حيث تنجح حركة الكاميرا وخدع الإضاءة إلى حد معين فحسب، لكن بدلاً من ترسيخ الشعور بالتواصل الذي يحتاجه الفيلم للحفاظ على جذب المشاهد طيلة فترته الممتدة على 90 دقيقة، يعتمد Don't Breathe 2 على الحوار الثقيل والشخصيات التي لا تتطور بما يكفي، ومجموعة كبيرة من الخيارات التي يمكن التنبؤ بها. وبحلول نهاية الفصل الثالث، تبدو التقلبات والمفاجآت التي يتم الكشف عنها أقرب إلى نكات سيئة من كونها حبكات ترفع من مستوى التوتر. بالرغم من غزارة الدماء المسفوكة والعنف الشديد في الفيلم، إلا أن الافتقار إلى المصداقية التي تقود قرارات كل شخصية يجعل الأمور تبدو سطحية بعض الشيء. "الرجل الأعمى الذي لم يرغب بمشاهدة تيتانك" و"كاتيا" و"ريش" ي | مصراوى. لو كان من المتوقع أن نشعر بالاهتمام تجاه العلاقة بين الأب والابنة، بين فينكس والرجل الأعمى، والتي هي العلاقة الأساسية التي تحمل ثقل هذه القصة، فلكان من المفيد لو أن تلك الشخصيتان كانتا تهتمان ببعضهما البعض حقاً. لكن أداء لانغ المميز لا يستطيع حمل كامل ثقل الفيلم على كاهليه حتى النهاية. يكاد يبدو أن كل ما يحدث هنا يعتمد على موهبة هذا الرجل عريض المنكبين لدعمه، لكن عندما ينتهي كل شيء، لا يكاد يكون هذ كافياً لتبرير صنع Don't Breathe 2. - ترجمة ديما مهنا الخلاصة يعود ستيفن لانغ بدور "الرجل الأعمى" في فيلم Don't Breathe 2، وقدرته على التحمل جسدياً وعاطفياً هي ما تبقي الأمور مثيرة للاهتمام.
من جهة أخرى، توج بجائزة أفضل ممثل بيتري بويكولاينن عن دوره في "الرجل الأعمى الذي لم يرغب بمشاهدة تيتانيك"، بينما ذهبت جائزة أفضل ممثلة إلى مايا فاندربيك عن فيلم "ملعب" من بلجيكا. وفي مسابقة الأفلام الوثائقية الطويلة فاز بالنجمة الذهبية فيلم "حياة إيفانا" من روسيا وذهبت النجمة الفضية لفيلم "أوستروف - جزيرة مفقودة" من سويسرا أما النجمة البرونزية فذهبت لفيلم "سبايا" من السويد. وفاز "كباتن الزعتري" للمخرج المصري علي العربي بجائزة أفضل فيلم وثائقي عربي في المهرجان. وفي مسابقة الأفلام القصيرة التي ضمت 23 فيلما فاز بالنجمة الذهبية فيلم "كاتيا" من روسيا وبالنجمة الفضية فيلم "الابن المقدس" من إيطاليا وبالنجمة البرونزية فيلم "على أرض صلبة" من سويسرا. أما جائزة أفضل فيلم عربي قصير فذهبت إلى "القاهرة - برلين" للمخرج الشاب أحمد عبد السلام. فيلم الرجل العجوز الاعمي. هذا ونال الفيلم اللبناني "كوستا برافا، لبنان" جائزتي لجنة تحكيم الاتحاد الدولي للنقاد (فيبريسي) لأفضل عمل أول ونجمة الجونة الخضراء لأفضل فيلم تناول قضية البيئة وحماية الحياة البرية. وفاز بجائزة (نيتباك) لأفضل فيلم آسيوي "هروب الرقيب فولكونوجوف" من روسيا. ومنح المهرجان الجائزة التي تحمل شعاره (سينما من أجل الإنسانية) للفيلم الروسي "أوستروف - جزيرة مفقودة" للمخرجتين سفيتلانا رودينا ولوران ستوب.
وفاز بجائزة أفضل فيلم روائي عربي طويل الفيلم المصري "ريش" للمخرج عمر الزهيري. وكانت جائزة أفضل ممثل من نصيب بيتري بويكولاينن عن فيلم "الرجل الأعمى الذي لم يرغب في مشاهدة تيتانيك". وحصدت جائزة أفضل ممثلة مايا فاندريك، وأفضل فيلم وثائقي "حياة إيفانا"، وأفضل فيلم وثائقي عربي "كباتن الزعتري"، وأفضل فيلم قصير "كاتيا، وأفضل فيلم عربي قصير "القاهرة ـ برلين"، وفاز بجائزة أفضل فيلم آسيوي "هروب الرقيب فولكونوجوف".
أبوظبي: «الخليج» تنطلق اليوم فعاليات مهرجان «العين السينمائي» في دورته الرابعة التي تقام في مدينة العين، برعاية الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان عضو المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، وبحضور الشيخ الدكتور سعيد بن طحنون آل نهيان، وتتواصل حتى 27 يناير/ كانون الثاني الجاري، تحت شعار «سينما المستقبل». ويشهد حفل افتتاح المهرجان الذي يقام في قلعة الجاهلي، عرض الفيلم الفنلندي «الرجل الأعمى الذي لم يرغب بمشاهدة تيتانك»، في عرضه الخليجي الأول. تدور قصة الفيلم حول رجل كفيف مقعد على كرسي متحرك يعيش قصة حب، ويتواصل مع حبيبته يومياً عبر الهاتف، إذ يعيش «ياكو» حياةً روتينية، يستقبل مكالمة والده عند الثالثة مساءً، هو عاشق ومحب للسينما والأفلام، ومع أنه كفيف لا يزال يحتفظ بنسخ الأفلام التي يحبها، وفي أحد الأيام يقرر فجأة أن يزور حبيبته، وحين يخطط للزيارة، يجد أنه سيكون بحاجة لمساعدة خمسة غرباء ليصل إليها. فيلم «الرجل الأعمى» يفتتح «العين السينمائي» اليوم | صحيفة الخليج. يأتي عرض الفيلم في افتتاح الدورة الرابعة للمهرجان، ضمن أفلام برنامج «سينما العالم»، التي تضم 7 أعمال تأخذ جمهوره وزواره وضيوفه في رحلة حول العالم، لتبادل الخبرات والثقافات السينمائية المختلفة. وفي هذا البرنامج بجانب فيلم الافتتاح، الوثائقي «خاسرون رائعون: عالم مختلف» من ليتوانيا، والروائي «أمي.. أحبك» من لاتفيا، والروائي البولندي «25 سنة من البراءة»، والروائي «ريش» من مصر، والروائي السوداني «الست»، والروائي الفلسطيني «الهدية».
كان هناك رجل أعرج يعيش في إحدى القرى وكانت حياته صعبة بسبب ذلك الشلل الذي يعاني منه خصوصاً عندما يضطر إلى التنقل من قرية إلى أخرى أو حين يضطر إلى الذهاب إلى المدينة أو السوق. وبينما كان يسير متجهاً إلى إحدى القرى عبر طريق وعرة، رأى شخصاً ضريراً يجلس قرب شجرة فسأله إلى أين تتجه، فأجابه الأعمى، ثم ابتسم الأعرج وقال أنا ذاهب إلى هناك أيضاً. شعر الأعمى بالارتياح لأنه وجد رفيقاً يقوده إلى وجهته. فقال له الأعرج، أنت ضرير وأنا أعرج، لا يمكنك السير وحدك وأنا أعاني خلال سيري، بينما أن لديك ساقان ممتازتان، فما رأيك لو تحملني على أكتفاك وأنا أرشدك إلى الطريق. أعجب صديقنا الاعمى بالقصة وحمل الأعرج على كتفيه فأصبحا منذ ذلك الحين صديقين وظلا يذهبان معاً إلى كل مكان. وذات مرة أثناء إحدى رحلاتهما إلى السوق، قال الأعرج "توقف، أرى كيساً هناك. " فنزل عن كتفي صاحبه وفتح الكيس فوجده مليء بالذهب والمجوهرات. فسأله الأعمى عما بداخل الكيس، فأجابه الأعرج. عندها قال الأعمى: "أنا أحق بهذا الكنز فلم تكن لتجده لو مشيت وحدك ببطء لربما عثر عليه شخص آخر قبلك. " لكن الأعرج جادل قائلاً: "أنا من رأى الكيس ولم تكن لتنتبه لوجوده لو لم أقل لك توقف لنتفقده. "
وفاز "كباتن الزعتري" للمخرج المصري علي العربي بجائزة أفضل فيلم وثائقي عربي في المهرجان. وفي مسابقة الأفلام القصيرة التي ضمت 23 فيلما فاز بالنجمة الذهبية فيلم "كاتيا" من روسيا وبالنجمة الفضية فيلم "الابن المقدس" من إيطاليا وبالنجمة البرونزية فيلم "على أرض صلبة" من سويسرا. أما جائزة أفضل فيلم عربي قصير فذهبت إلى "القاهرة – برلين" للمخرج الشاب أحمد عبد السلام. ونال الفيلم اللبناني "كوستا برافا، لبنان" جائزتي لجنة تحكيم الاتحاد الدولي للنقاد (فيبريسي) لأفضل عمل أول ونجمة الجونة الخضراء لأفضل فيلم تناول قضية البيئة وحماية الحياة البرية. وفاز بجائزة (نيتباك) لأفضل فيلم آسيوي "هروب الرقيب فولكونوجوف" من روسيا. ومنح المهرجان الجائزة التي تحمل شعاره ( سينما من أجل الإنسانية) للفيلم الروسي "اوستروف - جزيرة مفقودة" للمخرجتين سفيتلانا رودينا ولوران ستوب. وكانت الدورة الخامسة لمهرجان الجونة السينمائي شهدت بعض المشكلات من بينها اندلاع حريق في ساحة مركز المؤتمرات قبل ساعات من حفل الافتتاح وتعرض رئيس العمليات والمؤسس المشارك للمهرجان بشرى رزة لحادث سيارة أثناء تصوير أحد المشاهد بالجونة وأخيرا استقالة المدير الفني أمير رمسيس قبل يومين من الختام.
في هذا الوقت يجتمع آليكس ووركي ويخططان للهرب ولا يتنفسون حتى لايسمع الاعمي صوتهم لانه يتحرك بحاسة السمع. لكن روكي لديها دافع قوى للسرقة فتذهب بالفعل الى الخزينة وتسرق المبلغ، وحينما يذهبان الى القبو للهروب يجدان مفاجأة في انتظارهما وهى فتاة مقيدة يعرفان انها هي المتسببة في قتل ابنة الاعمى وانه يحتجزها عنده لانجاب طفل منها بدلاً من فتاته التي قتلتها. يفك اليكس وروكى وثاقها ويبدآن فى الفرار من المنزل لكن الأعمى يحضر ويطلق النار عليهم فتصاب الفتاة المقيدة ويصاب اليكس. ويستطيع الأعمى اسر روكي وتقييدها ومحاولة ادخال حيوانه المنوي المتجمد داخلها عن طريق حقنة لانجاب طفل له لكن روكي يظهر فجأة ويستطيع التخلص من الرجل الاعمى لكن القدر لا يمهلهم ذلك فيظهر مرة أخرى الرجل الاعمى ويطلق الرصاص على اليكس فيرديه قتيلاً لكن روكي تستطيع الهروب والذهاب الى سيارتها ويتبعها في ذلك كلب الرجل الاعمى الذى يكاد يفتك بها وما ان تتخلص منه حتى يظهر مجدداً الرجل الاعمي بجوار سيارتها ويضربها ويأخذها مرة أخرى الى المنزل. إتمام السرقة ونهاية مفتوحة ما ان يدخل الرجل الاعمى بروكي الى المنزل ويبدأ في اعداد القيد لها حتى تستطيع روكي ضرب الرجل بمطرقة وجدتها بجوارها فيقع الرجل وتهرول روكي الى الخارج وتذهب بعيداً بالنقود فهى الناجية الوحيدة من السرقة.
[الفرق بين الهبة والهدية والعطية] يقول المصنف رحمه الله: [باب الهبة والعطية] هناك فرق بين الهبة والعطية، يقال: وهب الشيء يهبه هبةً إذا منحه للغير. والعطية في معنى الهبة؛ لكن العلماء رحمهم الله يفرقون بين الهبة والعطية، فهناك هبة وهناك هدية وهناك عطية، وهناك صدقة. الفرق بين الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية. فأما بالنسبة للهدية فهي الشيء الذي يحمله الإنسان للغير إكراماً له وإجلالاً، فإذا أعطى إنسانٌ إنساناً شيئاً وحمل الشيء إليه، فإن هذا هدية. لكن الهبة لا تُحمل، يقول له: خذ هذا الشيء، أي: وهبته لك. فإذاً: الهدية فيها معنىً زائدٌ عن الهبة، فالهبة من حيث الأصل تمليك، ويُقصَد بها تمليكُ الغيرِ المالَ الذي يملكه الواهب على سبيل المعروف والإحسان، لا معاوضة فيه، فإذا وهبت الشيء وحملته للموهوب فهذا هو معنى الهدية، وأما إذا قلت له: خذ هذا الشيء، وارفع هذا الشيء، وهذا الشيء لك، فقد وهبته. وأما بالنسبة للعطية: فالعطية تكون لما بعد الموت، يهبه ويعطيه الشيء لما بعد موته، مسنداً لما بعد موته. وأما بالنسبة للصدقة: فالهبة والهدية إذا أعطاها الإنسان غالباً ما تكون لحظوظ الدنيا، وقد يكون فيها معنى العبادة كما ذكرنا؛ لكن الصدقة تُعطَى وتُبذَل ويُراد بها وجه الله سبحانه وتعالى، ويطلب المتصدق والمعطي ما عند الله عزَّ وجل، بخلاف الهبة والهدية فإن الهدية قد يعطيها من باب كسب القلب، وهذا أمر قد يكون دنيوياً، خاصةً إذا كان يخشى شر الإنسان فأعطاه الهدية ونحو ذلك، فهذه كلها مقاصد دنيوية، لكن الصدقة تكون العطية فيها مراداً بها وجه الله سبحانه وتعالى، ويُقصَد منها التقرب إليه جلَّ وعَلا.
توثيق الصلات بين الناس، مهما كانت الهدية بسيطة، فعن أب هريرة-رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم: (يَا نِسَاءَ المُسْلِمَاتِ، لا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ) [٥]. الفرق بين الهبة والوصي والعطية - التنفيذ العاجل. أسئلة تجيب عنها حياتكِ ما هو الفرق بين الهبة والهدية والصدقة؟ يمكن التفريق بين الهبة والهدية والصدقة بالفروق الآتية [٦]: التمليك من دون عِوض يسمّى هبة، ويكون القصد منها الوصل والتودّد. يمكن أن تكون الهدية شيئًا محمولًا، وليس بالضرورة تمليكًا، والقصد منها تعظيم المُهدى إليه. إذا كانت العطية للمحتاج بغية التقرّب إلى الله طلبًا للأجر في الآخرة فهي صدقة. أيهما أفضل، الهدية أم الصدقة؟ إعطاء الهدية لأحد الأقارب يمكن أن يكون أفضل من الصدقة؛ لأنّه يدخل ضمن صلة الرحم، كما أنّ الهدية أفضل من الصدقة إذا أُعطيت للأصدقاء؛ لتوثيق المحبة والتواصل [٧] ، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (تَهَادَوْا تَحَابُّوا) [٨].
الجواب: الألفاظ ذات الصلة: أ - الهبة ، والهدية ، والعطية ، كل منها تمليك بلا عوض ، إلا أنه إذا كان هذا التمليك لثواب الآخرة فصدقة ، وإذا كان للمواصلة والوداد فهبة ، وإن قصد به الإكرام فهدية. فكل واحد من هذه الألفاظ قسيم الآخر. والعطية شاملة للجميع
بَابُ الْوَقْفِ 931- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ ابنُ آدم انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ. رَوَاهُ... 938- وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، ويُثِيبُ عَلَيْهَا". الهبة والعطية. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. 939- وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُمَا قَالَ: وهَبَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ... الجواب: هذا تبرع من الدولة لا بأس به، تبرع من الدولة لكل الرعية، باديًا وحاضرًا، فإذا أخذها فلا بأس، وإذا مات فهي لورثته إلا إذا منعتها الحكومة، وقطعتها فهي إليها، وإلا فهذه المناخ للعموم، والذي يموت تكون للورثة بعده. لا ما يخص أحدًا بشيء، النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: اتقوا الله! واعدلوا بين أولادكم ولم يأذن في تخصيص أحد بشيء. فالحاصل: أنه لا يوصي لا لبنت، ولا لغير بنت، ولو كان عنده أولاد كبار قد تزوجوا، ولهم وظائف، وعنده أولاد صغار لا يخصهم بشيء،... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد: ج: لا أرى لك حقا في طلب الزيادة؛ لأن الموضوع موضوع تعديل بينك وبين إخوتك من والدكم جزاه الله خيرا.
انظر أيضا: المَبحَثُ الأولُ: الفرْقُ بين الوقْفِ والوصيَّة. المَبحَثُ الثاني: الفرْقُ بيْنَ الوقْفِ والهِبة. المَبحَثُ الرابعُ: الفرْقُ بيْنَ الهِبةِ والصَّدقةِ. المَبحَثُ الخامسُ: الفرْقُ بيْنَ الهِبةِ والهَديَّةِ.
بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1410، أورده في الصحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، كتاب الموسوعة الفقهية ، صفحة 264، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن القطان، في الوهم والإيهام، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4/507، حسن. ↑ وهبة الزُحيّلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلَّته (الطبعة الرابعة)، سورية: دار الفكر، صفحة 3981، جزء 5. بتصرّف. ↑ "ولو فِرسن شاة!! " ، ، 21-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 7-12-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 1031، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الاولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 324، جزء 26. بتصرّف. ↑ سعيد وجيه سعيد منصور (2011)، أحكام الهدية في الفقه الإسلامي ، نابلس: كلية الدراسات العليا في جامعة النجاح الوطنية، صفحة 26. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5/322، إسناده صحيح. ↑ محمد نصر الدين عويضة، كتاب فصل الخطاب في الزه والرقائق والآداب ، صفحة 408، جزء 6. بتصرّف.