شاهد ايضًا: ما أقسام سب الريح وما حكم كل قسم منها عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص حكم اقامة الوليمة للعرس ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
ما المقصود بالوليمة ؟ هي عبارة عن اجتماع مجموعة من الناس التي على معرفة ببعضها وذلك من أجل تناول الطعام من أجل أحد الاحتفالات او في الصلح او لفعل الخير وغيرها من الأمور الهامة. والوليمة لا تقتصر فقط على الطعام الكثير ولكنها قد تكون وليمة على حلويات او ما شابه. والوليمة في الشريعة الإسلامية غالبا ما يتم أطلقها على الطعام الذي يتم تقديمه في العرس. والوليمة هي كلمة أتيه من الولم والولم يعني الجمع والمقصود هنا بالجمع وهو جمع الناس الذين أتوا لحضور مناسبة أعلان الزواج أو التقاء الزوجين معا. حكم اقامة وليمة العرس - إسألنا. شاهد ايضًا: تفسير حلم رؤية الوليمة للمتزوجة حكم اقامة الوليمة للعرس الوليمة للعرس دائما ما تكون لشكر الله وحمده على نعمه التي منحها للزوجين ومباركة لهذا الزواج لكن ما حكم إقامة الوليمة للعرس حيث يعد هذا السؤال من أهم الأسئلة التي يتم تناولها بكثرة بين المسلمين. والحقيقة أن جموع العلماء قد اختلفوا في الأمر فمنهم من أكد انه سنة واجبة ومنهم من اتجه الى أن الوليمة هي سنة بالفعل وليست واجبة. سنة مؤكدة: فجموع العلماء الذين أكدوا انها سنة مؤكدة هم الشافعية، والحنابلة، والحنفية، وغيرهم من أهَلْ العلم وقد أستدلواعلي رأيهم من قول النبي صلى الله عليه وسلم "أولَمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بَعضِ نسائِه بمُدَّينِ مِن شَعيرٍ".
تاريخ النشر: الإثنين 28 ذو القعدة 1427 هـ - 18-12-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 79768 10585 0 281 السؤال أريد أحدا يفتيني في هذا: أنا في يوم الجمعة أعقد القران وكان الموجودون في هذه اللحظة الأهل فقط، وكان في هذه اللحظه عشاء بسيط ولم ألبس الخاتم وأريد أن أعمل حفلة وأعزم جميع الناس وألبس الخاتم والعقد هل في هذا أي خلاف لشرع الله ؟ الله يجزاكم خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بالسؤال أنك في يوم الجمعة قمت بعقد النكاح المكتمل الشروط والأركان المبينة في الفتوى رقم: 7704 ، والتي منها إيجاب الولي كأن يقول: زوجتك ابنتي فلانة، وقبول الزوج بأن يقول: قبلت زواج ابنتك فلانة، وحضور شاهدي عدل، ثم أردت أن تعيد عقد النكاح مرة ثانية بحضور الضيوف ثم تفعل حفلا ووليمة.. إن كان هذا هو المراد بسؤالك فالجواب أنه لا حرج في ذلك لأن تكرار العقد وتأكيده غير ممنوع. وإقامة الوليمة في العرس من السنن الشرعية، قال الإمام النووي رحمه الله: واختلف في وليمة العرس هل واجبة أم مستحبة ؟ والأصح عندنا أنها سنة مستحبة ، وبه قال مالك، فيحمل الأمر على الندب. حكم إقامة وليمة بعد ثلاثة أيام من دفن الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. وأما لبس الدبلة فعادة من العادات، والأصل فيها الإباحة حتى يرد ما ينقل عن ذلك، ولكن إذا قصد من لبس هذه الدبلة التشبه بالكفار فيما هو من خواصهم فهو ممنوع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تشبه بقوم فهو منهم.
وهنا أكد العلماء ان النبي قام بعمل الوليمة من الشعير وهو ما يحدد مقدارها او نوعها وغيرها من الأمور التي حرص النبي على توضيحها في حالة كانت سنة واجبة، ومادام النبي لم يحدد مقدارها فإن قد خرجت من بند الواجب التي الندب. سنة واجبة: ولكن الرأي الأخر من العلماء مثل المالكية، والظاهرية، اكدوا على أن واجبة وهم بذلك استحالوا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم، حيث عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أولم ولو بشاة)، حيث كان النبي يقيم الوليمة ولو بالقليل وذلك من اجل اشهار واعلان النكاح بين الزوجين وذلك للتفرقة بينه وبين السفاح. شاهد ايضًا: ما حكم حكم الاحتفال بالكريسماس ورأس السنة حلال ولا حرام ؟ تأثير وليمة العرس على عقد النكاح كما ذكرنا سابقا أن الوليمة هي سنة مؤكدة عن الرسول ولكن في الكثير من الحالات لا يتم إقامة الوليمة فيتسال الكثير هَلْ يقع عليهم في هذه الحالة أثم أو ما هو الحكم حول صحة عقد النكاح هَلْ يعد عقد النكاح باطلا. حكم إقامة وليمة يجتمع فيها المعزون. وفي الحقيقة أن العلماء أكدوا انه على الرغم من وجوب اقامة الوليمة بما يتيسر وحتى لو بالقليل لأنها سنة مؤكدة إلا أن العلماء أجمعوا ان عقد النكاح إذا توفرت فيه جميع الأركان والشروط من الأشهار والموافقة وغيرها فلن يتأثر عقد النكاح بالوليمة ويعد عقد النكاح صحيحا.
السؤال: ما حكم ما جرت به عادة بعض الناس من ذبح الإبل، والغنم، وإقامة وليمة عند موت الميت يجتمع فيها المعزون وغيرهم ويقرأ فيها القرآن؟ الجواب: هذا كله بدعة لم يفعله رسول الله ﷺ ولا أصحابه ، وقد ثبت عن جرير بن عبدالله البجلي الصحابي الشهير قال: (كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة) [1] أخرجه الإمام أحمد، وابن ماجه بسند صحيح. وإنما المشروع أن يصنع الطعام لأهل الميت، ويبعث به إليهم، من أقاربهم أو جيرانهم أو غيرهم؛ لكونهم قد شغلوا بالمصيبة عن إعداد الطعام لأنفسهم؛ لما ثبت في الحديث الصحيح عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال: لما أتى نعي جعفر بن أبي طالب قال النبي ﷺ: اصنعوا لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم ما يشغلهم [2] أخرجه الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه بإسناد صحيح. وهذا العمل مع كونه بدعة فيه أيضًا تكليف أهل الميت وإتعابهم مع مصيبتهم، وإضاعة أموالهم في غير حق، والله المستعان [3]. رواه الإمام أحمد في (مسند عبد الله بن عمرو بن العاص) برقم (6866)، وابن ماجه في (ما جاء في الجنائز) باب ما جاء في النهي عن الاجتماع إلى أهل الميت برقم (1612). والترمذي الجنائز (998)، وأبو داود الجنائز (3132)، وابن ماجه ما جاء في الجنائز (1610)، وأحمد (1/205).
الفتوى رقم: ٢٩٠ الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - آداب الزواج السؤال: ما حكمُ إقامةِ الأعراس بقاعات الأفراح؟ وجزاكم الله خيرًا.
كشف الفنان محمد إحسان قصة أغنية "مادام معايا القمر" التي لحنها الموسيقار الدكتور طلال وغناها "طلال مداح". ما لا تعرفه عن لطفي زيني .. من هو؟ سيرته الذاتية، إنجازاته وأقواله، معلومات عن لطفي زيني. وقال إحسان لبرنامج "يا هلا" المذاع على قناة "روتانا خليجية": "التقى الوالد ولطفي الزيني وطلال مداح من أجل الاتفاق على تلحين الأغنية" مشيرًا إلى أن طلال مداح كان يريد من والده أن يلحن الأغنية وبالفعل كتب والده الأغنية على مسودات خاصة به إلا أنه لم يستطع تلحينها حيث لم يوفق بعد عدة محاولات لأنه كان مشغولا في هذه الفترة بتقديم ألبوم عبدالمجيد عبدالله. وأشار إلى أن طلال مداح أخذ المسودات من والده المتضمنة كلمات الأغنية وسافر إلى لندن والتقى بالموسيقار طلال الذي قام بتلحينها ونجحت الأغنية. ونفى محمد إحسان ما تردد حول أن الأغنية كتبها لطفي الزيني في زوجته قائلًا: "في روايات أن هذه الأغنية كتبها لطفي الزيني لزوجته ولكنها لم تكن هذه الأغنية وإنما أغنية أخرى". قد يعجبك أيضاً
مع بداية الستينات كانت بداية لطفي زيني من خلال جريدة "المدينة" عندما عمل صحفياً فيها ثم عمل كمحرر للصفحة الأدبية والفنية وعندها أجرى أول مقابلة فنية له مع الملحن والمغني السعودي "طلال مداح" وعندها نشأت صداقة كبيرة بينهما أسفرت عن مسيرة فنية متميّزة من كلمات لطفي زيني وألحان وغناء "طلال مداح"، فكتب له في البدايات قصيدة "اسمع حياتي" التي لاقت إعجاب كبير من الجمهور الخليجي. عام 1965 كان زيني أول ممثل سعودي يظهر في تلفزيون المملكة العربية السعودية الرسمي مع بداية إنشائه في اسكتش "المجنون"، بعد أن شارك في هذا العام أيضاً في الفيلم المصري الدرامي "ولدت من جديد" الذي كان من بطولة محرم فؤاد وملك سكر ونزهة يونس وغيرهم الكثير من نجوم مصر الكبار. الفنان محمد إحسان يروي قصة أغنية «ما دام معايا القمر». عام 1966 شارك في المسلسل السعودي "العيادة" وكانت هذه المشاركة الأولى له مع الفنان "حسن دردير" وبعدها شكلّا ثنائي تمثيلي رهيب في المجتمع الخليجي. عام 1967 شارك في المسرحية السعودية "أنا أخوك أمين" إلى جانب حسن دردير وكان من تأليف طلال مداح وإخراج سعد الفريح، كما كتب في هذا العام كلمات أغنية "يا غزال" للفنان السعودي "عبادي الجوهر" ولحّنها طلال مداح وقد اعتُبرَت هذه الأغنية انطلاقة الفنان الشاب عبادي الجوهر في ذلك الوقت.
عام 1983 شارك في مسلسل "الناس لبعض"، وفي عام 1985 كان في بطولة المسلسل السعودي المصري "انها مجنونة مجنونة" بدور "سعيد" ولاقى هذا المسلسل نجاح كبير في الوسطين المصري والسعودي. مادام معايا القمر الصناعي. عام 1986 شارك في مسلسل "زائر من الفضاء"، وفي عام 1992 شارك في مسلسل "ليلى زمانها جايه" وفي عام 1993 كانت آخر أعماله التمثيلية من خلال مسلسل "المحاكمة" بدور رئيس التحرير "عزمي". أما عن مسيرته الإبداعية في كتابة القصائد التي تغنّى فيها أهم نجوم الغناء في المملكة العربية السعودية فلعلّ أهم هذه القصائد كانت مع الفنان طلال مدّاح الذي كتب له حوالي عشرين قصيدة وقام مدّاح بتلحينهم وغنائهم، مثل "اسمع حياتي، العيون التونسية، أنا غلطان ومتأسف، اليوم يمكن تقولي، راح وخلاني وحيد، عيني علينا علينا، شوف يا قلبي، طول يا ليل، ما دام معايا القمر، يا قمر، يا مسافر عالرياض" وغيرهم الكثير من الأغاني، كما تغنّى الفنان عبادي الجوهر ببعض من قصائده مثل "يا غزال، ما قلتلك، يا حلوتي". حصل لطفي زيني على الكثير من التكريمات والجوائز خلال مسيرته الفنية مثل درع الجنادرية للريادة الذي استلمه في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز، وجائزة الريادة من مهرجان الجائزة الدولية الكبرى للريادة بسويسرا، وجائزة مهرجان القاهرة الدولي للتلفزيون، كما حصل على وسام الاستحقاق الثقافي من الرئيس التونسي زين العابدين، وتم اختياره من قبل جمعية الثقافة والفنون بجدة لتمثيل المملكة السعودية في مهرجان أفلام الطفل في الهند.