حقوق العمالة المنزلية في السعودية 2021 أدرج القانون السعودي العديد من القوانين التي بدورها تحتفظ على حقوق العاملات المنزلية المسموح لها العمل في السعودية، ومن أبرز الحقوق التي يجب أن تتمتع بها العاملات المنزلية في السعودية ما يلي: يجب على صاحب العمل دفع الأجار ومستحقات العاملات المنزلية في السعودية بشكل كامل، إما نقدًا أو بشيك ويوثق ذلك كتابةّ مالم ترغب العاملت المنزلية في تحويله على حساب بنكي معين. العمل على ضرورة توفير السكن المناسب للعاملات المنزلية. منح العاملات المنزلية ساعات من الراحة اليومية بمدة زمنية لا تقل عن تسع ساعات خلال اليوم. عدم إجبار العاملات المنزلية المسموح بها في السعودية بالقيام بعمل آخر غير العمل المتفق عليه إلا في حالات الضرورة بشرط ألا يختلف العمل الذي يكلف به اختلافًا جوهريًا عن العمل الأصلي التي تقوم به العاملات المنزلية. عدم تكليف العاملات المنزلية بأي أعمال من شأنها أن تهدد صحتها أو سلامة جسمها أو يمس كرامتها الإنسانية. 1500 ريال راتب العمالة المنزلية الفلبينية في العقد الجديد وتم التوصل إلى حل الاشكالات - هوامير البورصة السعودية. يجب أن يلتزم صاحب العقد بدفع الأجر المتفق عليه في نهاية كل شهر هجري للعاملات المنزلية. تستقدم مكاتب العمل العاملة في المملكة العربية السعودية العديد من العاملات المنزلية من عدة بلدان مختلفة، وتسعى المكاتب الى توفير فرص لأكبر قدر ممكن من العاملات المنزلية في المنازل السعودية، وفي خلال هذا المقال وضحنا الدول المسموح بها بإستقدام العاملات المنزلية المسموح بها في السعودية.
.... الإعلان قريباً عن فتح باب الاستقدام من بنجلاديش نشر في: 11 فبراير, 2015: 12:00 ص GST آخر تحديث: 20 مايو, 2020: 11:22 ص GST وقعت وزارة العمل السعودية وبنجلاديش أمس الثلاثاء اتفاقية استقدام العمالة المنزلية في دكا. 53 مليار ريـال رواتب سنوية للعمالة المنزلية في السعودية | البوابة. وقع الاتفاق وكيل وزارة العمل أحمد الفهيد، وتضمن الاتفاق ضبطَ تكاليف الاستقدام ومراقبتها عن طريق برنامج "مساند"، بحسب صحيفة "الرياض" السعودية. وأعلنت الوزارة عبر حسابها في تويتر أن من ضمن اتفاقية العمالة المنزلية مع بنجلاديش، اتفق ممثلو القطاع الخاص من الجانبين على أن يكون الأجر الشهري ٨٠٠ ريال. وأضافت الوزارة أنها ستعلن قريبا عن موعد بدء الاستقدام من بنجلاديش، بعد إنهاء بعض الاجراءات بين البلدين. اختيار المحررين
أكد رئيس لجنة الاستقدام السعودية سعد البداح، خلال حديث له مع "العربية. نت" على أنه لم يتم حتى الآن التوصل لأي اتفاقيات مع دولتي إندونيسيا أو النيبال لفتح باب استقدام العمالة المنزلية منهما، مضيفاً أنه لم يتم تحديد أي راتب للعمالة النيبالية الجديدة. وأضاف أن كل ما يشاع من أخبار عن فتح باب الاستقدام من إندونيسيا أو توقيع اتفاقية مع نيبال تحدد راتب العاملة المنزلية النيبالية بـ1200 ريال أخبار غير صحيحة. وأشار إلى أن وزارة العمل هي الجهة المخولة بالتفاوض مع الدول لفتح باب الاستقدام، ولم تعد اللجنة هي المسؤولة عن هذا الملف، ولكن حتى الآن لم يتم حسم أي ملف وكل ما يشاع عن ذلك أمر غير صحيح، ولم يحدد حتى الآن أي راتب للعمالة النيبالية. وأضاف أن كل ما أشيع عن ذلك هو أخطاء صحافية تسيء وتضر بالمواطنين. راتب 800 ريال للعمالة المنزلية من بنجلاديش للسعودية. وانتقد محاولة بعض الدول رفع رواتب عمالتها بشكل مبالغ فيه على حساب المواطن السعودي، مؤكدا على أن راتب 1200 ريال للعاملة المنزلية مبالغ فيه جدا. وأضاف "أرى أن مبلغ 800 ريال شهريا عادل جداً، مع توفير الأكل والسكن، فالأسرة السعودية كريمة وكثيراً ما تهدي عمالتها الكثير من الهدايا والمصاريف الخارجية، بحيث يصل الراتب في جل الحالات لأكثر من 1200".
وبهذا عزيزي القارئ نصل للختام، بعد أن تعرفنا على كم عدد العمالة المنزلية المسموح باستقدامها في السعودية، كما تعرفنا على أهم شروط الاستقدام، وكذلك سعر تأشيرة العامل المنزلي.
وفق منصة مساند، فإن الجنسيات المسموح بها للاستقدام في مهنة العاملة المنزلية هي: بينما تستحوذ الجنسية الفلبينية على المرتبة الأولى لطلبات الأسر السعودية. ومنذ عام 2019، تم الإعلان عن العقد الإلكتروني الموحد، وذلك من خلال بوابة "مساند"، حيث أصبحت جميع أنواع التعاقد تتم إلكترونياً من خلال البوابة، ولا يعتد بعقود التوسط الورقية التقليدية، وهو ما جاء في إطار مساعي تطوير قطاع الاستقدام، ولإيضاح العلاقة التعاقدية بين جميع الأطراف من خلال عقد عملية تعاقدية كاملة، ووفق المنصة الإلكترونية فإن هناك أكثر من 1000 مكتب وشركة مسجلة يمكنها القيام بهذه المهام. وفي فبراير 2021، تصدرت المملكة العربية السعودية تقرير منظمة العمل الدولية عن الممارسات الأخلاقية العادلة للعمل، متمثلة في منصة "مساند"، وذلك لدورها الريادي في حفظ حقوق العمالة المنزلية وتحسين الخدمات المقدمة لهم من خلال توظيف التقنية بما يسهم في خلق سوق عمل مرنة وشفافة وجاذبة. 4 "رمضان".. موسم الرواتب الفلكية! الأمر مختلف في شهر رمضان، فمع زيادة الطلب على العمالة المنزلية للمساعدة في أعمال المنزل والطهي في رمضان وقبل حلول العيد، وارتفاع أسعارها استنادا لنظرية محدودية العرض وزيادة الطلب، تتصاعد ظاهرة هروب العاملات من الأسر المستقدمة، سعياً لرواتب أعلى، بينما تدفع حاجة الأسر، ومحدودية العدد المسموح لها من العاملات، إلى اللجوء للعمالة المخالفة (سواء من لم يتم التجديد لها أو التي تم الإبلاغ بهروبها)، والتي تصل أسعارها إلى أرقام فلكية، تحت سطوة سماسرة الخادمات، حيث تظهر السوق السوداء المحلية لتشغيل العمالة الهاربة بما يخالف نظام الإقامة والعمل.
21-08-2011, 12:34 PM المشاركه # 1 تاريخ التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 256 سفير مانيلا بالرياض: لم نواجه حالات عنف لرعايانا بالمملكة 1500 ريال راتب العمالة المنزلية الفلبينية في العقد الجديد متابعة - الرياض: كشف رئيس مجلس الأعمال السعودي الفلبيني وليد السويدان، أن الجانبين السعودي والفلبيني اتفقا على صيغة عقد العاملة المنزلية، مبينا أنه قريباً ستفتح وزارة العمل السعودية إصدار تأشيرات العاملات المنزليات من الفلبين. ووفقاً لتقرير أعده الزميل فارس النواف ونشرته "الوطن"، أوضح السويدان عقب لقائه سفير الفلبين في تصريح صحفي مساء أول أمس بالرياض أنه من أبرز شروط العقد الجديد أن يكون راتب العاملة المنزلية 400 دولار أي ما يعادل 1500 ريال سعودي، تشمل مصاريف السكن والمعيشة، مبيناً أن صاحب العمل في العقد الجديد غير ملزم بتوفير السكن والمعيشة للعاملة المنزلية، مشيراً إلى أنه على صاحب العمل الاتفاق مع العاملة المنزلية لحسم قيمة السكن والمعيشة من قيمة الراتب، وسيكون الراتب الفعلي يحدده الطرفان صاحب العمل والعاملة المنزلية. وبين السويدان أنه تم التوصل إلى حل جميع المشكلات السابقة مع الجانب الفلبيني، مشيراً إلى أن جمهورية الفلبين قامت بإلغاء جميع الشروط في العقد السابق التي تدخلت في خصوصيات المجتمع السعودي مثل "راتب الكفيل، عدد أفراد الأسرة، شهادة حسن سيرة وسلوك، رسم كروكي للمنزل".
ارتفع متوسط الراتب للعمالة المنزلية في السعودية بنسبة 2. 3 في المائة، ليبلغ 1810 ريالات بنهاية الربع الثالث 2018، مقابل 1769 ريالا نهاية الربع الثاني من العام ذاته. وبلغ عدد العمالة المنزلية في السعودية بنهاية الربع الثالث من العام الماضي 2018، نحو 2. 37 مليون، 70 في المائة منها من الذكور بـ 1. 66 مليون، فيما تشكل الإناث 30 في المائة من الإجمالي بـ 711. 7 ألف، علما أن هذه الأرقام تشمل تسع مهن. وبلغ متوسط الراتب الشهري للذكور من العمالة المنزلية، 1991 ريالا، فيما متوسط راتب الإناث 1585 ريالا، بما يعني أن راتب الذكور أعلى بنسبة 26 في المائة، وقيمة 406 ريالات شهريا مقارنة براتب الإناث. فيما بلغ إجمالي الرواتب الشهرية للعمالة المنزلية في السعودية 4. 3 مليار ريال، 3. 3 مليار ريال منها للذكور (77 في المائة)، و1. 1 مليار ريال للإناث (23 في المائة). وعن أعداد العمالة المنزلية، فقد تراجع خلال الربع الثالث بنحو 49. 7 ألف فرد، أي بنسبة 2. 1 في المائة خلال ثلاثة أشهر، حيث بلغ عددهم بنهاية الربع الثالث من العام الماضي نحو 2. 37 مليون، فيما كان 2. 42 مليون في نهاية الربع الثاني من العام ذاته. وتراجع عدد العمالة المنزلية من الذكور خلال الربع الثالث بنحو 36.
• هل سب الله خلاف فرعي ؟ • هل سب النبي خلاف فرعي ؟ • هل سب العمرين خلاف فرعي ؟• هل إباحة زنا المحارم خلاف فرعي ؟ أي جهل هذا ؟ إذا لم يكن هذا هو الخلاف الأصلي فما هو؟ ولقد أعذر من أنذر اللهم إنى بلغت.. اللهم فاشهد رد: حكم إتيان المرأة في الدبر عند الشيعة من طرف arrachidy الخميس مايو 03, 2012 10:03 am ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة[/b] كتبت مجلة ( الشراع) الشيعية العدد ( 684) السنة (الرابعة) الصفحة الرابعة: أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة!!!. وقد وُصفت مدينة ( مشهد) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها: ( المدينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا). انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر. =================================== === أعلن نائب وزير الصحة الإيراني د. حكم جماع الزوجة في الدبر. "علي سياري" أن عدد المصابين بفيروس الإيدز HIV تجاوز 15 ألف شخص، وهو ما يمثل ستة أضعاف عدد المصابين بالمرض قبل خمس سنوات. [b] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
(صححه الألباني) وفي إرواء الغليل للشيخ الألباني: "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها فقد كفر بما أنزل على محمد" وهو أيضا حديث صحيح. وفي صحيح ابن ماجه للشيخ الألباني "من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد" وفي صحيح الترغيب للشيخ الألباني:"لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها" وفي صحيح الجامع "ملعون من أتى امرأة في دبرها" فأمام هذه الأحاديث يكون الحكم هو تحريم جماع المرأة في دبرها. وما دامت الشريعة قد أتت بتحريم الجماع للدبر فلا مجال للعقل إلا أن يبرهن صدق إيمانه بنبيه وأن يقول سمعنا وأطعنا.
الضابط في الجماع ألا يجامع الرجل زوجته حال الحيض والنفاس وكذلك لا يجوز له أن يولج فرجه في دبر زوجته، [ويقصد بالدبر مؤخرة الزوجة وهو ما يعرف بفتحة الشرج أما القبل فيقصد به فتحة خروج الولد] ولكن يجوز للرجل حضن زوجته من الخلف دون إيلاج، أما الإيلاج فلا يجوز لأن هذا حرام شرعا. أما المداعبة قرب الدبر دون إدخال للعضو فيه فهي مباحة ، أما إذا تعمد إدخال ذكره يكون قد ارتكب كبيرة من الكبائر ، وكفارته الإقلاع عن هذه الفعلة الشنيعة والتوبة إلى الله و الإكثار من أعمال الحسنات والابتعاد عن دسائس الشيطان التي لا يريد منها إلا إلحاق صاحبها بالنار. حكم جماع الزوجه من الدبر حلال. وليحذر الزوج في هذه المباشرة ألا يقرب من فوهة الدبر مخافة أن يولج فيه ، فالجماع في الدبر ممقوت وقد اتفق العلماء على حرمته. لأنه قد صحَّ عن رسول الله أنه منع الرجل من الإيلاج في دبر المرأة، وفي بعض الأحاديث قال: كفر من قام بهذا الفعل، وفي غيرها قال ملعون من صنع كذا. وقد وردت جملة من الأحاديث الصحيحة التي تفيد إفادة قطعية الدلالة على تحريم نكاح المرأة في دبرها، أي إيلاج الرجل ذكره في دبرها، وإليك شيئا من هذه الأحاديث: جاء بسند صحيح عند أبي داود في سننه: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول أو أتى امرأة حائضا، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد.
آه من أسماء الله عن أبي عبدالله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2 رمضان اسم من أسماء الله الحسنى قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 الكلام أثناء الجماع يورث الخرس عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» (الكافي5/498). هل تطلق المرأة إذا أتاها زوجها في الدبر؟ وما حكم من أتى امرأة أجنبية عنه في دبرها؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النارواستوجب دخول الجنة) الاغتسال بإناء من فخارمصر يجعلك ديوثا عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501). مذهب الشيعة أم دين الشيعة؟ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:" ولهذا تجد الشيعة ينتصرون لأبي لؤلؤة الكافرالمجوسي، ومنهم من يقول: اللهم ارض عن أبي لؤلؤة واحشرني معه.
أفنقول بعد ذلك كله أنهم مذهب من المذاهب ؟!!!! نعم مذهب من مذاهب الشيطان ، من مذاهب الفرق النارية....... فلا يقول أنهم مذهب من المذاهب الإسلامية التي يسعنا العمل بها ، أو أن الخلاف معهم فرعي ، إلا جاهل عميق الجهل. وكم نعجب من ادعاء (العوا) أن نسبة الاتفاق بيننا وبين الشيعة فى الفقه 90بالمئة!! وقد رأينا أقوالهم في الفقه التى هي من السفه والضلال بمكان فقد ذهبوا إلى أمور شنيعة ، كإباحة البنت المخلوقة من الزنا ،وسقوط النسب عمن نكح أمه ، أوأخته ، أو ابنته ، مع علمه بالتحريم والنسب بواسطة عقد يعقده وهو يعلم بطلانه ، وعمن لف على ذكره خرقة وزنى بأمه وابنته ، وعن اللائط مع أنه أفحش من الزنا وأقبح ، وجواز الوضوء بالنبيذ ، ولو أن سارقا دخل بدار شخص له فيه دواب ورحى وطعام ، فطحن السارق الطعام بالدواب والأرحية ملك ذلك الطحين بذلك ، فلو جاء المالك ونازعه كان المالك ظالما والعلة في ذلك أن السارق قد غير شكل المسروق!!!. * وإذا كذب الزاني الشهود ، أوجبوا عليه الحد ولو صدقهم أسقطوه ، وإباحة أكل الكلب واللواط بالعبيد والغلمان ، وإباحة الغناء ، وإباحة إقامة دور البغاء وجواز إتيان الصبي فيما دون الحشفة ، وغير ذلك كثير جدا ، مما لا يتسع له المقام.
الجمعة 02/يوليه/2021 - 04:21 م خلي بالك.. ما حكم معاشرة الزوجة في الدبر؟ يتسأل عدد كبير عن حكم الدين في معاشرة الزوجة في الدبر، ويقول العلماء إن جماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق، وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: وسئل رحمه الله تعالى عما يجب على من وطئ زوجته في دبرها وهل أباحه أحد من العلماء؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، الوطء في الدبر حرام في كتاب الله وسنة رسوله وعلى ذلك عامة أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين وغيرهم، فإن الله قال في كتابه: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. وقد ثبت في الصحيح أن اليهود كانوا يقولون: إذا أتى الرجل امرأته في قبلها من دبرها جاء الولد أحول. فسأل المسلمون عن ذلك النبي فأنزل الله هذه الآية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. والحرث موضع الزرع، والولد إنما يزرع في الفرج لا في الدبر، فأتوا حرثكم - وهو موضع الولد - أنى شئتم - أي من أين شئتم من قبلها ومن دبرها وعن يمينها وعن شمالها. فالله تعالى سمى النساء حرثا، وإنما رخص في إتيان الحروث، والحرث إنما يكون في الفرج.
و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت " في المتعة: " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز أن يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان. ومن آراء الخمينى: 1 - " ماء الاستنجاء سواء كان من البول أو الغائط طاهر " 2 - " صلاة الجنازة تصح من الجنب " 3 - " المشهور و الأقوى جواز وطء الزوجة دبرا " يعني اللواط بها. ؟ كذبهم واختلاقهم لقد صدق فيهم ابن تيمية حين قال عنهم:الرافضة أكذب الناس في النقليات وأجهلهم في العقليات. جاء في كتاب الحيوان لمؤلفه الجاحظ قال كان عندنا جار شيعي أحمق.. كلما مررنابه شتم ولعن طلحة.. فسألته يوما: أنت تشتم طلحة فهل تعرف من طلحة ؟قال نعم.. طلحة امرأة الزبير..!!