحث العلمي من جوجل سهل للغاية، وكذلك التعامل معه، حيث يمكنك أن تكتب في محرك البحث من جوجل (جوجل الباحث العلمي) ليظهر لك في أولى النتائج محرك الباحث العلمي Google Scholar ، كما يمكنك أيضًا أن تتبع فقط الرابط التالي: ، فتظهر لك الصفحة الرئيسية للباحث العلمي من جوجل. ولاستخدام الباحث العلمي من جوجل، فإن الخطوات تتسم كذلك بالبساطة والوضوح، فما أن تتبع الرابط سالف الذكر، تظهر لك واجهة تشبه في العموم واجهة محرك البحث من جوجل، يمكنك أن تدخل من خلالها الكلمة أو المصطلح البحثي الذي ترغب بالحصول على دراسات ومقالات أكاديمية تختص به، وتظهر لك النتائج في غضون ثوانٍ معدودة. كيفية الاشتراك وتفعيل خدمة الباحث العلمي ( Google Scholar) تاريخ الإضافة: 07.
يمكن لكل باحث أن ينشئ صفحة شخصية له على جوجل الباحث العلمي سكولار google scholar، بحيث تساعده على حصر ونشر إنتاجه العلمي والفكري، كما ترفع تصنيف مؤسسته العلمية التي يتبع له. الموقع باللغة الإنجليزية الموقع باللغة العربية
تمت الإجابة على هذا الاعتراض بقول أنه أمر مشابه إلى القول بألا وجود لشئ ما دون الآخر، وتصور حقيقة ألا حاجة إلى المشروط في التعريف أمر منافي للعقل. أما الاعتراض الثاني لهذا التعريف فأشار إلى أنه غير مطرد ومن شروط التعريف أن يكون منعكسًا، فيجب أن يكون جامعًا مانعًا، وتمت الإجابة على هذا الاعتراض وقيل بأن السبب قد يكون يتواجد له مسبب دون الحاجة له ولكن بفعل من سبب آخر. التعريف الثاني: تعريف الإمام الرازي تم ذكر هذا التعريف في كتاب المحصول للإمام الرازي رحمه الله، وقيل في تعريف الشرط: أنه الأمر الذي يقف على أساسه مؤثر ما في تأثيره وليس بذاته. من الاعتراضات التي تعرضه إليها هذا التعريف بأنه ليس منعكسًا، وهذا لأن الحياة المجهولة هي شرط في وجود علم الرحمن سبحانه وتعالى، ولهذا لا يتم تصور تأثير أو مؤثر. التعريف الثالث الشرط هو الأمر الذي يلزم لنفيه أمر آخر ولا يوجد سببية للأمر. تعريف الركن في الصلاة مقارنة بين. تم الاعتراض على هذا التعريف بالإشارة إلى أن التفرقة بين السببية والشرط أمر يتوقف على فهم المعنى الواضح بينهما، وهذا التعريف يعتمد على تعريف الشيء بشبيه بطريقة خفية. تعريف الشرط: الإمام القرافي يقول الإمام القرافي في تعريف الشرط: " الشرط هو ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته "، ولهذا فقد اعتمد على المانع وهو القيد الأول، وأشار إلى السبب الذي يعد القيد الثاني من التعريف، وأشار إلى القيد الثالث في نفس التعريف وهو مقارنة الشرط مع وجود السبب.
2- العقل والمقصود هو إمتلاك المسلم لعقله فالله عز وجل رفع القلم عن المجنون الفاقد لعقله لأنه لا يعي أياً مما يقوم به. 3- التمييز المقصود بالتمييز هو المقدرة على التمييز ما بين الصواب والخطأ حيث أن الإسلام أمر بتعليم الصلاة للأطفال وهم في عمر السابعة وإبتداءاً مِن عمر العاشرة يتم ضربهم على تركها. تعريف الركن في الصلاة والمرور بين. 4- رفع الحدث والمقصود هو الوضوء و الطهارة. 5- إزالة النجاسة أي التخلص مِن النجاسة التي وارد أن تعلق في الثوب أو البدن سواء عن قصد أو دون قصد. 6- ستر العورة وهذا الشرط بالنسبة للذكور والإناث حيث يجب على كلاً منهما ستر عوراتهم عند التقدم للصلاة، ومِن الجدير بالذكر أن عورة الرجل هي المنطقة ما بين سرته وركبته في حين أن عورة المرأة تشمل كافة مناطق بدنها ما عدها كفيها ووجهها. 7- دخول وقت الصلاة وهو شرط منطقي ويُمكن إستنتاجه بالمنطق حيث لا يُمكن القيام بالصلاة في غير وقتها فقد بين ووضح الإسلام أوقات كافة الصلاوات فلا يجوز أداء صلاة العصر في وقت صلاة العشاء مثلاً. 8- النية وأهم ما يجب معرفته حول هذا الأمر هو أن النية تكون نابعة مِن القلب فقط حيث يجب على العبد قبل الإقبال على الصلاة أن ينوي تأديتها بقلبه لا بالقول علناً.
ثم وجه تخريج الجرجاني كون الزائد على مسمَّى الركن لا يتناوله الأمرُ فيُكتفى فيه بالاستنان. ماهي اركان الصلاة | المرسال. ووجه تفصيل الكرخي إظهار التفاوت بين مكمّل الركن المقصود لنفسه ومكمّل ما هو مقصود لغيره، أعني: الانتقال، وذلك بوجوب الأول، واستنان الثاني، وأنت علمتَ أنَّ مقتضى الدليل في كل من الطُّمأنينة والقومة والجلسة الوجوبُ) ((فتح القدير)) (1/302). وقال ابنُ عابدين: (قال في البحر: ومقتضى الدليل وجوبُ الطُّمأنينة في الأربعة، أي: في الركوع والسجود، وفي القومة والجلسة، ووجوب نفْس الرَّفْع من الركوع والجلوس بين السجدتين؛ للمواظبة على ذلك كلِّه، وللأمر في حديث المسيء صلاتَه، ولِمَا ذكره قاضي خان من لزوم سجود السهو بترْك الرفع من الركوع ساهيًا، وكذا في المحيط، فيكون حُكم الجلسة بين السجدتين كذلك؛ لأنَّ الكلام فيهما واحد، والقول بوجوب الكل هو مختار المحقِّق ابن الهمام وتلميذه ابن أمير الحاج، حتى قال: إنَّه الصواب، والله الموفِّق للصواب) ((حاشية ابن عابدين)) (1/464). ، وابنُ عبدِ البرِّ قال ابن عبد البرِّ: (وفرائض الصلاة التي لا بدَّ منها بعد كمال الطهارة: النية لها بعينها، والتوجه إلى القِبلة، وتكبيرة الإحرام، وقِراءة أم القرآن، والركوع والرفع منه، والسجود والرفع منه، والاعتدال والطُّمأنينة في ذلك كلِّه، والجلسة الأخيرة، والسلام.
فقيل في هذا التعريف أن الشرط عبارة عن وصف واضح وظاهر متزن الأصل فيه عدم الحكم، ولا يلزم من وجوده العدم أو الحكم، والمعني من وصف هنا: أي المعنى، أما قول ظاهر وواضح فإشارة إلى المعنى المفهوم والمعلوم. كما يشير هذا التعريف إلى أن الشرط لا يتغير بتغير الأشخاص أو الأحوال، كما يعد واحد من التعريفات التي تظهر السبب والمانع، وهذا يرجع إلى كون السبب لازم من أجل الوجود، أما المانع يلزمه عدم الحكم أو عدم وجود السبب، ولا يلزم من عدمه وجود أمر غيره. بهذا فإن هذا التعريف أشار إلى ضرورة الوجود، فيجدر ظهور المانع أو العدم، ولكن ذلك ليس بسبب المنع أو وجود السبب. كما يقول القشيري بأن الشرط لا يرتبط بالوجود، بل من الجائز أن يكون قائمًا من العدم، فمثلًا لا يصح التيمم إذا تواجدت القدرة على استعمال الماء. تعريف الركن في الصلاة. تعريف الشرط في الصلاة عن طريق الإلمام بتعريف الشرط الذي ذكرناه سابقًا فإن الشرط يعد الأقوال أو القوال أو الأسباب التي بدونها لفا تصح الفرائض، وهو التعريف الأقرب إلى شروط الصلاة، ومن شروط صحة الصلاة ما يلي: الإسلام: أي الشهادة بأن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله. العقل: والمقصود بالعقل هو الإدراك لما يتم القيام به، فالمجنون رُفعت عنه الصلاة.
غسل الرّجلين إلى الكعبين. الترتيب بين أعضاء الوضوء. الموالاة في تأدية الأركان.
والقول الراجح والله أعلم: أن الطمأنينة هي السكون بقدر الذكر الواجب وقوَّاه المجد ورجحه ابن عثيمين. والفرق بين القولين: أنه قد يسكن المصلي في أي ركن من الأركان ولكن سكونه دون مقدار الذكر الواجب، فمثلاً قد يسجد المصلي ويسكن قليلاً بمقدار (سبحان ربي) فقط، ويرفع فعلى قول المذهب يكون سجوده صحيح ولكن عليه أن يسجد للسهو لتركه التسبيح وهو واجب، وعلى القول الراجح أنه لم يأت بركن الطمأنينة لأن أقل مقدار في الطمأنينة هو بقدر الذكر الواجب فصلاته لا تصح. والتعليل: أن الصلاة ليست حركات مجرَّدة فقط وإنما هي عبادة ذات أقوال وأفعال فينبغي إعطاء كل ركن حقه من الذكر ولا يمكن ذلك إلا بتقدير الوقت الكافي له. عاشراً: التشهد الأخير: والقول بأنه ركن هو قول المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. 1- حديث ابن مسعود قال: " كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد: السلام على الله من عباده، السلام على جبرائيل وميكائيل... الفرق بين الركن والشرط | المرسال. " رواه الدارقطني والبيهقي وصححاه. فقوله (قبل أن يفرض) يدل على أن الأصل في التشهدين أنهما من أركان الصلاة لكن التشهد الأول لما تركه النبي صلى الله عليه وسلم سهواً ثم جبره بسجود السهو كما سيأتي عُلم من ذلك أنه من الواجبات ويبقى التشهد الأخير على فرضيته.