تصنع أجهزة الرماية ، حلقات الدفع ، مكبس الغاز ، الدوارة وبعض الأجزاء المعدنية الأخرى عن طريق الصب الدقيق. للحماية من التآكل ، يتم استخدام طلاء خاص. يحتوي شريط قضيب AK 105 Series على علامات تصل إلى 500 متر ، وهو ما يتوافق مع معيار الناتو. تستخدم الآن الآلي قصيرة جديدة: أمن خاص FSSP RF الدولة الاتحادية الوحدوي المؤسسة "حماية" وزارة الشؤون الداخلية للاتحاد الروسي. رشاش بن لادن علاقة الأخ. الجيش الروسي لم يشتري AK-105 لاحتياجاتها. معظم موظفي وزارة الشؤون الداخلية الروسية مسلحين مع AKS-74U ، ولا تعتبر الوزارة أن من المناسب تنفيذ إعادة التجهيز على نطاق واسع. لا يزال "Ksyuha" هو الآلية التلقائية القصيرة الأكثر شيوعًا لوكالات إنفاذ القانون في روسيا وبلدان رابطة الدول المستقلة. خلال العقود الماضية ، أثبتت الأسلحة مراراً وتكراراً فعاليتها في البيئات الحضرية. في المستقبل ، يجري النظر في احتمال إعادة توظيف وزارة الشؤون الداخلية بالمسدسات والمدافع الرشاشة التي تم إنشاؤها على أساس AKS-74U. شاهد الفيديو: الرشاش الروسي АК-12 أحدث نسخ كلاشنكوف الروسي
45 مليمتر. وأكثر ما يميز هذا السلاح هو مانعة الإرتداد وخافضة الوميض muzzle flash الأمامية والمثبته فى مقدمة السبطانه. طورت البندقية بالأصل لكي تحمل من قبل أطقم المدفعية والعربات المدرعة. بالإضافة لوحدات القوات الخاصة الروسية السبيتزناز spetsnaz ، والتي تحتاج إلى أسلحة خفيفة وصغيرة الحجم لإنجاز مهامها الإقتحامية. تزن البندقية 2. 71 كيلوغراما ، معدل الرمي يصل 650-735 طلقة / دقيقة. رشاش بن لادن وآخرين. أما المدى الفعال ، وبسبب قصر سبطانة البندقية ( 210 مليمتر) ، فيصل إلى 200 متر ، مع مخزن magazine من 30 طلقة. تتميز البندقية أيضا بوجود أخمص قابل للطي folding butt stock ، كما يمكن تزويدها بقاذفة قنابل من عيار 30 ملم نوع Tishina وهو الروسية السبيتزناز spetsnaz والإسم العسكري لهذا النوع هو AKS 74 وهو نوعين النوع الأول: ابو سبطانة طويله وبانفه مشتت لهب يشبه الكاتم AK-74 والنوع الثاني وهو كذلك للقوات الخاصة لكنه لقوة الاقتحامات وهو AKS 74-U وهو قصير وخفيف جدا وبه مشتت لهب على شكل مخروطي.. أما عن القدرة التدميرية فهو أقوى من الكلاشن مع أن الفشق أصغر حجما منه(5. 45 ملم) لكن هناك سر في فشق الكرينكوف وهو أنه مفرغ من الأمام بحيث يبترم عند اول تلامس مع الجسم المراد اصابته فتجده يدخل من بطن الرجل ويخرج من جهة كتفه.. المشط: فتجد في الكلاش غالبا مايكون من المعدن وتجده مقلم على كامل جانبي المشط أما الكرينكوف فدائما ما يكون من البلاستيك المطور و يكون جانبيه صافيين بلا تقليم وغالبا ما يأتي باللون الأسود أو البني.
أما بالنسبة للفك والتركيب فهو مثل الكلاكوف والكلاشينكوف ما يعيب الكرينكوف عندنا نحن هو عدم توفر رصاصه ذو العيار 4. 45 لذلك تجد البعض يفضل الكلاشينكوف بأنواعه على الكرينكوف أو الرشاش اليو غسلافي المقلد على شكل الكرينكوف المسمى (بالشبح) نظراً لاستخدامه عيار رشاش الكلاشينكوف 7. 62 سعره من 6000 الى 7000 ريال شرط توفر الرصاص ويكون روسي المواصفات التقنية للسلاح: عيار السلاح 5. 45ملم عيار الطلقة 5. 45X39ملم طول السلاح 67. 5سم ( أخمص حديدي غير مطوي) ( 42سم أخمص حديدي بعد الطي). الخطوط الحلزونية 4خطوط الرماية النظرية 800 طلقة/ د المدى القاتل 300 متر المدى الأقصى 3000 متر السرعة الابتدائية 800 متر/ث التبريد بالهواء التغذية مخزن سعة 30 ــ40 طلقة نوع الرمي آلى ونصف الي رشاش الشبح AKSU YUOGSLVIAN يسمى بن لادن ويسمى أبو عبدالله ويسمى كرينكوف وفيه ناس تسميه مؤتمر وكلاً بهواه صناعته يو غسلافية موجود ومتوفر بكثرة حجمه قريب من حجم الكرينكوف الروسي عيار الرصاص المستخدم عيار الكلاشينكوف 7،62 وهذا إلي رغب الناس فيه بالإضافة إلى صغر حجمه. ميزات هذا الشبح: 1- رصاصه 7. موقع بكرا - رشاش بن لادن وحجر من بيته وسترة من اغتاله. 62 × 39 مثل رصاص الداير 11. 2- جيد الإصابة للمسافات القريبة فقط.
وإلى لقاء آخر مع نماذج من الأعمال التطوعية التي قام بها حبيب قلوبنا وقدوتنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال اللهم استعملنا ولا تستبدلنا استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته???? زائر موضوع: رد: العمل التطوعي في الإسلام الأربعاء 01 سبتمبر 2010, 4:44 am أمثلة وقدوات في العمل التطوعي في صدر الإسلام زيادة على ما مضى التنبيه عليه من الأمثلة المشرقة من سير الرسل عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم والصالحين عليهم رحمة الله من القرون الخالية.
تعد ثقافة العمل التطوعي دليلاً واضحًا على يقظة المجتمعات وشعورها بأهمية دورها البناء تجاه أبنائها، إذ إن نشرها بين أفراد المجتمع يعد من الركائز الأساسية لتماسكه وغرس القيم والأخلاق والفضائل، حيث تزكو النفس البشرية وتسود قيم المحبة والإخاء والتعاون داخل منظومة المجتمع، ويتجسد مبدأ التكافل، ويتحسن المستوى الاقتصادي والاجتماعي، بالإضافة إلى استثمار أوقات الفراغ بصورة مثالية وإشاعة روح النشاط والعمل والجد والاجتهاد. كما تتضمن المخطوطات الصينية القديمة نداءات لتقديم المساعدة والعون للعجزة والمسنين والبؤساء والأرامل والأيتام، وكذا للأعمى والجاهل والمريض، وكان أباطرة الصين يظهرون الشفقة والرحمة من خلال تقديم المساعدة المباشرة للمحتاجين. أما في بلاد فارس فقد وجدت أمثلة كثيرة على تقديم المساعدة للمجتمع، ففي فترة زرادشت في القرن الخامس قبل الميلاد -وكذلك الأمر في الهند القديمة- كان العطاء للفقراء من بين الأفعال الستة المقدمة لمواليد الطبقة الأولى من الهندوسية، كما تدل الآثار في تلك الفترة على أن من يطلب الغذاء عندما يحتاج لا يوصم بالعار، ولكن قبول الصدقة عند عدم الحاجة إليها يعتبر وصمة في جبين المرء في حياته وبعد مماته.
وقوله أيضا:{مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. وقوله -تعالى-: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. وقوله كذلك:{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}. أما ما ورد في الحديث الشريف من أمثلة فكثيرة مواضعها أيضًا، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: (خير الناس أنفعهم للناس)، وقوله: (ما آمن بي من بات شبعان، وجاره جائع إلى جنبه، وهو يعلم به). وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة) وقرن بين إصبعيه: الوسطى التي تلي الإبهام «السبابة». وقوله أيضا: (الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار). وقوله:(المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة).
تعقدها المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين بالتعاون مع مجمع الفقه الإسلامي الدولي 30 مارس 2022م – 26 شعبان 1443هـ تعقد مفوضية اللاجئين بالتعاون مع مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي فعالية بعنوان "العمل الخيري الإسلامي وأثره: شراكات مستدامة وحلول عملية" تتضمنها جلسة افتتاحية مخصصة لإطلاق تقرير المفوضية السنوي حول العمل الخيري الإسلامي، وذلك يوم الأربعاء 30 مارس 2022م – 26 شعبان 1443هـ في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية. تهدف الفعالية التي يشارك فيها عدد من الجهات الفاعلة في مجال العمل الخيري الإسلامي كالأزهر الشريف، ورابطة العالم الإسلامي، والندوة العالمية للشباب الإسلامي ودائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي وبيت الزكاة الكويتي وغيرها، إلى تسليط الضوء على الأهمية المتزايدة عالميًا للعمل الخير الإسلامي، ودور المؤسسات الخيرية والفقهية والدولية في تأسيس الشراكات المستدامة التي تعزز من أثر أدوات التمويل الإسلامي في حياة الفئات المحتاجة حول العالم. ستتضمن الفعالية ثلاث جلسات نقاشية تبحث كل منها في أشكال وسبل التعاون لتفعيل دور أدوات التمويل الإسلامي في مساعدة اللاجئين والنازحين، بالإضافةً إلى توصيات من قبل كافة الجهات المشاركة لتحسين برامج العمل الخيري الإسلامي.