شهد على عظمة الإنسان اليمني.. "قصر السلطان القعيطي" تاريخ وتراث حضرمي السابق التالى تقارير - الأحد 06 سبتمبر 2020 الساعة 12:10 م المكلا، نيوزيمن، عبدالله الشادلي: ما من زائر إلى المكلا إلا وينشد قصر السلطان غالب بن عوض القعيطي الذي بناه عام 1925م، ويعد القصر من أبرز المواقع التاريخية الحديثة البديعة التي تحتضنها مدينة المكلا، أو كما يطلق عليها «سندريلا بحر العرب والمحيط الهندي»، فهناك حصن الغويزي والقلاع المعلقة على التلال والجبال والمكتبة السلطانية ومدرسة باشريف وغيرها من المواقع التي تشهد على عظمة الإنسان اليمني الحضرمي. ويقع قصر القعيطي عند بداية مدخل مدينة المكلا الرئيسي، الذي كان يعرف قديما بـ «برع السدة» الذي تغزل بها الفنان الراحل كرامة مرسال. كتب عهد السلطان صالح بن غالب القعيطي 1936 1956م في حضرموت - مكتبة نور. قصر السلطان القعيطي، بني على لسان بحري ويتكون من ثلاثة أدوار يحيط به سور بمساحة كبيرة ويحتوي على دهاليز وصالة لاستقبال الضيوف، وقاعة للاجتماعات وغرفة واسعة خاصة للحكم ويتصدرها كرسي العرش. قصر بالطراز الهندي تأثر بناء القصر بطابع العمارة الهندية الذي كان شائعا في ذلك الوقت، مثل قصر الباغ في غيل باوزير، وقصر السلطان عبد الكريم فضل في حوطة لحج، وقصره الآخر في كريتر عدن.
الملفات المرفقة: حجم الملف: 23.
حاول المؤلـف عبـر هذه الدراسة تغطية الفترة من عام 1936م حتى عام 1956م من تاريخ حضرموت عامة والسلطنة القعيطية خاصـة وهي فترة مليئة بالأحداث والتطورات وتعتبـر أخصـب فتـرة تاريخيـة على الاطــلاق فهي الانطـلاقة الحقيقية للنهضة الحضرمية. كما تهدف الدراسة إلى تسليط الأضواء على الأعمال التي قام بها السلطان صالح بن غالب القعيطي بوجـه الخصوص والتي أسهمت في صنع تلك النهضـة وتحقيقها.. تنقسم الدراسة إلى أربعة فصول: أولا: الخلفية العامة للوضع الجغرافي في حضرموت من حيث التسمية والموقع والحدود والأقسام الطبيعية ما تناول هذا الفصل موجزا تاريخيا عن قيام السلطنة القعيطية. قصر السلطان القعيطي - Wikiwand. ثانيا: الأوضاع السياسية والعسكرية في عهد السلطان صالح بـدءً من التدخـل البريطاني وأخيرا الحديث عن قضايا الحدود. ثالثا: الأوضاع الثقافية وأطرها العامة ولا سيما قضايا التعليم والإعلام التي لقيـت اهتماما كبيـرا في هذا العهد. رابعا: تناول المؤلف في هذا الفصل الحياة الاجتماعية والاقتصادية والمراتبيــة في حضرموت كما ناقش الأوضـاع الصحيـة العام.
2- (1983م) كورس مجموعة شل الدولية في الشئون العامة في لندن لاهاي. 3- (1986م) كورس الغرفة التجارية السعودية في العلاقات العامة ، الرياض. 4- (1988م) دورات مكثفة في التسويق والشئون المالية متعلقة في معهد التسويق البريطاني – كوكهام – بريطانيا. 5- (1988م) دورات نظرية وعملية مكثفة في شئون السكرتارية لمجلس إدارة الشركات ، ويشمل الحقوق والمحاسبة ، بكلية مدلسيكس للأعمال في براوز – بريطانيا. دورات وهوايات: 1- (1987م) دورة سوذابييز للفنون والتحف والنوادر الإسلامية ( مخطوطات ورسوم وسجاد ونسيج ومسكوكات وأسلحة وأحجار كريمة ومجوهرات) – لندن. 2- (1988م) دورة منفردة في علم النمياط للدول الإسلامية ودول الجزيرة العربية قبل الإسلام في مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية – لندن. 3- (1988م) دورة تخصصية في علم النمياط ( للدول الإسلامية) في متحف الاشموليون المنتسب إلى جامعة أكسفورد – لندن. السلطان "القعيطي" يدعوا كافة ابناء حضرموت للخروج اليوم السبت للمشاركة في مليونية المكلا. الخبرات: - وليا للعهد ثم سلطانا للدولة القعيطية الحضرمية. - حاصل على عدة أوسمة رفيعة من قبل السلطان السابق مقابل الاهتمام والدور والأنشطة للصالح العام. - مقابلة العديد من الشخصيات السياسية والهامة في تلك الحقبة. - المشاركة في مؤتمرات ومفاوضات تتعلق بمواضيع عديدة ذات علاقة بالمنطقة وعلى أعلى المستويات.
- المشاركة في عدة محاضرات وندوات في جامعات عالمية. - على إلمام جيد بالبيئة السياسية والاقتصادية والتجارية للشرق الأوسط. - معرفة الكثير من الشخصيات العالمية المرموقة سياسيا واقتصاديا. - خبرة في أوساط الأعمال السعودية والإقليمية والدولية على مستوى مرموق. - العمل في العديد من الشركات الدولية منها ( شركة شل العالمية) والأهلية. المؤلفات: 1- " الحرمين الشريفين والحج والعالم الإسلامي " – تاريخ - من أقدم العصور والروايات إلى 1344هـ (1925م) ،باللغة الانجليزية ، طبع في أمريكا وقد قام المؤلف بترجمته إلى العربية وسيطبع قريبا. 2- " تأملات عن تاريخ حضرموت قبل الإسلام وفي فجره " مع مسح عام عن هجرة ونتائج علاقات الحضارمة عبر الأزمنة بشعوب جنوب وشرق آسيا ، باللغة العربية طبع عام 1996م. 3- لملمة لمجموعة مقالات تاريخية ( باللغة الانجليزية) طبع عام 1998م. أيضا عدة مؤلفات عن تاريخ الجزيرة العربية وغيرها تحت الطباعة ، إضافة إلى كتابة عدة مقالات في الصحف المحلية والدولية ، وإعادة طباعة مؤلفات العلامة السلطان صالح بن غالب القعيطي.
المسافة بين القصيم ومكة إن المسافة بين منطقة القصيم ومنطقة مكة المكرمة حوالي 808 كيلومتر على الطريق العام، أما المسافة الجغرافية الفاصلة بين المنطقتين هي حوالي 581 كيلومتر فقط، حيث قد تستغرق الرحلة بالسيارة من منطقة القصيم إلى منطقة مكة المكرمة حوالي 7 ساعات وربع تقريباً، أما بإستخدام المترو قد تستغرق الرحلة حوالي ثمانية ساعات وثلث تقريباً، أما بإستخدام الطيران يكون وقت الرحلة حوالي 38 دقيقة. المسافة بين القصيم وجدة إن المسافة بين منطقة القصيم ومنطقة جدة حوالي 6853 كيلومتر على الطريق العام، أما المسافة الجغرافية الفاصلة بين المنطقتين هي حوالي 4454 كيلومتر فقط، حيث قد تستغرق الرحلة بالسيارة من منطقة القصيم إلى منطقة جدة حوالي 55 ساعة متواصلة، أما بإستخدام المترو قد تستغرق الرحلة حوالي 63 ساعة، أما بإستخدام الطيران يكون وقت الرحلة حوالي 5 ساعات فقط. وفي ختام هذا المقال نكون قد عرفنا كم كيلو من الرياض للقصيم ، كما ووضحنا نبذة تفصيلية عن منطقة القصيم ومنطقة الرياض، وذكرنا المسافة بين منطقة القصيم وبعض مناطق المملكة العربية السعودية الآخرى.
كما تتميز الشركة بتوفير جميع خدمات نقل الأثاث لأي مدينة داخل المملكة العربية السعودية. تتميز الشركة باحتوائها على عدد من الخدمات المتكاملة، وهو ما يجعلك لا تحتاج إلى التواصل مع شركات أخرى. أهم خدمات شركة نقل عفش من جدة للمدينة من أهم أنواع الخدمات التي تتوفر لدينا بالشركة: نقل اغراض من جدة الى الدمام وإلى أي مكان آخر في السعودية. خدمة تغليف الأثاث، حيث يتم تغليف كل قطعة منه بلا استثناء. اسعار نقل العفش من جدة الى مكة تنافسية جدًا، مع الحرص على جودة كل خدمة يتم توفيرها من خلال الشركة. خدمة الحصول على دنه نقل عفش داخل وخارج جدة أو الحصول على أي سيارة تريدها لنقل العفش الخاص بك بكل سهولة. كما تتوفر خدمات أخرى مثل فك وإعادة تركيب كل قطع الأثاث. شركة نقل عفش من جدة الى حفر الباطن عند الانتقال من منزل لآخر، فإنك تحتاج الحصول على خدمات شركه نقل اثاث من جدة لحائل ونحن نوفر لك في شركة نقل اثاث من جدة لمكة عدد من أمهر العاملين، الذين يمكنهم نقل عفش من جدة الى الرياض مع الحفاظ التام عليه. وقبل بدء عمال شركة نقل عفش من جدة للمدينة في نقل الأثاث يقومون بتغليف كل قطعة منه على حدة، وبالتالي يتم الحفاظ عليه من التعرض لأي تلف أو خدش خلال النقل.