2- النظريات الفقهية. 3- مقاصد الشريعة. وهو استكمال أيضًا لجهود الشيخ في السلسلة التي تعني بكتابات تأصيل علم التفسير، والتي عمل فيها على عدة مشاريع منها: 1- قواعد التفسير. 2- شرح مقدمة التفسير لابن تيمية. 3- شرح مقدمة التفسير للشيخ عبدالرحمن بن قاسم. 4- شرح أصول التفسير لابن عثيمين. وذلك لحماية جناب كلام الله من تحريف المحرفين، وتأويل المتأولين. وفي "التفسير الفقهي" للشيخ سعد الشثري يأتي بالآية موضع التعليق، ويستخلص منها الفوائد والمصطلحات الفقهية المنوعة في أبسط عبارة وأيسرها، ويرتبها في صورة نقاط مستدلًا عليها بأقوال العلماء واستنتاجاتهم التي اتفقوا عليها في المعنى الإجمالي للمصطلح الفقهي دون بسط أو استطراد في ذكر اختلافاتهم الفرعية. والشيخ سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري هو عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية، ومستشار في الديوان الملكي السعودي برتبة وزير، وعضو هيئة التدريس بكلية الحقوق والعلوم السياسية بجامعة الملك سعود. أكمل دراسته الجامعية في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ثم حصل على درجة الماجستير وكان عنوان رسالته فيها "التفريق بين الأصول والفروع"، ثم حصل على درجة الدكتوراه عام 1417هـ وقد كان عنوان أطروحته فيها "القطع والظن عند الأصوليين"، وقد عمل كأستاذ جامعي في كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية من سنة 1409هـ إلى سنة 1422هـ.
صدر حديثًا كتاب "التفسير الفقهي"، تأليف: أ. د. "سعد بن ناصر الشثري"، نشر: "دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع". وأصل هذا الكتاب مجموعة من المحاضرات العلمية التي سجلها فضيلة الشيخ "سعد الشثري" في إذاعة القرآن الكريم، عبارة عن شرح مفصل وشامل لمعاني المصطلحات الفقهية التي تشكل على بعض الناس في معرفتها، حيث شملَ هذا التفسير أبواب الفقه المعروفة. حيث يرى المؤلف أن استنباط الأحكام الفقهية من كتاب الله من أجل ما اختص به العلماء، ودبجوا فيه المؤلفات مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 83]. لذا حَسُنَ إظهار قواعد التفسير الفقهي من أجل أن تكون الاستنباطات الفقهية - وخصوصًا في النوازل المعاصرة - مبنية على قواعد وأسس صحيحة. وهذا الكتاب يعد استكمالًا للسلسلة الفقهية التي يعكف عليها المؤلف، والتي خرج منها حتى الآن: 1- علم الجدل والمناظرة.
34- شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين. 35- شرح الأربعين النووية. 36- شرح مختصر الروضة للطوفي. 37- فتح رب السماء في تخريج أذكار الصباح والمساء. 38- قياس العكس. 39- القواعد الأصولية المنظمة لبحوث الخلايا الجذعية. 40- تحقيق روضة الناظر لابن قدامة ومعه نزهة الخاطر العاطر لابن بدران. 41- تحقيق وتنسيق المطالب العالية لابن حجر. 42- تحقق سنن ابن ماجة. 43- تحقيق مصنف ابن أبي شيبة. 44- آراء الإمام ابن ماجة الأصولية. 45-الاستدلال بالقدر المشترك. 46- آراء الإمام البخاري الأصولية. 47- التخريج بين الأصول والفروع. 48- تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء. 49- مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض. 50- المنتج البديل عن الوديعة (المجمع الفقهي). 51- بطاقات التخفيض. 52- استنباط أحكام الجرائم الحديثة. 53- الرعاية الشرعية للسجناء. 54- الضوابط الشرعية لبحوث الجينات والاستنساخ. 55- معالجة العقم بالاستنساخ. 56- تغيير جنس الجنين وأثر الصبغات الوراثية في ذلك. 57- التقنية الحيوية: مشروعيتها وضوابطها الشرعية. 58- أحكام الجراحة الطبية. 59- فقه الصيام. 60- فقه المناسك. 61- مشكلات من الحياة.
♦ العلماء الذين لهم إسهام في الأصول والقواعد الفقهية. ♦ شرح أصول العكبري. ♦ شرح مختصر ابن اللحام في الأصول. وله العديد من البحوث العلمية المنشورة في المجلات العلمية: ♦ المصلحة عند الحنابلة [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)]. ♦ آراء الإمام ابن ماجه الأصولية [مجلة البحوث الإسلامية (الإفتاء)]. ♦ الاستدلال بالقدر المشترك (مجلة جامعة الإمام). ♦ آراء الإمام البخاري الأصولية (مجلة جامعة الإمام). ♦ التخريج بين الأصول والفروع (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). ♦ تطبيق القواعد الأصولية على حكم الإسراف في الماء (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). ♦ مقاصد الشريعة ووسائلها في المحافظة على ضرورة العرض (مجلة البحوث الفقهية المعاصرة). ♦ المؤلفون في القواعد الفقهية في القرن (14) (مجلة الدرعية). ♦ العلماء الذين لهم إسهام في أصول الفقه (مجلة الدرعية). ♦ قياس العكس (مجلة جامعة أم القرى). ♦ القواعد الأصولية التي يمكن تطبيقها على بحوث الخلايا الجذرية (مجلة المجمع الفقهي بمكة).
وكأي عمل جراحي هناك بعض المضاعفات التي من الممكن حدوثها كالتهابات العين الداخلية بنسبة قد لا تتجاوز الواحد في الألف وارتفاع في ضغط العين او مياه بيضاء بنسب قليلة لا تتجاوز 1%. ويؤكد الاستشاري أن نسبة النجاح تعتبر عالية، وهي حل جيد لمرضى قصر النظر العالي عند التأكد من سلامة العين وأخذ القياسات المطلوبة بصورة دقيقة.
لكنني ومع الأسف وفي بلادي العزيزة لم أعد قادرا على ممارسة هذه الرغبة بل إنها فقدت كل ما كان بها من جمال ومتعة. أصبح المشوار عندي هما كبيرا لا ألجأ إليه إلا عند الحاجة. وعلى النقيض تماماً فأنا أستمتع بل وأحرص على استئجار سيارة عندما أكون في الخارج. ممارسة القيادة مع الإدراك بأن الجميع منضبط ومحترم. هي ممارسة حضارية يحتاج إليها الشخص من وقت لآخر لممارسة التحضر وتبادل الذوق مع الغير. الفوضى لا تمنع الإنسان من التمتع بقيادة سيارته فقط بل تكرس بداخله النزعة للانتقام والغضب والضجر وبالتالي الاستمرار في الفوضى خارج الطريق وفي دهاليز المكتب والبيت. قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل. البعض ممن أعرفهم يتحول إلى شخص مكتئب وأحياناً عدائي وشرس أثناء قيادته للسيارة أو بعد الانتهاء من مشواره. تجده يدخل المكان ويتنفس بنرفزة واضحة ويتمنى لو لم يضطر إلى المجازفة "المشوار" برمتها. هذا ومع انعدام وجود أي وسيلة نقل عامة محترمة ولائقة فالدخول في هذه الحالة التعيسة في مدننا "قيادة السيارة" يعتبر علقماً يومياً لا مفر من تجرعه. أتمنى وأناشد القائمين على جهاز المرور في المملكة، وأنا مدرك ومتأكد من حماسهم وإخلاصهم ورغبتهم في إيصال أنظمة السير في المملكة إلى أعلى المستويات العالمية، أناشدهم الشروع الفوري بالإجراءات العملية.
وهناك أنوع قد تزرع وتثبت في قزحية العين أي تكون في المحفظة الأمامية، لكن أصبحت قليلة الاستخدام، نظراً لتميز وسهولة زراعة النوع الأول وأهمية إبقاء العدسة الأصلية للمحافظة على قدرة العين للنظر القريب، وهي تعمل للأشخاص بعد السن الـ١٨ مع ثبات في درجة الإبصار وهذه العملية قد تستغرق نحو ٦ دقائق للعين الواحدة إذ تجرى فتحة صغيرة وحقن العدسة خلف قزحية العين دون غرز جراحية وغالباً تجرى العملية بالتخدير الموضعي. موقع خبرني : زرع الشعر .. إصلاح ما أفسده الدهر. طول النظر.. لماذا؟ في حالة الانكسار الطبيعي للضوء الصادر من المرئيات تتجمع الصور على الشبكية لتراها العين دون جهد، أما إذا تجمعت في موقع قبل الشبكية يحدث ما يسمى بقصر النظر، ويعاني المصاب في هذه الحالة من عدم وضوح رؤية الأشياء البعيدة، ويحدث طول النظر نتيجة تجمع الأشعة خلف الشبكية، ما يؤدي إلى ضبابية وعدم رؤية الأشياء القريبة بوضوح، ويشكو المريض من الصداع بسبب ما تبذله العين من جهد لتجميع الصورة على الشبكية، وتعد زراعة العدسات من التقنيات المستخدمة لعلاج تلك العيوب. الالتهابات.. 1/1000 يؤكد استشاري طب وجراحة العيون أن من ميزات هذه العدسة سرعة الاستشفاء وتحسن الإبصار سريعاً، ولو حدث اختلاف المقاس فبالإمكان إزالتها وعودة العين لسابق وضعها في غالب الحالات، وهذا النوع من العدسات تحتاج عدة فحوصات وقياسات منها فحص شبكية العين قبل العملية، لأن كثيرا من الحالات التي تزرع لها هذه العدسات يكون لديهم قصر نظر عالٍ وضعف في أطراف الشبكية أو ثقوب ما يتطلب التأكد من عدم حاجة المريض لليزر وقائي لشبكية العين قبل العملية.
نعرف – تمامًا – قدرة شعب لبنان العظيم على الصمود، فحتى في أعتى الحروب العدوانية الإسرائيلية لم يقهر! ويجب ألا نستجدي العالم كذلك لكي ينقذنا. وفي الوقت نفسه، يجب ألا ننسى واجبنا تجاه إعادة بناء المرفأ أولا، وبناء لبنان ثانيًا، وأعني ببناء لبنان العناية بمحو الأمية الرقمية، وتنفيذ بنية تحتية تُعنى بالتحول الرقمي وعلينا وضع تنفيذ مشاريعها على الأولوية، إضافة إلى نهضة التعليم وبناء القدرات والمهارات. وهذا هو الردّ الأنسب على جريمة تفجير المرفأ، التي أظهرت ما كان مختبئًا تحتها، وبقية ما يصيب لبنان من "تفجيرات مادية ومعنوية"! ويعلمنا طلال أبوغزاله.. جريدة الرياض | آن للعطار أن يصلح ما أفسده الدهر. "إنني أول من يقدّم وبشكل تطوّعي أي جهد وأي مساعدة مطلوبة مني كمواطن عربي، أولًا وكلاجئ فلسطيني في لبنان ثانيًا، وأدين بالفضل لهذا البلد؛ فأنا أضع نفسي تحت التّصرّف بأي شكل تراه قيادة هذا البلد العزيز.. وأقول ذلك لأنني أنظر إلى المستقبل بمعايير التاريخ والجغرافيا والعنصر البشري الإنساني.. صاحب الإرادة الأكبر". ويجب ألا نستمر بالتشكيك في رجالات لبنان! إن في لبنان رجالا خيّرين، وإن عبارة "كلّن يعني كلّن" قد تبدو جذّابة، ولكنها لن تحلّ المشاكل، بل ستعمقها؛ فأنت تحكم على كلّ من حَكَم لبنان بالفساد.. وبالتالي ليس هنالك أمل فيه، وهذا غير صحيح، فيا أبنائي وبناتي: سمّوا الأشياء بأسمائها!
بل لقد آن للذين امتطوا قافلة التعليم أن يترجلوا ليفسحوا المجال أمام عقليات ورؤى جديدة لا تعيش أسيرة لفكر عصور الظلام. ختاماً لي وقفة أخرى مع تعليم البنات ليكون تعليماً وليس تعليباً.
لا يتفق معظم المراقبين على وصف ما قام به الائتلاف السوري المعارض مؤخرا من إجراءات فصل واستبعاد لبعض الأعضاء والكتل، بأنه يندرج تحت بند الإصلاح كما أعلن القائمون على هذا الائتلاف. واعتبر الكثير منهم ما حدث بأنه أقرب إلى الانقلاب أو تصفية الحسابات في إطار الصراع القائم بين الكتل المكونة لهذه المؤسسة، والتي تستقوي بعضها بقوى خارجية، لتعزيز نفوذها على حساب الكتل الأخرى. والواقع أن ما يؤيد هذه النظرية أن القرارات المتخذة لم تتم في إطار مؤسساتي برغم زعم أنها جرت لأجل تعزيز العمل المؤسساتي والديمقراطي، حيث صدرت فجأة دون مقدمات وكأن الإصلاح عملية سرية تتم في أجواء تشبه الانقلاب وحياكة المؤامرات، حتى أن المفصولين لم يعلموا بفصلهم إلا عبر وسائل الإعلام، برغم أنهم كانوا قبل يومين ضمن اجتماع للهيئة العامة للائتلاف، ولم تطرح على الهيئة هذه القرارات. ويقول العارفون ببواطن الأمور أن ما جرى باختصار هو أن الكتلة صاحبة القرار والتي تستحوذ على أموال الائتلاف أرادت إعادة هندسة المعادلات لتكون لها الكلمة الفصل في المرحلة المقبلة، عبر إضعاف الكتل الأخرى التي قد تعيق توسيع نفوذها، مع فصل بعض الأسماء الهامشية أيضا و التي لا وزن لها ولا فاعلية مثل علا عباس المقيمة في باريس والتي لم تحضر سوى بضع اجتماعات للائتلاف عبر الانترنيت.
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype