ينصح في المقبره (على كيف امك الدين هوا) - YouTube
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا} [ مريم:42-45]، وتتأمل المحتسبة كثيراً في خطاب إبراهيم عليه السلام مع أبيه إذ فيه مراعاة للأبوة، فلا تنس المحتسبة أنها تتكلم مع أمها، فلا تتكلم بنبرة متعالمة، ولا من منبر عاجي، بل بكل تواضع، وبكل احترام وأدب؛ لأن الكلام هنا مع الأم. - ومن الأساليب التي تتخذها المحتسبة في الاحتساب على أمها الاستعانة بأهل البيت من الأقارب من النساء اللواتي لهن كلمة مسموعة عند الأم، أو من الذكور ممن تقدرهم الأم كالإخوة أو الأب أو الأحفاد، وهذا من التعاون على البر والتقوى التي يحبه الله جل وعلا، ففي قصة إسلام أم أبي ذر السابقة جاء أبو ذر هو وأخوه أُنيس رضي الله عنهما يدعوان أمهما للإسلام فأسلمت [10]. - إدخال الوسائل الدعوية التي تستفيد منها الأم سواء المقروءة أو المسموعة أو المرئية، والتي تحذر من المنكرات أو تأمر بالمعروف، وتدعو إلى الخير، من مجلات، أو قنوات إسلامية، أو أشرطة وأقراص إلكترونية، وغير ذلك، وقد تخصص هذه الوسائل بالمنكر الذي يراد تغييره والذي تقع فيه الأم، كالأغاني فيؤتى بما يبين حرمة الأغاني، ويبين خطورتها على القلب ، وعلى المسلم في الدنيا والآخرة.
فـمن هنا تأتي الكآبة، فالمشكلة الاقتصادية هي أننا لا نستطيع إشباع كل رغباتنا لأن الموارد الموجودة غير كافية، أو لأنها موجودة في صورة أولية يجب أن نعمل عليها ونخصص لها جهدًا ومواردًا إضافية كي نستطيع الاستفادة منها. مثال ذلك: 1) استخراج المعادن: توجد بعض المعادن المهمة للغاية كالحديد في صورة خام، لذا يجب على الإنسان التنقيب عنه واستخراجه ومعالجته ليتمكن من الإستفادة منه. على كيف امك الدين ها و. 2) الخبز: من المتفق عليه أن هذه سلعة يحتاجها الجميع ولكن هل تمطرالسماء خبزًا ؟ رغم أن ذلك قد يكون شيئًا جميلًا، لكن إمكانية أن تمطر السماء ضفادعًا أكبر بكثير، فنحن نحتاج بذورالقمح لنزرعها ثم نحصدها بعد أن تنبت، ثم نقوم بمعالجة القمح بطحنه لنحصل على الدقيق، ثم نضيف إليه موادًا أخرى كالملح والخميرة ثم نطهوه في الفرن لكي نستطيع أن نستمتع بالخبزالذي نحبه جميعًا. عمليات التنقيب والاستخراج والمعالجة هذه تحتاج بدورها إلى موارد بشرية ومادية كبيرة، هذ امن جهة، ومن جهة أخرى، بما أن الموارد الاقتصادية محدودة فإنه يستوجب على الفاعلين الاقتصاديين أفرادًا كانوا أو مؤسسات التنافس للحصول عليها باستخدام وسائل مشروعة كانت أم غير مشروعة ، وهكذا يتحول التنافس إلى صراع ثم إلى حرب، والتاريخ مليء بالشواهد على هذا التحول – و ما غزو العراق عنا ببعيد – هذا الوضع المعقد الذي يعيشه الإنسان على كوكب الأرض يُحتم عليه أن يقوم بتدبيرموارده المحدودة لكي يستطيع إشباع حاجاته ورغباته بشكلٍ أوبآخر، وهذا– باختصار شديد – هو الاقتصاد.
١ـ الأُم بالرضاع، وهي المرأة التي أرضعتك، ويلحق بها أُمها، وأُم أُمها وأُم أُبيها، فلا يجوز نكاح واحدة منهنّ. ٢ـ الأخت بالرضاع، وهي التي رضعت من أُمك، أو رضعت من أُمها، أو رضعت أنت وهي من امرأة واحدة. فإذا رضعت من أُمك صارت حراماً عليك، وعلى جميع إخوتك. ويحلّ لك أخواتها، لأنهنّ لم يرضعن من أُمك. وإذا رضعت أنت من أُمها صرت حراماً عليها، وعلى جميع أخواتها، وحلّت هي وأخواتها لإخوتك، لأنها لم ترضع من أمك، ولا رضع أخواتك من أمها. وفي تحرم الأم والأخت من الرضاع نزل قوله تعالى: {َأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ} [النساء: ٢٣] ٣ـ بنت الأخ من الرضاع. ٤ـ بنت الأخت من الرضاع. (أمك تشتغل خادمة).. لن تصدق كيف كان رد أشرف حكيمي عندما احرجوه بمهنة والدته.. صعق الجميع بكلمات حزينة وابكى جميع جمهوره المغربي.!! | خليج الجزيرة. ٥ـ العمّة من الرضاع: وهي التي رضعت مع أبيك. ٦ـ الخالة من الرضاع: وهي التي رضعت مع أمك. ٧ـ البنت من الرضاع: وهي التي رضعت من زوجتك، فتكون أنت أباها من الرضاع. وفي هؤلاء يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " إن الرَّضاعة تُحرّمُ ما يَحرُم من الولادة " رواه البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها. وروى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في بنت حمزة رضي الله عنها: " لا تَحِلُّ لي، يحْرُم من الرضاع ما يحرُم من النسب، هي بنت أخي من الرضاعة ".