والقرار الثاني صدر عن الاتحاد السعودي يستثني قبول عدد من اللاعبين الأجانب، حيث تضم أندية الدوري ثمانية لاعبين، وبمشاركة سبعة لاعبين كحد أقصى في المباراة، وذلك للموسم المقبل 2023. القرار الثالث السماح لجميع اللاعبين الأجانب بالمشاركة في موسم 2023-2024. مباريات دوري الامير محمد بن سلمان في. والقرار الرابع في الموسم المقبل، سيتم هبوط فريقين مقارنة بأربعة أندية يتم ترقيتها من الدرجة الأولى لموسم واحد فقط، وفي المواسم القادمة ستهبط ثلاثة فرق وثلاثة فرق أخرى. القرار الخامس تم الغاء الهدف القانوني في المسابقات الرياضية للموسم المقبل في مباريات خروج المغلوب لفرق خروج المغلوب. والقرار السادس الموافقة على انشاء وانشاء فروع في الاتحاد السعودي في اربع مناطق كخطوة اولى ومن هذه المدن مدينة مكة المكرمة ومدينة عسير ومكتب في مدينة القصيم ايضا، مدينة الشرقية. تفاصيل زيادة عدد الأندية في الدوري السعودي 2022 في خبر على وسائل الإعلام وسائل إعلام رياضية في المملكة المتحدة عزم الاتحاد السعودي لكرة القدم على زيادة عدد الأندية المشاركة في الدوري السعودي لكأس الملك محمد بن سلمان للموسم المقبل 2023-2024 م، إضافة إلى زيادة عدد لاعبي الأندية الأجنبية إلى ثمانية، وأن عدد المشاركين في موسم 2023 سيصل إلى سبعة لاعبين.
فيما حضر من الجانب الباكستاني معالي وزير الخارجية السيد بلاول بهوتو زرداري، ومعالي وزير الدفاع السيد خواجه محمد آصف، ومعالي وزير المالية والإيرادات الدكتور مفتاح إسماعيل، ومعالي وزيرة الإعلام السيدة مريم أور نكزيب، ونائب وزير الخارجية السيد سهيل محمود، والسفير لدى المملكة السيد أمير خرم راتور، وعدد من المسؤولين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
طريقة الانضمام إلى دوري أبطال آسيا لموسم 2023-2024 بما أن الاتحاد السعودي في المملكة العربية السعودية هو المخول فقد أعلن، في مقابلة صحفية، عن إمكانية المشاركة في دوري أبطال آسيا للموسم المقبل 2023-2024 م، على أن تكون هذه المشاركة لموسم واحد فقط، واستثناء موسمين محليين، مع نسخة من دوري أبطال آسيا، وسيكون ذلك في حالة عدم وجود خيار آخر من الاتحاد الآسيوي للمشاركة، فهذا الموسم بنظامه الجديد، كما يسعى الاتحاد للحصول على متطلبات ترخيص خاصة للفرق المشاركة في البطولة، وللاتحاد أيضًا خيار الإزالة للتسجيل، خارج أرض الواقع في مباريات خروج المغلوب من مباراتين للموسم المقبل 2022 – 2023 م. عدد الأندية المشاركة في المسابقات المحلية وآليات الهبوط والترقية أعلن الاتحاد السعودي عن سلسلة قرارات خاصة تتعلق بالمنافسات الرياضية في الموسم المقبل في المملكة العربية السعودية، والتي وافقت على زيادة عدد الأندية المشاركة في المسابقات المحلية، بالإضافة إلى زيادة عدد اللاعبين الأجانب، وأدى ذلك إلى تمت زيادة عدد الأندية إلى 18 وثمانية لاعبين لموسم 2023 المقبل، بحد أقصى سبعة لاعبين يشاركون في المباراة. كم عدد اللاعبين الأجانب في الأندية السعودية 2022 تضمن البيان الصادر عن الاتحاد السعودي لكرة القدم في المملكة العربية السعودية عددا من القرارات بشأن عدد اللاعبين الأجانب في الأندية السعودية على النحو التالي عدد اللاعبين في كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين ضم كأس الأمير محمد بن سلمان ثمانية لاعبين أجانب في بداية موسم 2022-2023، وتضم سبعة منهم كحد أقصى، وبمشاركة العدد بأكمله في بداية موسم 2023-2024.
ومن أبرز سمات الأزياء التقليدية في المرتفعات غطاء الرأس فالرجال يضعون عمامة عبارة عن كوفية وشال تسمى (سماطة رشوان)، والنساء يضعن سماطة طاس وشاح حرير قناع يسمى في اللهجة الصنعانية الدارجه(مَصر طالعي ونازلي) ويضعن غطاء على الوجه غامق او قماش أسود. اما بالنسبة للسهول الساحلية والتي تمتاز بجوها الحار، فأزياؤها التقليدية تعتمد على القطن والكتان لرقة المنسوج ونعومته وتظهر هذه الملابس أجزاء من الجسم وتكون فتحة الصدر واسعة ومربعة أو مستطيلة ، وحسب دراسة التراث فإن الأهالي يرتدون قميصا إضافيا فوق الثوب المنسوج عند الخروج وهو عبارة عن قميص مصنوع من القطن المخلوط بكتان ويصمم كقطعة مربعة بدون تحديد معالم وتبدأ الأكمام من بداية القميص حتى نهايته وهي متسعة جدا. الزي اليمني للاطفال بدون موسيقى. وتضع المرأة قماشا قطنيا مصبوغا بلونين احمر واسود، غطاءً على رأسها بينما يصنع الرجل كوفية قطنية خيزران ويلف حولها عصابة قطنية بيضاء وعند النهاية للكوفية تكون الظلة المصنوعة من سعف النخيل ذات شكل مخروطي وعلى الكتف توضع لحفة أو تلفّ على الجسم وتكون ملونة في الغالب. وتشير الدراسة إلى ان المعاوز القطنية الملونة " إزار " والتي تنتهي أطرافها بذوائب هي من أهم مميزات أزياء الهضاب التي يكثر فيها استخدام الحرير والقطن والمخمل المستورد ، وترتدي النساء أثوابًا قصيرة من الأمام الى ماتحت الركبة وطويلة من الخلف إلى الأرض كما يكثر استخدام الوشاحات الحريرية الملونة.
كما وصف احمد بن يحيى المرتضى وهو من علماء القرن الثامن الهجري في كتابه «البحر الزاخر» ثياب الفقية المصلي بان يصلي وعليه قميص فرو وعمامة وهي كانت ثياب الحاكمين واتباعهم وثياب الاثرياء من المتعلمين. ثياب صنعاء: وبحكم ان اليمنيين عرفوا منذ القدم دباغة الجلود لما اشار اليه ابن خلدون في مقدمته انه كان يوجد في مدينة صنعاء وحدها في القرن الرابع الهجري «33» مدبغة ومطاحن الفرض تنتج البسط الفريد والنعال المشعر والنعال الترخيمة والجرب الحافظة للماء التي تنتج من أصوف الماعز والاغنام والجمال- اضافة الى مااشتهرت به نساء صنعاء بالحياكة وغزل الثياب باياديهن وبالنمطين الفارسي والحميري. ومن اهم ما اشتهرت به صنعاء من الثياب- صناعة الانسجة- هو الصوف والكتان والقطن ومن ثياب ايضاً صناعة الوشي والبرود ومنه ثياب السحل والمرجل المتميز بان يوضع عليه صور الرجال، وثياب دواويج الثعالب وهي الفراء المدبوغة من جلود الثعالب وثباب الشرعية والمعاجر والمجسد والوصائل المصنوعة من الخز المجبة والقميص والحلل اليمنية اشهرها سعيدي صنعاء، وكان المفضل منها الخز والحرير والكتان والرقائق والثياب الصكري الذي لم نجد وصفاً لشكلها، لكن الذي يعتقد انها ثياب الصت القوية النسيج الذي لاينفذ منه الماء.
وقال إن "الحوثيين يستغلون حاجة اللاجئين الأفارقة للمال وذلك بتجنيدهم للقتال وفي أعمال الدعم اللوجستي ونقل المؤن والتغذية، وبعضهم تجبره المليشيات على القتال ضد قوات الشرعية. وقد عثر على مقاتلين صوماليين في جبهات حرض وميدي بمحافظة حجة في موزع و المخا بمحافظة تعز".
وتزدهر الأثواب العربية ذات الألوان البيضاء والصفراء والرمادي في المناطق الصحراوية، ونسبيا تكون الأكمام واسعة وتنتهي بشكل مخروطي يشبه نصف المثلث، يمكن ربطه من الخلف، وترتدي معظم النساء الثوب الاسود مع غطاء الرأس " ستارة وخمار " يغطي الوجه، ويضع الرجال غطاء على رؤوسهم عبارة عن غترة تلف حول كوفية ويلبس معها عقال. وتمتاز الازياء التقليدية بكثرة تطريزها بالخيوط المعدنية والقطنية واستخدام اسلاك الذهب والفضة في تطريز ثياب الزينة بكثافة، خاصة حول فتحة الرقبة واطراف الأكمام وواجهة الفستان بينما استخدمت الخيوط القطنية في تطريز الملابس اليومية وملابس الافراد من ذوي الدخل المحدود ويتم الحصول عليها من اقمشة مخالفة للون الثوب المراد تطريزه. ومع ظهور الآلة تراجع التطريز اليدوي الذي كان يعتمد على الخيط والإبرة المعدنية وبرز التطريز الآلي باستخدام المكينة.
أنتم تستولون على نبينا وتزيفون ديننا وتسرقون تاريخنا كما سرقتم بنك الدولة تماماً. وإذا كان هناك من ما يزال يظن أن الحركة الحوثية حركة ارادت الاستيلاء على الحكم ومقدرات البلد فقط، فهو غبي أو راضٍ عن محو دينه وعروبته وأصله اليمني العريق، راضٍ أن يتحول إلى لاطم في مآتم الشيعة ومظلومياتهم البائدة التي لا أصل لها ولا دليل. اليمنيون يواجهون أشرس معركة ضد دينهم أولا وضد يمنيتهم ثانياً. بالصور: طفل يمني يتسابق عليه العديد من النجوم (عرب وسعوديون) لإلتقاط صور معه. نتيجة لهذا الغزو الشيعي برعاية أممية، يتم تشييع العقل اليمني وتحويله إلى صورة باهتة لشعوب أخرى سبقته إلى الهلاك. أكذوبة آل البيت ستقوض هذا الدين وتحوله إلى خرافات وأباطيل لا تختلف عن أباطيل الأديان المحرفة. وما علينا سوى الدفاع وباستماتة عن جوهر الدين الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم وأراد اللصيقون بنسبه والمتمسحون بأهل بيته أن يمحوه من رؤوس الناس بمثل هذه الخرافات والأباطيل. وعلينا الاعتصام بيمنيتنا وعراقة حضارتنا فلا نقبل الدخيل من الأفكار والعادات التي لن يكون لها في اليمن وجود بوجود التوعية بمظاهر التشيع والخرافة. #اليمن_يستعيد_ذاته #الإمامة_قبح_الغزاة_عنصرية_السلالة
الزقرة وفي المرة الثالثة يلتقط ثلاث حصوات معاً، ثم يجمع الخمس حصوات على ظهر كفه ثم يقذفهن فيحاول جمعها بيده بنفس القذفة، فما يستطيع التقاطه من الحصوات يكون هو عدد العلامات التي تكون رصيداً له... وهكذا يكون الدور بين زملائه المشاركين في هذه اللعبة. ومن شروط اللعبة عدم سقوط الحصوة المقذوفة عالياً على الأرض، وعدم استطاعته الإمساك بها مع الحصوات الأخريات، حينها تعتبر لعبته لاغية ويحق لزميله الشروع بدخول اللعبة، وهكذا. وتعتبر هذه اللعبة للكبار والصغار من بنين وبنات في الليل أو النهار فتجدهم يتفننون بمهارات مختلفة في لعبتهم. الغمة أو الغميضة وفيها يتم تغمية عين أحدهم، وذلك لمنعه من الرؤية، ويقوم بالبحث عن بقية زملائه الذين يقومون بالاختباء مصدرين أصواتاً تربك حركته فإذا استطاع الإمساك بأحدهم يحل محله في البحث. لعبة "الكيرم" وهو عبارة عن لوح خشبي مربع الشكل يتكون من أربعة ثقوب، وله 4 أنواع من الحبوب، ولها أربعة ألوان: "الأسود. ويحسب بخمس نقاط، والأصفر. أو الخشبي. 10 نقاط. والوردي. 50 نقطة". ملابس العريس اليمني الجديده : صورملابس العرسان او الزي اليمني للعرسان. السيارة أقصى عدد لللاعبين هو 4 أشخاص فقط. والأخير يسمى "المضراب"، وهو الذي تضربه بـإصبعك وتوجهه لـ"الحبوب".
في هذه المناسبة نخصص الليل كله للصلاة حتى الفجر، ولا أحد ينام. الزي اليمني للاطفال المنشاوي. ذبائح في صعيد مصر تُعدّ ليلة 27 من رمضان في عدد من قرى مصر موسماً، ففيها تقدَّم الذبائح ويحرص الأهالي على أكل اللحوم والفراخ، كما تقام المسابقات الدينية في حفظ القرآن الكريم، ويتبادل الناس الزيارات. محمد عبد الكريم (50 سنةً)، من ريف محافظة كفر الشيخ، قال لرصيف22: "الطقوس الدينية في هذه الليلة كثيرة، فطبعاً يكون عدد كبير من الشباب معتكفين في الجوامع، لذلك يكون الطعام كثيراً هناك، كما نختم القرآن، وتقام مسابقات لحفظ القرآن الكريم للأطفال مع تخصيص جوائز لهم لتشجيعهم". ومن المحافظة نفسها تقول شيماء خضر (44 سنةً): "تُعدّ هذه الليلة موسماً، فنحن فيها نحضّر اللحم والكباب، أو نذبح الفراخ والبط للاحتفال، وفي هذه الليلة أيضاً أو في الأيام العشرة الأخيرة قبل العيد يذهب الخطيب إلى خطيبته بهدية". الباحث في التراث الصعيدي محمد جمال الحويطي، تحدث عن ليلة القدر في الصعيد وقال: "خلال العشرة الأواخر وتحديداً في الصعيد، تنظّم العوائل الكبيرة أمسيات دينيةً وإفطارات جماعيةً، وذلك في دواوير العائلات (جمع دوار وهو بيت الضيافة)، ويحضر قارئ قرآن أو أكثر، وخطيب يخطب عن فضل رمضان وليلة القدر، وتقدَّم الذبائح على الإفطار وتتسابق العوائل على الذبح".