رغيف خبز يابس تأكله في زاوية - YouTube
السابق التالي رغيفُ خبز يابسٍ تأكله في زاويه وكوز ماء بارد تشربه من صافيه وغرفة خالية نفسك فيها راضيه ومصحف تدرسه مستنداً لساريه خير من السكنى بظــلات القصور العاليه من بعد هذا كله تُصلى بنار حاميه ابو العتاهية
رغيف خبز يابس - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
نهفات سمعة … رغيف خبز يابس يقدم الفنان القدير "موسى حجازين" من خلال شخصية "سمعة وابو صقر" العديد من القضايا الإجتماعية والمواقف السياسية الجريئة التي تهم المواطن بشكل كوميدي خفيف الظل بقلم الكاتب الساخر أحمد حسن الزعبي. أقرأ التالي 2022/04/27 ذوو أحمد النعيمات.. حياته في خطر د. محادين … أردنيا.. كثرة تشريع العقوبات في علم الاجتماع والجريمة ماذا تعني ؟ 2022/04/26 قمّة التخلّف.. وقفة احتجاجية لمعلمي الكرك واعتقال أعضاء فرع النقابة / فيديو + صور د. حازم توبات يوضح لسواليف رأيه القانوني حول تعديل عقوبة حظر النشر
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
من هو ذو القرنين ؟ سؤال حير الكثير من المؤرخين و الباحثين ، و خرجوا بعدة نظريات عن حقيقة شخصية ذو القرنين ، ومن أي بلد هو ، و هل كان ملكاً صالحاً من ملوك الأرض فقط ، أم نبياً مرسلاً ، و قد اختلفت الآراء حول هذا الأمر و خرج الباحثون وأهل التحقيق فيها بأقوال عديدة ة نظريات مختلفة. من هو ذو القرنين. ذو القرنين في القرآن الكريم ورد ذكر ذو القرنين في القرآن الكريم ، في سورة الكهف ، يقول الله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا) ، و بين الله أنه كان رجلاً مؤمنأً موحداً ، و كان ملكاً مطاعاً عظيماً ، و قد آتاه الله ملكاً عظيماً ، بلغ مشارق الأرض و مغاربها ، يقول الله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا).
(تفسير الشعراوي، مج 14، ص8990، 8991، بتصرف). من هو ذي القرنين ولماذا سمي بهذا الاسم. ويقول سيد قطب: "استخدمت هذه الطريقة حديثاً في تقوية الحديد؛ فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه تضاعف مقاومته وصلابته. وكان هذا الذي هدى الله إليه ذا القرنين، وسجله في كتابه الخالد سبقاً للعلم البشري الحديث بقرون لا يعلم عددها إلا الله". اللفتة الخامسة: نستطيع أن نخرج من قصة ذي القرنين بسنة إلهية محكمة، وهي أن تغيير الواقع أمر لا عسر فيه إذا كان هناك جيل قادر على الأخذ بزمام المبادرة مع تقدير الأمور قدرها في ضوء المعطيات والأدوات المتاحة، وليس بعد ذلك إلا عون الله وتوفيقه طالما أن نية الإصلاح متحققة.
قصته في الإسلام قد أتى في تفسير القرآن الكريم لآيات التي تقص قصة ذو القرنين وطبعا وهل من أصدق من الله قيلا!!!
ولعل هذين المبدأين هما أساس نهضة الأمم؛ لأن مجتمعًا لا يقوم على هذه السياسة الرشيدة تعمه الفوضى ويشل حركته الفساد؛ فأصحاب الأساليب الملتوية وذوي النفاق والتملق هم المقدّمون، أما أصحاب الكفاءات المخلصون الجادون مغيبون لا مكان لهم في ظل هذا السياسة المجحفة. اللفتة الثالثة: هناك قولان في عودة الضمير في قوله تعالى: {... وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا... من هو ذو القرنين - سطور. } [الكهف:86]. القول الأول: "أنه عائد إلى الشمس، ويكون التأنيث للشمس؛ لأن الإنسان لما تخيل أن الشمس تغرب هناك كان سكان هذا الموضع كأنهم سكنوا بالقرب من الشمس"، القول الثاني: "أن يكون الضمير عائدًا إلى العين الحامية". اللفتة الرابعة: كان ذو القرنين حكيمًا في ما اختاره لهؤلاء القوم، عندما أرادوا أن يحميهم من شر يأجوج ومأجوج، فهم قد طلبوا منه أن يجعل لهم سدًّا، وهو أراد أن يبني لهم ردمًا، وفي اختياره الردم وتفضيله إياه على السد حكمة عظيمة توحي بحكمة ذي القرنين وبلوغه شأوًا بعيدًا علية في الصناعة والعمران.
{ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأرْضِ} أي: ملكه الله تعالى، ومكنه من النفوذ في أقطار الأرض، وانقيادهم له. { وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا} أي: أعطاه الله من الأسباب الموصلة له لما وصل إليه، ما به يستعين على قهر البلدان، وسهولة الوصول إلى أقاصي العمران، وعمل بتلك الأسباب التي أعطاه الله إياها، أي: استعملها على وجهها، فليس كل من عنده شيء من الأسباب يسلكه، ولا كل أحد يكون قادرا على السبب، فإذا اجتمع القدرة على السبب الحقيقي والعمل به، حصل المقصود، وإن عدما أو أحدهما لم يحصل.