يترقب عدد كبير من ملايين المشاهدين اليوم الاحد ، عرض مسلسل زلزال الحلقة 28 ، للفنان محمد رمضان، والذى ينافس به ضمن سباق مسلسلات رمضان 2019، والذي يتم إذاعته عبر قناة DMC، ومن المنتظر أن يكشف مسلسل زلزال الحلقة 28 عن عدد من الأحداث المثيرة والمشوقة، استكمالاً لما جرى فى مسلسل زلزال الحلقة 27، حيث تزوج محمد حربى من صافية فى اجواء اكثر من رائعة، بعد حصوله على شهادة بكالوريوس تجارة بتقدير جيد جدا كما يشهد علي ذلك العقد ابن عم صافيا، وحضر له عدد كبير من محبيه من قريته، فتحقق حلم صافية التى لطالما تمنت ان يتم.
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
[١٣] ونفى الله -تعالى- خلقهم للسماوات والأرض، كما نفى أن يكون لديهم خزائن رحمة الله يعطون ما يشاؤون ويمنعون ما يريدون، ونفى أيضاً أن يكون لديهم أي اطلاع على الغيب وأي علمٍ به حتى يحكموا بأنّ ما جاء به الرسول باطل، ثم يخاطب الله -سبحانه وتعالى- سيدنا محمد أن يَدَعُهم حتى يلاقوا يوم القيامة وما فيه من العذاب. المراجع ↑ اسماعيل بن كثير، تفسير القرآن العظيم ، صفحة 427-430. ↑ سورة الطور، آية:1 ↑ سورة الطور، آية:2 ↑ سورة الطور، آية:4 ↑ سورة الطور، آية:5 ↑ سورة الطور، آية:6 ↑ عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ، صفحة 813-819. حفظ سورة الطور بسهوله من الايه ١ الي الايه٢٨ - YouTube. ↑ سورة الطور، آية:9-10 ↑ سورة الطور، آية:11-16 ↑ سورة الطور، آية:17-24 ↑ الحسين البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرآن ، صفحة 294-296. ↑ سورة الطور، آية:29 ↑ سورة الطور، آية:35
حفظ سورة الطور بسهوله من الايه ١ الي الايه٢٨ - YouTube
أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53) أتواصى الأولون والآخرون بالتكذيب بالرسول حين قالوا ذلك جميعًا؟ بل هم قوم طغاة تشابهت قلوبهم وأعمالهم بالكفر والطغيان, فقال متأخروهم ذلك, كما قاله متقدموهم. فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ (54) فأعرضْ -أيها الرسول- عن المشركين حتى يأتيك فيهم أمر الله, فما أنت بملوم من أحد, فقد بلَّغت ما أُرسلت به. وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) ومع إعراضك -أيها الرسول- عنهم, وعدم الالتفات إلى تخذيلهم, داوم على الدعوة إلى الله, وعلى وعظ من أُرسلتَ إليهم; فإن التذكير والموعظة ينتفع بهما أهل القلوب المؤمنة, وفيهما إقامة الحجة على المعرضين. تفسير سوره الطور محمد العريفي. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56) وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية, هي عبادتي وحدي دون مَن سواي. مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون, فأنا الرزاق المعطي. فهو سبحانه غير محتاج إلى الخلق, بل هم الفقراء إليه في جميع أحوالهم, فهو خالقهم ورازقهم والغني عنهم. إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) إن الله وحده هو الرزاق لخلقه, المتكفل بأقواتهم, ذو القوة المتين, لا يُقْهَر ولا يغالَب, فله القدرة والقوة كلها.
{ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ} أي: تقول محمد القرآن، وقاله من تلقاء نفسه؟ { بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ} فلو آمنوا، لم يقولوا ما قالوا. سورة الطور تفسير. { فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} أنه تقوله، فإنكم العرب الفصحاء، والفحول البلغاء، وقد تحداكم أن تأتوا بمثله، فتصدق معارضتكم أو تقروا بصدقه، وأنكم لو اجتمعتم، أنتم والإنس والجن، لم تقدروا على معارضته والإتيان بمثله، فحينئذ أنتم بين أمرين: إما مؤمنون به، مهتدون بهديه، وإما معاندون متبعون لما علمتم من الباطل. { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} وهذا استدلال عليهم، بأمر لا يمكنهم فيه إلا التسليم للحق، أو الخروج عن موجب العقل والدين، وبيان ذلك: أنهم منكرون لتوحيد الله، مكذبون لرسوله، وذلك مستلزم لإنكار أن الله خلقهم. وقد تقرر في العقل مع الشرع، أن الأمر لا يخلو من أحد ثلاثة أمور: إما أنهم خلقوا من غير شيء أي: لا خالق خلقهم، بل وجدوا من غير إيجاد ولا موجد، وهذا عين المحال. أم هم الخالقون لأنفسهم، وهذا أيضا محال، فإنه لا يتصور أن يوجدوا أنفسهم فإذا بطل [هذان] الأمران، وبان استحالتهما، تعين [القسم الثالث] أن الله الذي خلقهم، وإذا تعين ذلك، علم أن الله تعالى هو المعبود وحده، الذي لا تنبغي العبادة ولا تصلح إلا له تعالى.
﴿ فمنَّ الله علينا ﴾: فأكرمنا ربنا بالمغفرة والجنة. ﴿ ووقانا عذاب السموم ﴾: ونجانا من نار جهنم التي تنفذ في مسام الجسم من شدة حرها. ﴿ البر ﴾: المحسن العطوف. ﴿ بنعمة ربك ﴾: بفضل ربك عليك، وإكرامه لك بالرسالة. ﴿ بكاهن ﴾: الذي يخبر بالأمور الغيبية من غير وحي. ﴿ نتربص به ريب المنون ﴾: ننتظر أن تنزل به أحداث الزمان المهلكة فنستريح منه. ﴿ تربصوا ﴾: انتظروا موتي. مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور": 1- تستمر الآيات في بيان توبيخ خزنة جهنم للكافرين الذين كانوا يزعمون أن القرآن سحر، ثم تبيِّن مكانة المتقين وما يكونون فيه من النعيم يوم القيامة في الجنة لتثير مشاعرنا نحوه؛ فنتطلع إليه، ونجد في العمل للوصول إليه. 2- ثم توجِّه الأمر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يستمر في تذكير قومه ووعظهم على الرغم من سوء أدبهم معه، وترد عليهم في سخرية واستهزاء وتوبيخ. تفسير سوره الطور للاطفال. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (31) من سورة "الطور": 1- يجمع القرآن الكريم بين الترهيب والترغيب، فيعلمنا أن نكافئ المجيدين كما نعاقب المقصِّرين والمخطئين. 2- الطريق إلى رضا الله - سبحانه وتعالى - والفوز بجنته، والنجاة من عذابه هو الحذر من يوم القيامة، والخشية من لقاء الله، والخوف من حسابه، وعدم الانخداع في الدنيا وما فيها من متاع قليل.
معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور": ﴿ الطور ﴾: جبل طور سيناء الذي كلم الله عنده موسى. ﴿ وكتاب مسطور ﴾: وحلف باللوح المحفوظ، أو القرآن الكريم أو الكتب المنزلة من عند الله - سبحانه وتعالى - على الأنبياء وكلها مكتوبة على وجه الانتظام. ﴿ في رق ﴾: ما يكتب فيه من الجلد أو غيره. ﴿ منشور ﴾: مبسوط غير مطوي، وغير مختوم عليه. ﴿ والبيت المعمور ﴾: هو الذي تطوف به الملائكة في السماء، أو هو الكعبة المشرَّفة. ﴿ والسقف المرفوع ﴾: السماء. ﴿ والبحر المسجور ﴾: الموقد نارًا يوم القيامة. ﴿ يوم ﴾: يوم القيامة. تفسير سورة الطور من الآية 1 إلى الآية 28 | د. محمد بن عبد العزيز الخضيري - YouTube. ﴿ تمور السماء مورًا ﴾: تضطرب السماء وتدور دورانًا شديدًا من هول ذلك اليوم. ﴿ وتسير الجبال ﴾: وتنسف الجبال عن وجه الأرض. ﴿ فويل ﴾: فهلاك أو حسرة أو شدة عذاب. ﴿ خوض ﴾: اندفاع في الأباطيل والأكاذيب. ﴿ يدعون ﴾: يدفعون في ظهورهم. ﴿ دعا ﴾: دفعًا قويًّا. مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (14) من سورة "الطور": تؤكد الآيات أن العذاب واقع لا محالة بالكافرين وتصور مشهدًا من مشاهد القيامة، حيث تضطرب السماء وتنسف الجبال، وفي وسط هذا المشهد نرى ونسمع ما يزلزل من ويل وهول لهؤلاء الذين كانوا يتلهون كالأطفال منشغلين بتوافه الأمور، عن القيامة، وما فيها من عذاب ينتظرهم.