لا يعتبر المضاف إليه من القضايا النَّحوية الصعبة مقارنة بغيره، وربما ستساعدكم هذه المادَّة في استدراك ما قد يكون منسياً من قواعد وأحوال المضاف والمضاف إليه. كما سنتمكن من تمييز المضاف والمضاف إليه بسهولة بعد قراءة هذه المادة من خلال الاطلاع على خصائص كلٍّ منهما وشروطه، لنبدأ بتعريف الإضافة. المضاف والمضاف إليه - افتح الصندوق. الإضافة في اللُّغة العربيَّة هي نسبة بين اسمين يعرِّف سعيد الأفغاني الإضافة في كتابه (الموجز في قواعد اللُّغة العربيَّة) فيقول: الإضافة نسبة بين اسمين ليتعرَّف أولهما بالثَّاني إنْ كان الثَّاني مَعرفةً، أو ليتخصَّص به إن كان نَكرة. ويعرِّف الدُّكتور مبارك مبارك الإضافة في كتابه (قواعد اللُّغة العربيَّة) على أنّها: اصطلاحاً هي إسناد اسم إلى اسم آخر بتنزيل الثَّاني مِن الأول منزلة تنوينه لهذا يجرَّد المضاف من التَّنوين. كما يتم تجريد المضاف من أل التَّعريف (كما سيتم بيانه في الفقرات القادمة). فيما يعرِّف الدُّكتور أسعد النَّادري الإضافة في (نحو اللُّغة العربيَّة) أنّها نسبةٌ تقييدية بين اسمين توجب جرَّ الاسم الثَّاني أبداً. سمات وخصائص المضاف والمضاف إليه إذا نظرنا إلى ما سبق من تعريف للمضاف والمضاف إليه يمكن أن نستخلص بعض السِّمات والخصائص للإضافة: المضاف والمضاف إليه لا بد أن يكونا من الأسماء، ونبيِّن ذلك في موقعه.
إذا كان المضاف إليه معرفةً أصبح المضافُ معرفةً مثله وإن كان في الأصل نكرة (بيتٌ (نكرة)/ بيتُ سامرٍ، بيت الثَّانية مُعرَّفة بالإضافة). المضاف إليه إن كان نكرةً خصَّص المضاف (قلمُ حبرٍ) اسمين من النكرات، لكن النَّكرة الثانية "المضاف إليه" خصَّصت الأولى "المضاف". وسنرى في فقرة نوعي الإضافة أنَّ الإضافة اللَّفظية أو غير الحقيقية لا تفيد التَّعريف ولا التَّخصيص. المضاف اليه يكون دائما - مجلة أوراق. المضاف إليه مجرور وجوباً وأبداً، وسنتعرَّف على عوامل الجرِّ وتقديره في المضاف إليه لاحقاً. المضاف إليه يُسقِطُ تنوين الاسم المفرد عن المضاف وجوباً (دخلتُ مجلساً/ دخلتُ مجلسَ الشَّعبِ) ويُسقِطُ ما ينوب عن التَّنوين (النون) إذا كان المضاف جمعاً أو مثنَّى (غلامان/ غلاما عمرو، منافقون/ منافقو الإعلام). المضاف يجرد من أل التَّعريف لأنَّه سيصبح معرَّفاً بالإضافة، فإذا قلنا: دَخلتُ المجلسَ. تحذف أل التَّعريف بعد الإضافة فنقول: دخلتُ مجلسَ الشَّعبِ، ولا يجوز أن نبقي أل التَّعريف (× دخلت المجلس الشَّعبِّ ×). كيف يمكن التمييز بين المضاف والمضاف إليه؟ إذا أردنا التمييز بين المضاف والمضاف إليه في الجملة فلا بد من النظر إلى التعريف الذي أوردناه عن الأفغاني، فالإضافة "نسبة بين اسمين" هما المضاف والمضاف إليه، يتعرَّف أولُهما أو يتخصَّص بالثَّاني.
أنْ يكون المضاف إليه مضافاً إلى معرَّف بـ أل: زيدٌ الضاربُ رأسِ الجاني. (الضارب) مضاف إلى (رأس)، ورأس مضاف إلى محلَّى بـ أل التعريف (الجاني). وتدخل أل التعريف على المضاف إذا كان مثنَّى أو جمع مذكَّر سالم وإن لم يكن المضاف إليه معرَّفاً بـ أل، كقولنا: مررت بالمكرِّمي نزارٍ. يجب أن نتذكر دائماً أنَّ هذه الحالات متعلقة بالإضافة اللفظية فقط، أمَّا الإضافة المحضة فلا يجوز فيها تعريف المضاف بـ أل أبداً. المضاف والمضاف إليه في اللُّغة العربيَّة - رائج. ختاماً.... بذلك نكون قد عرضنا لكم أهمَّ قواعد الإضافة في اللُّغة العربيَّة وأحوال كلٍّ من المضاف والمضاف إليه، كما ننصحكم بزيارة قسم اللُّغة العربيَّة في موقع رائج للاطلاع على المزيد من قواعد اللُّغة العربيَّة.
a) ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجرّ b) ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإضافة c) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل لوحة الصدارة افتح الصندوق قالب مفتوح النهاية. ولا يصدر عنه درجات توضع في لوحة الصدارة. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
فإذا قلنا: طرقتُ بابَ السَّلامِ. السَّلام مضاف إليه معرفة، وباب مضاف معرَّف بالإضافة. وإذا قلنا: هذه ثيابُ رجلٍ. رجل مضاف إليه نكرة، وثياب مضاف مخصَّص بالإضافة. الإضافة اللَّفظية أو غير المحضة سميت الإضافة اللَّفظية بهذا الاسم لأنَّ فائدتها تقتصر على التخفيف اللَّفظي بحذف التنوين أو النون التي تنوب عنه في الجمع والتثنية، وهناك مجموعة من العلامات التي تميز الإضافة اللَّفظية: تكون الإضافة اللَّفظية ليست على معنى مِن معاني حروف الجرِّ (راجع فقرة عوامل الجرِّ المذكورة سابقاً). شرط الإضافة اللَّفظية أن يكون المضاف وصفاً فاعلاً في المضاف إليه، فتكون الإضافة اللَّفظية بإضافة مشتقّ، اسم فاعل (الضارب زيدٍ)، أو مبالغة اسم الفاعل (شرَّاب العسلِ)، أو اسم مفعول (معصوبُ الرأسِ)، أو صفة مشبَّهة (سأظلُّ كثيرَ الصَّبرِ). والشَّرط الثاني للإضافة اللفظية أن يكون المضاف إليه معمولاً لذلك الوصف، كما في الأمثلة السابقة، فقولنا: شرَّاب العسلِ. شرَّاب وصف فاعل بالعسل، والعسل معمولٌ لهذا الوصف (مشروب). شروط الإضافة المعنوية عكس شروط الإضافة اللَّفظية. يجوز إدخال أل التعريف على المضاف في الإضافة اللَّفظية، على أنْ: يكون المضاف إليه فيه أل تعريف: الجَعدِ الشَّعرِ.
وعليه يكون الاسم النَّكرة الذي اكتسب التَّعريف أو التَّخصيص بالإضافة هو المضاف، فيما يكون الاسم الذي أكسبه التَّعريف أو التَّخصيص هو المضاف إليه. مثال عن تمييز المضاف والمضاف إليه إذا أخذنا كلمة (بيتٌ) وهي نكرة، فأضيفت إلى معرفة وليكن صاحبَ البيتِ (بيتُ زَيدٍ)، فالبيت هو المضاف، وزيدٌ هو المضاف إليه، والمضاف هنا معرفٌ بالإضافة، لاحظ كيف سقط التنوين عن المضاف بعد الإضافة. أمَّا إذا أخذنا كلمة (قلم) وهي نكرة، ثمَّ قلنا: قلمُ حبرٍ، فأصبح المضاف (قلم) مخصَّصاً بـالمضاف إليه (حِبر). حذف التنوين وأل التعريف في الإضافة إذا نظرنا إلى تعريف مبارك الذي أوردناه سابقاً وجدنا الإضافة تسقط أل التعريف والتنوين عن المضاف، فإذا قلنا: زرت البيتَ الذي لزيدٍ، أو: زرتُ بيتاً لعمرٍو. ثمَّ حوَّلناها لإضافة فقلنا: زرت بيتَ زيدٍ، زرتُ بيتَ عمرٍو. فسواء أكان المضاف معرفة أم نكرة تجعله الإضافة معرفة، فإن كان معرفة سقطت عنه أل التعريف فلا يجوز أن يكون معرَّفاً مرَّتين، وإن كان نكرة لا حاجة لإضافة أل التعريف لأن المضاف إليه عمل عملها. فنقول: التَّحريرُ/ تَحريرُ القُدسِ. أمَّا التنوين فيحذف لأن المضاف إليه ينزل منزلته، فنقول: بيتٌ/ بيتُ المقدسِ.
كل شيء يذكرني فيها.. أطيافها.. خيالها.. وحتى أرجاء المكان يعم بصوتها.. كل ما تبقى منها هو ذكراها.. كل شيء إختفى إلا حبها.. إلا هواها.. كل شيء أختفى.. إلا بقاياها.. بقايا إلم وجراح فراقها عنا.. كم نشتاق للقياها.. كم نشتاق لحنانها.. لعطفها.. لبياض قلبها.. أمي.. ما زلت هنا بيننا.. ترافقينا.. أينما ذهبنا.. تنصحيننا.. تربيننا.. حتى وأنتي تحت التراب.. الذكريات الجميلة لا تنسى - مهرجان فانز العراق - YouTube. نلبي نداءك نسمع دعواتك.. أمي إلا ما أصعب الفراق حيث أتانا فودعناك وداع الحزن والبكاء وتركتنا وذهبت إلى لقاء ربي. كل شيء يتجمد في الشتاء إلا العطر والحَنِين والذكريات وبعض الأمنيات. الذكريات قد تثير فينا الشجن، قد تثير فينا الحزن، قد تعود بنا إلى الماضي الذي نرفض نسيانه، أو الذي نريد نسيانه، ولكن إلا يكفي تذكرنا لها أنها ما زالت باقية فينا، وأن أصحابها ما زالوا معنا في قلوبنا وأرواحنا. يؤلمني أن أتذكر دفتر خواطري الذي أهديتك أياه لتحفظ ما فيه بين قلبك وروحك وحين سألتك عنه قلت لي ضاع كيف يضيع يا سيدي وبه كل عمري وسنوات حبي لك وأروع ذكرياتي معك قد سطرتها فيه وبسببك ضاع عمري. في خارطة الحياة سقطت في مدينة العشق.. وسكنت مدينة الأنتظار وعبرت بحور الحنين.. لأصل لهاوية النسيان وما زلت تائه في طرق الذكريات.
– برنامج المقالب "الكاميرا الخفية" للفنان إبراهيم نصر، ذلك البرنامج الذي أسعد الملايين، وبرنامج "حديث المدينة" للإعلامي مفيد فوزي. – برنامج "عالم البحار" ومقدمه علي جوهر، ومن أشهر البرامج في هذه الفترة برنامج "بقلظ وماما نجوي". – برنامج "سينما أطفال" الذي كان يعرض يوم الجمعة من كل أسبوع وهو من تقديم عفاف الهلاوي. الأجهزة الكهربائية – المسجل او الريكوردر، والكسيتات التي كنا نسمع كل الأغاني الجديدة من خلالها. – الفيديو ومحلات تأجير كاسيتات الفيديو ومشاهدة الأفلام المختلفة. – التليفون بقرص وعندما كنا نريد طلب رقم ندير القرص في كل رقم. أدوات المدرسة – من أهم ذكريات أدوات المدرسة القلم أبو أربع ألوان، والمسطرة التي كان بداخلها مياه، وقلم الرصاص الذي كان الأطفال يبرونه من الجانبين، والأستيكة العجيبة. – الزمزمية تعد شيء أساسي في المدرسة فكان الطفل يحملها ويضعها حول رقبته. الحلويات – كان يوجد الكثير من الحلوي في هذه الفترة كاللبان السحري، والبسكويت الشمعدان، وشيكولاتة جيرسي. الموضة – كانت الموضة في هذه الفترة تتميز بالملابس الملونة والقمصان المشجرة والواسعة. – لاحظنا الآن عودة موضة الملابس في هذه الفترة كالملابس المشجرة للرجال والنساء.
وينصح إبراهيم الفقي بتكرار ممارسة هذه الإستراتيجية، لكي يستطيع الإنسان جعل الماضي المؤلم كنزا من التجارب والخبرات والمهارات، ويؤكد على نصيحته قائلا: "ليس الماضي إلا كنزا من المهارات والخبرات والتجارب، بدونها يتخبط الإنسان في الظلام". اقرأ أيضا: 11 خطأ نرتكبها يوميا منذ الـ 6 صباحا وحتى 9 مساء.. تدمر السعادة ومستوى الإنتاجية ليس فقط ممارسة إستراتيجية تغيير الماضي هي من تجعلك أكثر تصالحا عند التعامل مع التجارب المؤلمة، ولكن هناك أيضا العديد من الطرق التي تساهم في وصولك إلى ذلك، ومنها: 1-التسامح لابد أن تنقي روحك من الأسى، وتنمي قدرتك على التسامح والتصالح، تسامح مع ما ألم بك من أذى وضرر، وأبعده عن تفكيرك ولا تكترث به، وتدرب على نسيان أولئك الأشخاص الذين أساءوا لك، ولا تفكر في الانتقام مهما حدث، فالتفكير في الانتقام هو فعل عنيف يساعد على امتداد سلسلة الشر والأذى لتسير في دائرة مفرغة لا أمل من الخروج منها. 2-تبديل ذكريات الأماكن في حياة كل منا أماكن تحمل ذكريات سيئة لنا، وكلما مررنا بها نتأثر نفسيا، ويجول بخاطرنا تلك اللحظات السيئة التي شهدت عليها تلك الأماكن، ومن أجل أن نتغلب على هذا الأمر من الممكن عمل حيلة بسيطة ينصح بها علماء النفس، وهي تبديل أماكن الذكريات ، بحيث يذهب الشخص للمكان الذي يحمل له ذكرى سيئة، ولكن يصطحب معه الأشخاص الذين يحبهم ليساعدوه على تخطي شعوره بالألم في هذا المكان، أو يصنع حدثا هاما وسعيدا، ويجعله يتذكر الشيء الجيد الذي حدث في هذا المكان، ويحاول الإنسان بقدر الإمكان صنع ذكريات جميلة لتطرد الذكريات السيئة ويبقى المكان ليشهد عليها.