(19) * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال: معناه: هذه آيات الكتاب المبين ، لمن تلاه وتدبَّر ما فيه من حلاله وحرامه ونهيه وسائر ما حواه من صنوف معانيه; لأن الله جل ثناؤه أخبر أنه " مبين " ، ولم يخصَّ إبانته عن بعض ما فيه دون جميعه ، فذلك على جميعه ، إذ كان جميعه مبينًا عمَّا فيه. ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص: 353 تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (2) الأثر: 18716 - " الحسن بن واصل " ، لم أجد له ذكرًا ، وأخشى أن يكون فيه تحريف. وأن يكون صوابه: " الحسن ، عن واصل " ، وكأنه يعني: " واصل بن عبد الرحمن " " أبا حرة " ، وهو يروي عن الحسن ، مضى برقم: 6385 ، 11496 ، 12616. (3) انظر تفسير " الجن " فيما سلف 1: 502 - 508. (4) انظر تفسير " القصص " فيما سلف ص: 470 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (5) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ). مصحف الحفط الميسر - الجزء الحادي و العشرون - سورة لقمان - صفحة رقم 411. (6) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5: 354 ، 531 / 7: 272 ، 237 / 8: 529 / 13: 427. (7) انظر ما سلف في حكم " كل " 6: 210 ، ثم تفسير " كل " فيما سلف ص: 212 ، وفهارس اللغة مادة ( كلل). (8) الزيادة بين القوسين ، أرجو أن تكون هي الصواب.
فالكتاب دلَّ على أنه يُكتب وتحويه السطور، والقرآن دلَّ على أنه يُقرأ وتحويه الصدور، أما الفرقان فهذه هي المهمة التي يقوم بها: أنْ يفرق بين الحق والباطل. وهنا قال: { تِلْكَ آيَاتُ ٱلْكِتَابِ ٱلْحَكِيمِ} [لقمان: 2] فوصفه بالحكمة، أما في أول البقرة فقال: { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى... } [البقرة: 2] فلم يُوصَف بالحكمة، إنما نفى عنه أن يكون فيه ريب. أي: شك. وكلمة { لاَ رَيْبَ فِيهِ... الر تلك آيات الكتاب الحكيم. } [البقرة: 2] تؤكد لنا صِدْق الرسول في البلاغ عن الله، وصَدْق الملك الذي حمله من اللوح المحفوظ إلى رسول الله، وقد مدحه الله بقوله { ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي ٱلْعَرْشِ مَكِينٍ} [التكوير: 20]. وقال عن سيدنا رسول الله في شأن تبليغ القرآن { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ ٱلأَقَاوِيلِ * لأَخَذْنَا مِنْهُ بِٱلْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ ٱلْوَتِينَ} [الحاقة: 44-46]. إذن: فالقرآن كما نزل من عند الله، لم يُغيَّر فيه حرف واحد، وسيظل كذلك محفوظاً بحفظ الله له إلى أنْ تقوم الساعة، وسنظل نقرأ { لاَ رَيْبَ فِيهِ... } [البقرة: 2]. ويقرؤها مَنْ بعدنا إلى قيام الساعة، فقد حكم الحق سبحانه بأنه لا ريْب في هذا القرآن منذ نزل إلى قيام الساعة، فإنْ شككونا في شيء من كتاب ربنا فعلينا أن نقرأ: { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} [البقرة: 2].
* * * وقال آخرون: هي اسم من أسماء القرآن. *ذكر من قال ذلك: 17524- حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ( الر)، اسم من أسماء القرآن. * * * قال أبو جعفر: وقد ذكرنا اختلاف الناس ، وما إليه ذهب كل قائل في الذي قال فيه وما الصواب لدينا من القول في ذلك في نظيره، وذلك في أول " سورة البقرة "، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. (2) وإنما ذكرنا في هذا الموضع القدرَ الذي ذكرنا ، لمخالفة من ذكرنا قوله في هذا ، قوله في ( الم) ، فأما الذين وفَّقوا بيْن معاني جميع ذلك، فقد ذكرنا قولهم هناك ، مكتفًى عن الإعادة ههنا. (3) * * * القول في تأويل قوله تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (1) قال أبو جعفر: اختلف في تأويل ذلك. فقال بعضهم: تلك آيات التوراة. تفسير: (الر تلك آيات الكتاب الحكيم). * ذكر من قال ذلك: 17525- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن مجاهد: ( تلك آيات الكتاب الحكيم)، قال: التوراة والإنجيل. 17526-.... قال، حدثنا إسحاق، قال، حدثنا هشام، عن عمرو، عن سعيد، عن قتادة: ( تلك آيات الكتاب)، قال: الكُتُب التي كانت قبل القرآن. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: هذه آيات القرآن. * * * قال أبو جعفر: وأولى التأويلين في ذلك بالصواب، تأويل من تأوّله: " هذه آيات القرآن "، ووجّه معنى (تلك) إلى معنى " هذه "، وقد بينا وجه توجيه ( تلك) إلى هذا المعنى في " سورة البقرة " ، بما أغنى عن إعادته.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/10/2017 ميلادي - 2/2/1439 هجري الزيارات: 116241 ♦ الآية: ﴿ الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (1). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الر ﴾ أنا الله أرى ﴿ تلك آيات الكتاب ﴾ هذه الآيات التي أنزلتها عليك آيات القرآن ﴿ الحكيم ﴾ الحاكم بين النَّاس. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الر ﴾ و﴿ المر ﴾ [الرعد: 1]، قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَالشَّامِ وَحَفْصٌ بفتح الراء وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْإِمَالَةِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالضَّحَّاكُ: الر أَنَا اللَّهُ أرى، والمر أَنَا اللَّهُ أَعْلَمُ وَأَرَى. تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وَقَالَ سعيد بن جبير الر وحم (1) ون حُرُوفُ اسْمِ الرَّحْمَنِ، وَقَدْ سَبَقَ الكلام في حرف التَّهَجِّي. ﴿ تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ ﴾، أي: هذا وَأَرَادَ بِالْكِتَابِ الْحَكِيمِ الْقُرْآنَ. وَقِيلَ: أَرَادَ بِهَا الْآيَاتِ الَّتِي أَنْزَلَهَا مِنْ قَبْلِ ذَلِكَ، وَلِذَلِكَ قَالَ: تِلْكَ، وَتِلْكَ إِشَارَةٌ إِلَى غَائِبٍ مُؤَنَّثٍ وَالْحَكِيمُ الْمُحْكَمُ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَالْحُدُودِ وَالْأَحْكَامِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعَلٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: ﴿ كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ﴾ [هُودٍ: 1]، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْحَاكِمِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ دَلِيلُهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ ﴾ [الْبَقْرَةِ: 213]، وَقِيلَ: هُوَ بِمَعْنَى الْمَحْكُومِ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ.
(19) الأثر: 18771 - " الوليد بن سلمة الفلسطيني" ، كذاب ، سلف برقم: 18768. " وثور بن يزيد الكلاعي" ، ثقة صحيح الحديث ، مضى برقم: 3196. " وخالد بن معدان بن أبي كريب الكلاعي" ، تابعي ثقة ، روى له الجماعة مضى برقم: 2070 ، 9224. وهذا خبر آفته الوليد بن سلمة.
(4) * * * و ( الآيات)، الأعلام ، و (الكتاب)، اسم من أسماء القرآن، وقد بينا كل ذلك فيما مضى قبل. (5) * * * وإنما قلنا: هذا التأويل أولى في ذلك بالصواب، لأنه لم يجيء للْتوراة والإنجيل قبلُ ذكرٌ ولا تلاوةٌ بعدُ، فيوجه إليه الخبر. فإذْ كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام: والرحمن، هذه آيات القرآن الحكيم. * * * ومعنى ( الحكيم) ، في هذا الموضع، " المحكم " ، صرف " مُفْعَل " إلى " فعيل "، كما قيل: عَذَابٌ أَلِيمٌ ، بمعنى مؤلم، (6) وكما قال الشاعر: (7) *أمِنْ رَيْحانَةَ الدَّاعِي السَّمِيعُ* (8) وقد بينا ذلك في غير موضع من الكتاب. (9) فمعناه إذًا: تلك آيات الكتاب المحكم ، الذي أحكمه الله وبينه لعباده، كما قال جل ثناؤه: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [سورة هود: 1] ----------------------- الهوامش: (1) الأثر: 17518 - " يحيى بن داود بن ميمون الواسطي " ، شيخ الطبري ، مضى برقم: 4451 ، 11545. (2) انظر ما سلف 1: 205 - 224. (3) في المطبوعة: " ومكتفيًا " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب. (4) انظر ما سلف 1: 225 - 228. (5) انظر تفسير " الآية " فيما سلف من فهارس اللغة ( أي).
كم يكلف البقاء في مراج السلام؟ يبدأ سعر الغرفة في مراج السلام من $63. ما هي أنواع الغرف التي يقدّمها المدينة المنورة فندق مراج السلام؟ أنواع الغرف مثل غرفة توأم وغرفة رباعية وغرفة ديلوكس كينغ متاحة في المدينة المنورة فندق مراج السلام. هل توجد المواصلات العامة قرب فندق مراج السلام؟ نعم، توجد محطة مترو City Siightseeing 4 - Alsalam Gate على بعد 150 متر من فندق مراج السلام.
العنوان شارع السلام, المدينة المنورة, المملكة العربية السعودية, 42311 وصف يتميز المدينة المنورة فندق مراج السلام بـخزنة الإيداع الاّمنة والصراف الآلي ويوفر الإقامة رجل الأعمالة على بعد 0. 3 كم من معرض محمد رسول الله. مسجد الغمامة يقع قرب الملكية ومطار المیر محمد بن عبدالعزیز الدولی; المدينة على بعد 22 دقائق بالسيارة. الموقع المكان يمد على بعد 2 كم من مركز مدينة المدينة المنورة. هنالك بئر غرس يقع على بعد 3. 3 كم. الفندق يقع على بعد دقائق من بئر رومة. محطة وقوف باص City Siightseeing Station 4 - Alsalam Gate على بعد 100 متر. الغرف تقدم الغرف الأريكة والمكتب للعمل والمرحاض المنفصل وكذلك الحمامات الخصوصية. لمسة لطيفة لتحسن اقامتك و ذلك بتوفير مجفف الشعر والشباشب وحاجيات التجميل. اكل و اشرب الضيوف يمكنهم الحصول على الفطور في المطعم. الضيوف يمكنهم الاستمتاع بالوجبات الشرق أوسطية، إيطالية، هندية وتركية في Al Modeef على بعد 10 دقائق سيراً عن الملكية. تستطيع أن تبدأ يومك بإفطاراً من ممتلئ، والذي سيكلفك SAR 25 للشخص الواحد في الليلة. الإنترنت الإنترنت اللاسلكي متاح في الفندق بأكمله مجاناً. موقف سيارات الضيوف لا يوجد موقف للسيارات.
قارن ووفّر على عروض الفنادق الرخيصة - HotelsCombined قد يؤثر تفشي فيروس كورونا المستجد COVID-19 على رحلتك. ابحث عن التنبيهات على موقعنا التي تشير إلى تحذيرات سفر محددة خاصة بوجهة ما. أدخل مدينة أو فندق أو مطار أو عنوان أو معلم شكراً لك أنت مشترك الآن. أفضل عروض الفنادق. مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك. HotelsCombined. تطبيق واحد، مُتاح لكل الأجهزة. قارن صفقات الفنادق وأماكن الإقامة منخفضة السعر على HotelsCombined الأسئلة الشائعة حول العثور على صفقات الفنادق كيف يجد HotelsCombined أسعارًا أقل للفنادق؟ في HotelsCombined نحن نعلم أن حجز أماكن الإقامة عبر الإنترنت ليس سهلاً، ولكننا نعتقد أنه يجب أن يكون سهلاً. بحث بسيط على HotelsCombined يقوم بمسح الأسعار على مئات مواقع السفر في ثوانٍ. نحن نجد الصفقات عبر شبكة الإنترنت ونضعها في مكان واحد. قارن خياراتك لنفس الفندق أو الشقة أو المنزل واختر الموقع الذي ستحجز عبره - سواء كان ذلك مباشرة مع الفندق - أو حتى من موقع سفر آخر. ما مدى موثوقية تقييمات الفندق على HotelsCombined؟ على HotelsCombined، تتم كتابة جميع تقييمات الفندق والمنازل بواسطة ضيوف تم التحقق منهم.