آخر تحديث: مارس 24, 2021 مدينة الضباب في السعودية مدينة الضباب في السعودية هي من إحدى مدن المملكة العربية السعودية وتعرف رسميًا بإسم مدينة نماص، وهي إحدى المحافظات بالمملكة، وفي هذا الموضوع سوف نتعرف على مدينة الضباب أو نماص وعلى أقسامها الرئيسية، ومواقعها. مدينة الضباب أو نماص تعد مدينة النماص واحدة من مدن المملكة العربية السعودية، والتي تقع ضمن الجبال المعروفة بالسروات، وهي سلسلة تقع ضمن منطقة العسير، وتحدها من جهة الشمال محافظة " بلقرن "، ومن جهة الشرق محافظة بيشة، ومن جهة الجنوب محافظة تنومة، ولكن في جهة الغرب تحدها محافظتي مجاردة وبارق. شاهد أيضًا: من هو مؤسس المملكة العربية السعودية؟ أقسام محافظة نماص الرئيسية وفقًا للتقسيمات المتعلقة بالتضاريس فإن محافظة الضباب السعودية تنقسم إلى ثلاث أقسام أساسية، وهم: منحدرات وهي المُطلة على سهل تهامة والمشهور بالإصدار والسراة. جبال سروات وهي التي تمثل الجزء الأكبر من المرتفعات بالمملكة في الغرب، والمعروفة بالدرع الغربي. هضاب شرقية وهي المشهورة بين أفراد المنطقة بنجد، من أهم مميزات منطقة نماص هو غطائها بالنباتات الطبيعية بالكثافة العالية، بالإضافة إلى المناخ المعتدل بها في الفصول الصيفية، فنجد أن أعلى درجة حرارة للجو فيها في الفصل الصيفي لا يزيد عن 28 درجة مئوية.
أبها مدينة الضباب والسحر لم يكن اختيار مدينة أبها السعودية لتكون عاصمة للسياحة العربية لعام 2017 م من باب المصادفة، وفق ما أعلنته منظمة السياحة العربية عبر موقعها الرسمي، متقدمة على مثيلاتها من المدن السياحية العربية, لتتوج مدينة الضباب بهذا اللقب، وذلك لما حباها الله تعالى من المقومات السياحية المتعددة حيث الطبيعة والمناخ والأنماط السياحية ومكانتها التاريخية وموروثها الثقافي والاجتماعي والبيئة الزراعية الفريدة الموجودة فيها. مرشد سياحي يصمم لك رحلتك السياحية كما ترغب في أبها للتواصل إضغط هنا وتواصل معنا على الواتساب حيث يكسوها الضباب في الصباح الباكر، ومع غروب الشمس تنهمر السماء برذاذ مطر، وحبيبات من البرد التي تصنع من تكويناتها لوحات جمالية تستوقف السياح وتبهر أنظارهم. حيث تشتعل مواقع التواصل الإجتماعي بمشاعر البهجة والسرور والفرح لزائري مدينة الضباب ويتفاخرون بزيارتهم لكل هذا القدر من الجمال في فصل الصيف الذي تتراوح درجات الحرارة فيه في معظم البلدان 50 درجة مئوية. فترى عدسات الكاميرات تتسابق لتصوير بطون أوديتها المليئة بالمياه الجارية جراء الأمطار المستمرة، وأروقة شوارعها المزدحمة بالمصطافين الباحثين عن أماكن الجذب والاسترخاء والهدوء.
حبث يعتبر هذا الجبل هو أعلى قمة في المملكة العربية السعودية، فارتفاعه يصل إلى 3. 3 كم تقريبًا. كذلك يشتهر بأنه يمتع زائره برؤية لوحات ومشاهد طبيعية ساحرة، تخطف الأنظار وتؤسر القلوب من شدة جمالها. كما يكتسب أهميته أيضًا من انطلاق مسابقة الطيران الشراغي الصيفية السنوية، التي يتم إقامتها ضمن مهرجان عسير منه. وإذا كنت تتسائل عن السبب في تسميته بجبل السودة أو الجبل الأسود، فيرجع السبب في ذلك إلى أشجار الآرار الداكنة التي تملئ محيطه. شلال الدهناء يقع الشلال في قرية الدهناء بجنوب المحافظة، وهو بمثابة شلال نادر، يجذب الكثير من السياح. حيث يمر عليه الآلاف في فترة الصيف من أجل الاستمتاع بمنظره الساحر ومياهه الرائعة المتدفقة. تستطيع أن تحظى بجولة سياحية رائعة عند هذا الشلال، وأن تقوم مثلًا بالتقاط أجمل الصور الفوتجرافية. بحيرة سد أبها يمتلك هذا السد أهمية كبيرة في مدينة أبها، وذلك لما يقوم به من أدور متنوعة في سد وحجز وتخزين مياه السهول. يقع السد في مدينة أبها، وتحديدًا عند الطرف الغربي لها، ويرجع تاريخ افتتاحه إلى عام 1974 ميلاديًا. وقد اكتسبت هذه المنطقة أهمية سياحية مختلفة، نظرًا لما تم إقامته في محيطه من العديد من الجلسات العائلية والحدائق والمطاعم والملاعب الترفيهية.
على ارتفاع 2700م فوق مستوى سطح البحر، التحفت مدينة النماص جنوب غرب السعودية بموجات الضباب، مشكلة لوحة طبيعية جميلة بعدما لفتها الجبال الشاهقة. وكشف المرشد السياحي عبدالله الشهراني لـ"العربية. نت"، أنه عندما نتحدث عن النماص، فإننا نتحدث عن الجمال الطبيعي الأخاذ، فالنماص في معظم فصول السنة يغطيها الضباب ولا ترى إلا أمتاراً قليلة لذلك سميت بـ"مدينة الضباب"، وهي إحدى محافظات عسير، وتبعد عن مدينة أبها 150 شمالاً، وتتربع على قمم جبال السروات ويخترقها الطريق السياحي الطايف – أبها. وجهات سياحية وأضاف أن المدينة المذكورة تحتضن العديد من الوجهات السياحية، ففيها وادي مرحب ووادي ترج وعقبة سنان، وكذلك متنزهات الخضراء، ومتنزهات عديدة منها العطف وشط ورافي والوغل والمضباع وغيرها. كما تابع أن جبل مرير، وهو جبل ضخم مرتفع، يقع شمال محافظة النماص، وهو أعلى جبالها، ويبلغ ارتفاعه 2700 متر عن سطح البحر، حيث يمتاز بالغابات المتصلة والكثيفة، ويمكن مشاهدة المكان من قمته. جمال طبيعي في النماص وتابع أن في النماص أشجار العرعر والطلح، كما بها العديد من المتاحف والقرى الأثرية والمزارع السياحية مثل مزرعة قرية التوت ومتنزه الشلال، وتمتاز بالطبيعة واعتدال المناخ صيفاً، وتكثر بها شلالات المياه والوديان والجبال الشاهقة.
تحيطها جبال شاهقة يتخللها #الضباب، تنهمر منها شلالات المياه طوال العام، تختزن بين جنباتها آثاراً تاريخية، ومراعي وزراعة، ومنتزهات خضراء، وطبيعة خلابة.. هكذا سطرت "تنومة" جمالها لتحتل قمة المناطق الأجمل جنوب غربي السعودية، مؤكدة امتلاكها مقومات مستقبل سياحي واقتصادي واعد. تنومة هي محافظة #سعودية، تقع في منطقة #عسير على سلسلة جبال السروات، التي تقع على طريق #الطائف - أبها، شمال مدينة أبها بحوالي 125 كم تقريباً، وتتميز باعتدال الأجواء طوال العام، وقد حباها الله طبيعة خلابة، حيث تحوي أكثر من 15 منتزهاً طبيعياً تقبع في سفوح جبالها الخضراء التي يكسوها الضباب. وتزاحم المؤرخون في تسطير تاريخ تنومه، وما تحتزنه من تاريخ وآثار قابعة في التاريخ، ولعل من أبرزهم المؤرخ الهمداني في كتابه "صفة جزيرة العرب"، وحافظ وهبة في كتابه "جزيرة العرب في القرن العشرين" الذي ذكر: "والبلاد الداخلية في غاية الخصوبة وخصوصاً من #تنومة إلى تمنية وهي تصارع أحسن وأخصب البلاد العالية.. والمزروعات على اختلاف أنواعها من حبوب وبقول وفاكهة تجود في الوديان"، وغيرهم الكثير الذين ذكروا تنومه في تاريخ الجزيرة العربية. أودية وزراعة ويوجد في تنومه العديد من الأودية الشهيرة، منها "وادي تريس" الذي يعد من أهم الأودية وأطولها، ويصب فيه عدد من الروافد الصغيرة، بالإضافة إلى وجود أودية أخرى مثل وادي المطعن ووادي مليح ووادي تنومة، إضافة إلى الكثير من البحيرات الصغيرة الغنية بالمياه، وتسمى - محلياً - بالكظايم ولها مجارٍ خاصة تسمى بالدبول مدفونة تحت الأرض، وتمتد إلى المزارع البعيدة عنها لريها وسقيها.
مقومات أبها الفريدة تستهوي زوار منطقة تهامة عسير المتاحف والأسواق الشعبية التي تعرض فيها مختلف البضائع التي تشتهر بها، مثل المأكولات الشعبية، والأسماك، والمشروبات الساخنة، والحلويات، والنباتات العطرية، ومنتجات أخرى مثل الحبوب، العسل، السمن، السمسم، الفواكه والخضروات. وتشتهر المجاردة بعدد من الأسواق الشعبية منها سوق الاثنين، وهو السوق الرئيسي لتهامة بني شهر يتوسط المحافظة ويعد مركزا تجاريا وملتقى ثقافيا، وسوق "خبتة" يقام كل يوم سبت، وسوق عبس الأحد، والثلاثاء يقام سوق "ثلوث المنظر"، والأربعاء سوق "بارق" والخميس سوق "خاط". وتعتبر المتاحف والقرى التراثية والآثار القديمة المنتشرة في منطقة عسير دليلا واضحا لنقل الزائر عبر مكوناتها إلى الماضي العريق الذي يشتهر به أبناء المنطقة، ففي قرية المفتاحة وسط أبها السعودية وقصر شدا بجوار إمارة المنطقة، يجد الزائر وجهته في التعرف على الآثار القديمة والعديد من الخدمات التعريفية بالمنطقة وتاريخها الذي يعود إلى أكثر من 150 عاما. مدينة أبها في السعودية.. كل ما تود معرفته عنها المصدر: أهل السعودية
إن اكتمال البنية التحتية حول المدينة إلى واحدة من أهم المدن السياحية، ودعم ذلك التخطيط الهندسي الرائع الذي أشرف عليه مهندس التنمية الأمير فيصل بن خالد، ولم تنتهى التنمية في هذه المنطقة فلازالت محط اهتمام لدى القيادة السياسية، فلازالت المدينة تشهد المزيد من الأفكار الجديدة التى يمكن من خلالها تنفيذ العديد من المشروعات والمبادرات السياحية العصرية التى تواكب تطلعات القيادة. «عسير وجهة سياحية رئيسة طوال العام» هذه المبادرة كانت هي نقطة الإنطلاق التى أطلقها صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز، نهاية عام 2013، والتى انقسمت إلى ثلاث خطط للتنفيذ، أولها الخطة الآنية للمبادرة والتى تم تنفيذها في 2014، فيما كانت الخطة المتوسطة في العام 2015، من أجل الوصول إلى الهدف الرئيسي في العام 2020، مما جعل عسير بما فيها مدينة أبها أفضل وجهة سياحية في المملكة. تطوير السياحة في المنطقة بشكل مستدام، كان هذا هو الهدف المنشود الذي طالما حرص عليه الأمير فيصل بن خالد لإنجاح المبادرة، وذلك في إطار ما تمتلكه المنطقة من إمكانات ومقومات سياحية هائلة تُميزها عن غيرها، والبناء على ما تم من تطوير للبنية التحتية للمنطقة، وليس هذا فقط بل هناك بعض الأعمال الجاري العمل بها، بخلاف ما تم الانتهاء من تطويره مثل شبكة الطرق الحديثة التى تربطها بجميع مناطق المملكة.
[١٦] حديث عن النهي عن عقوق الأم وردت العديد من الأحاديث عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- التي تنهى عن عقوق الوالدين بشكل عامّ، وعقوق الأمّ بشكل خاصّ، ومن هذه الأحاديث: ثبت عن المغيرة بن شعبة -رضيَ الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم: عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ، ووَأْدَ البَنَاتِ، ومَنَعَ وهَاتِ). أزد شنوءة - المعرفة. [١٧] [١٨] جاء عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (ثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ: العاقُّ لوالِدَيهِ، والمدمِنُ على الخمرِ، والمنَّانُ بما أعطى). [١٩] ثبت عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ، ثُمَّ رَغِمَ أنْفُهُ قيلَ: مَنْ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: مَن أدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أحَدَهُما، أوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ). [٢٠] ثبت عن أبي بكرة -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا، قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ - وَجَلَسَ وَكانَ مُتَّكِئًا فَقالَ - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ).
الوجه الثاني: أن قوله -صلى الله عليه وسلم-: "أنا النبي لا كذب" كان في غزوة حنين، وفي مقام حرب، وهو مقام يحتاج إلى إظهار القوة البدنية والقلبية، ومن ذلك الفخر على العدو – وهو جائز حينها – وعلى هذا توجه كلمة النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا المقام، وينظر في هذا (منهاج السنة 8/77-78) للإمام ابن تيمية ففيه بحث لطيف. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( الأزد أزد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح. يقول النووي -رحمه الله- في (شرحه على صحيح مسلم 12/120): "ومعنى قوله -صلى الله عليه وسلم-: "أنا النبي لا كذب" أي: أنا النبي حقاً فلا أفر، ولا أزول، وفي هذا دليل على جواز قول الإنسان في الحرب: أنا فلان، وأنا ابن فلان، ومثله قول سلمة: أنا ابن الأكوع، وقول علي -رضي الله عنه-: أنا الذي سمتني أمي حيدره، وأشباه ذلك، وقد صرح بجوازه علماء السلف، وفيه حديث صحيح، قالوا: وإنما يكره قول ذلك على وجه الافتخار كفعل الجاهلية والله أعلم" انتهى كلامه. الوجه الثالث: أن هذا الكلام منه -صلى الله عليه وسلم- خرج منه مخرج التحدث بنعمة الله -تعالى-،ولا مدخل فيه للفخر، وقد أمر الله رسوله -صلى الله عليه وسلم- أن يتحدث بنعمته عليه، فقال: "وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ" (الضحى:11). قال النووي في (شرحه على صحيح مسلم 15/37) [وينظر: 15/121]: "وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "أنا سيد ولد آدم" لم يقله فخراً، بل صرح بنفي الفخر في غير مسلم، في الحديث المشهور: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر"، وإنما قاله لوجهين: أحدهما: امتثال قوله -تعالى-: "وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ"، والثاني: …"سيأتي ذكره قريباً في موضعه.
وقال العلامة ابن القيم في (تحفة المودود 126) – في جوابه عن حديث عبد الله بن الشخير الذي قال فيه -: انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقلنا: أنت سيدنا، فقال: "السيد الله! " قلنا: وأفضلنا فضلاً وأعظمنا طولاً، فقال: "قولوا بقولكم أو ببعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان"، ولا ينافي هذا قوله: "أنا سيد ولد آدم" فإن هذا إخبار منه عما أعطاه الله من سيادة النوع الإنساني، وفضله وشرفه عليهم" انتهى. الوجه الرابع: ما ذكره النووي في الوجه الثاني في جوابه الآنف الذكر عن حديث"أنا سيد ولد آدم ولا فخر"، وهو: "أنه من البيان الذي يجب عليه تبليغه إلى أمته؛ ليعرفوه ويعتقدوه، ويعملوا بمقتضاه، ويوقروه -صلى الله عليه وسلم- بما تقتضي مرتبته كما أمرهم الله -تعالى-". هل تفاخر النبي بحسبه ونهى عنه أمته - فقه. وقال ابن القيم في (المدارج 3/86): "وتأمل قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر! "، فكيف أخبر بفضل الله ومنته عليه! وأخبر أن ذلك لم يصدر منه افتخاراً به على من دونه، ولكن إظهاراً لنعمة الله عليه وإعلاماً للأمة بقدر إمامهم ومتبوعهم عند الله، وعلو منزلته لديه؛ لتعرف الأمة نعمة الله عليه وعليهم، ويشبه هذا قول يوسف الصديق للعزيز: "اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ"(يوسف: من الآية55)، فإخباره عن نفسه بذلك؛ لما كان متضمناً لمصلحة تعود على العزيز، وعلى الأمة، وعلى نفسه كان حسناً، إذ لم يقصد به الفخر عليهم، فمصدر الكلمة، والحامل عليها يحسنها ويهجنها، وصورته واحدة" انتهى.
[20] فقه الأدعية والأذكار؛ للدكتور عبدالرزاق العباد (2/ 175).
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (من الْأسد) بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، قَالَ التَّيْمِيّ: الاسد والأزد يتعاقبان. قَالَ الرشاطي: الْأَسدي بِسُكُون السِّين فِي كهلان هُوَ الْأسد بن الْغَوْث بن نبت بن ملكان بن زيد بن كهلان، وَقَالَ أَيْضا: الْأَزْدِيّ فِي كهلان ينْسب إِلَى الأزد بن الْغَوْث. ثمَّ قَالَ: يُقَال لَهُ الأزد، بالزاي، والاسد بِالسِّين. قَوْله: (يدعى ابْن اللتيبة) ، بِضَم اللَّام وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق بعْدهَا الْبَاء الْمُوَحدَة: واسْمه عبد الله وَكَانَ من بني لتب، حَيّ من الأزد. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: قيل: إِن اللتيبة كَانَت أمه فَعرف بهَا، وَقيل: اللتيبة، بِفَتْح اللَّام. وَفِي (التَّوْضِيح): وَيُقَال لَهُ: ابْن الأتيبة. ذكر مَا يُسْتَفَاد مِنْهُ: اتّفق الْعلمَاء على أَن الْعلمَاء على الصَّدقَات هم السعاة المتولون فِي قبض الصَّدقَات، وَأَنَّهُمْ لَا يسْتَحقُّونَ على قبضهَا جزأ مِنْهَا مَعْلُوما: سبعا أَو ثمنا، وَإِنَّمَا لَهُ أجر عمله على حسب احتهاد الإِمَام. وَفِيه: من الْفِقْه جَوَاز محاسبة المؤتمن، وَأَن المحاسبة تصحح أَمَانَته، وَهُوَ أصل فعل عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فِي محاسبة الْعمَّال، وَإِنَّمَا فعل ذَلِك لما رأى مَا قَالُوهُ من كَثْرَة الأرباح، وَعلم أَن ذَلِك من أجل سلطانهم، وسلطانهم إِنَّمَا كَانَ بِالْمُسْلِمين، فَرَأى مقاسمة أَمْوَالهم واقتدى بقوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (أَفلا جلس فِي بَيت أَبِيه وَأمه فَيرى أيهدى لَهُ شَيْء أم لَا؟).
عشائر قبائل الأزد تواجدت قبائل الأزد في شبه الجزيرة العربية بأعداد كبيرة جدًا، فقد شكلت قوى عظمى يهابها الناس في تلك الحقبة الزمنية فقد استطاعت تلك القبائل تأسيس حياة كاملة وموطن بأي مكان ذهبت إليه سواء في المملكة أو باليمن أو بسوريا أو بأي دولة أخرى، ويمكننا حصر عشائر قبائل الأزد في تلك الأسماء وهي (الغسانيون – بني تنوخ – بني معان – النسريد – السعيد – النهيان – المكتوم – ابن دريد – الكثير – جابر بن زيد – القرني – غامد – بني شهر – قبيلة زهران) بالإضافة إلى بعض العشائر الأخرى وهم ( عشيرة رواديدس – بارق – جابر بن حيان – حذيفة البيرقي – خليل بن أحمد – بني مالك – الطهاوي). أقسام ومواطن قبائل الأزد قبيلة الأزد ينحدر أصلها من نسل الأزد والذي كان يعرف بـ " الأزد بن غث بن نبث بن مالك بن كحلان "، إلا أن قبائل الأزد لم تكن على قسم واحد أو عشيرة واحدة، بل انقسمت إلى الكثير من العشائر، وكانت كل العشائر تندرج تحت أربعة تقسيمات لقبائل الأزد، وكان لكل قسم مكان معين يتواجد فيه ويتخذه موطن له وهذه الأقسام كالآتي: – القسم الأول (الغسانيون): وظل ذلك القسم من القبيلة في اتجاه الشرق في منطقة شبه الجزيرة العربية.