[٢] بدايات أنخيل دي ماريا في الرياضة بدأ أنخل دي ماريا اللعب وهو بعمر ثلاث سنوات حين ألحقه والداه بنادي روساريو المحلي في المدينة التي كانوا يعيشون فيها، واستمر مع النادي حتى التحق رسميًّا بفئة الصغار سنة 1995م وكان عمره حينها سبع سنوات، وبقي يترقّى مع النادي حتى وصل إلى فريق ما دون الرجال، وفي عام 2006م انضم دي ماريا رسميًّا لفريق الرجال في نادي روساريو الذي يلعب في الدوري الأرجنتيني للمحترفين في كرة القدم، ولعب معهم موسم 2006م / 2007م في دوري المحترفين، وهذا الدوري من الدوريات التي يتابعها مسؤولو الأندية الأوروبية.
أنخيل دي ماريا ذكر مهاجم باريس سان جيرمان " أنخيل دي ماريا " أن فوز منتخب بلاده الأرجنتين في تصفيات كأس العالم ضد فنزويلا يوم الجمعة، قد يكون آخر لقاء له مع منتخب "التانجو" في الملاعب الأرجنتينية. وسجل النجم البالغ من العمر 34 عامًا الهدف الثاني، في فوز الأرجنتين بنتيجة 3-0 على ملعب "لا بومبونيرا"، لكنه قال بعد ذلك إن المباراة قد تكون الأخيرة له داخل ملاعب بلاده. وقال دي ماريا في رسالة للجمهور الأرجنتيني: "سأقول شكراً لكم على الحب الهائل الذي تلقيته، لطالما حلمت بكل شيء عشته في هذه الليلة الجميلة". ثم أضاف: "ربما كانت هذه آخر مباراة لي مع هذا القميص داخل الأرجنتين، ولكي تكون قادرًا على القول إنها كانت ليلة رائعة، فهذا أمر بخس لقد كانت استثنائية في كل شيء، شكرًا لكم ألف مرة". يذكر أن لاعب ريال مدريد ومانشستر يونايتد السابق سوف ينهي مسيرته الدولية، عقب انتهاء منافسات كأس العالم 2022 بقطر، وسيكمل مسيرته على صعيد الأندية.
يتم إدارته وتطويره بواسطة Content Ventures
٢٥ — « القدر » للفريابي (٣٠١ ه) رحمه الله. ٢٦ — « صفة النفاق وذم المنافقين » للفريابي رحمه الله. ٢٧ — « كتاب النعوت _ الأسماء والصفات » لأحمد بن شعيب النسائي (٣٠٣ ه) رحمه الله. مأخوذ من « السنن الكبرى ». ٢٨ — « صريح السنة » لمحمد بن جرير الطبري (٣١٠ ه) رحمه الله. وهي العقيدة رقم (٤٤) ضمن كتاب « الجامع في عقائد أهل السنة ». ٢٩ — « التبصير في معالم الدين » لابن جرير الطبري رحمه الله. ٣٠ — « التوحيد » لابن خزيمة (٣١١ ه) رحمه الله. ٣١ — « السنة » لأبي بكر الخلال (٣١١ ه) رحمه الله. ٣٢ — « قصيدة في السنة » لابن أبي داود (٣١٦ ه) رحمه الله. وهي العقيدة رقم (٤٥) في كتاب « الجامع في عقائد أهل السنة ». ٣٣ — « كتاب البعث » لابن أبي داود رحمه الله. ٣٤ — « شرح السنة » للبربهاري (٣٢٩ ه) رحمه الله. وهي العقيدة رقم (٤٩) ضمن كتاب « الجامع في عقائد أهل السنة ». عقيدة أهل السنة والجماعة علي جمعة pdf. ٣٥ — « الرد على من يقول القرآن مخلوق » للنجاد (٣٤٨ ه) رحمه الله. ٣٦ — « الشريعة » لأبي بكر الآجري (٣٦٠ ه) رحمه الله. ٣٧ — « كتاب العظمة » لأبي الشيخ الأصبهاني (٣٦٩ ه) رحمه الله. ٣٨ — « النزول » للدارقطني (٣٨٥ ه) رحمه الله. ٣٩ — « الصفات » الدارقطني رحمه الله.
7- أهل السنة هم الغرباء إذا فسد الناس، فعن أبي هريرة ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: «بدأ الإسلام غريا وسيعود کا بدأ غريا، فطوبی للغرباء»)(4)، وفي رواية عن الإمام أحمد ر. رحمه الله عن عبد الله بن مسعود ، قيل: ومن الغرباء؟ قال: «النزاع(°) من القبائل»(1)، وفي رواية عند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنها، فقيل: ومن الغرباء يا رسول الله، قال: «أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم»»(١)، وفي رواية من طريق آخر: «الذين يصلحون إذا فسد الناس»»(")، فأهل السنة الغرباء بين جموع أ أصحاب البدع والأهواء والفرق. 8- أهل السنة هم الذين يحملون العلم ويحزن الناس لفراقهم، أهل الذين يحملون العلم، وينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين؛ ولهذا قال ابن سيرين رحمه الله: «لم يكونوا يسألون عن الإسناد،فلما وقعت الفتنة قالوا:سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم»(۳)، وأهل السنة هم الذين يحزن الناس لفراقهم؛ ولهذا قال أيوب السختياني رحمه الله:«إني بموت الرجل من أهل السنة فكأني أفقد بعض أعضائي»(4)، وقال:«إن الذين يتمنون موت أهل السنة يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون»(°).
الباب الثاني [ عدل] وفي الباب الثاني يتناول الصفات الإلهية وما يتعلق بها من قضايا خلافية كبرى بين الفرق الإسلامية حول ما يُنسب لله من صفات وما لايجوز نسبه، فضلًا عن السؤال الرئيسي هل يتصف الله أم أن الله متجاوز للصفات. الباب الثالث [ عدل] ويرصد الباب الثالث قضية النبوات وكرامة الأولياء. الباب الرابع [ عدل] وفي الباب الرابع يتناول قضية الغيبيات ومنزلة الإنسان كخليفة لله في تعمير الأرض. اقتباسات من الكتاب [ عدل] يقول الشيخ على جمعة في فصل بعنوان الاعتقاد في زوجات النبي: « نعتقد ونوقن بطهرهم وشرفهم وكرامتهم، والسيدة عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها كانت أحب النساء إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوها كان أحب الرجال إليه، وهي التي برآها الله عز وجل في كتابه في سورة النور مما اتهمها به المنافقون، ومن لم يؤمن ببراءتها أو نسب إليها الفاحشة والضلال فهو مكذب للقرآن وكافر ». [2] ويضيف في فصل بعنوان الاعتقاد في أصحاب النبي: « نعتقد بشرفهم وفضلهم على الأمة، ونؤمن بأن الله عز وجل رضي عن أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان ، فالصحابة هم أعلام الدين، وهم مؤمنون جميعهم، بلغوا رسالة الإسلام ولم يكتموا شيئًا من القرآن ولا من أحكام الشريعة » ، ويستشهد بحديث منسوب لعمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: "سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له".