[5] ليس له بأهل: أي كان لا يستحق هذا العقاب. [6] مَسَاغًا: أي مدخلًا وطريقًا. [7] الذي لُعِن: أي وقعت له اللعنة. [8] أي: وجدت طريقًا وصلت به إلى ذلك المستحق للطرد من رحمة الله لعصيانه. هل اللعن يعني الطرد من رحمة الله؟. [9] أي: إن كان المدعو عليه رجلًا صالحًا تقيًّا، لم تصبه تلك الدعوة، وهذا اللعن، بل ترجع إلى قائلها، وأصابته في صميمه، وأبعدته من حظيرة المكرمين المرحومين، ألا فليتق اللهَ اللاعنُ الساقطُ الصاخبُ، وليجتنب الدعوات البذيئة الساقطة. [10] الصِّديق: كثير الصدق والعبادة، وهو للمبالغة في الصدق، ويكون المعنى الذي يصدق قوله بالعمل. [11] لعانًا: يعني كثير السب والغضب واللغو، وأصل اللعن: الطرد من رحمة الله، ويكون من الإنسان دعاءً على غيره. [12] روى هذا الحديث أيضًا ابن أبي الدنيا في "الصمت"، وشيخه بشار بن موسى الخفاف، ضعفه الجمهور، وكان الإمام أحمد حسن الرأي فيه. [13] شفعاء: أي يتقدمون بين يدي الله تعالى ويطلبون المغفرة لِمَن يشاؤون. [14] شهداء: أي لا تسمع شهادتهم، وقيل: "لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم السابقة"؛ اهـ (النهاية).
قيل لعائشةَ رضي الله عنها: إنَّ امرأةً تلبسُ النعلَ، فقالت: ((لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الرَّجُلةَ من النساءِ)) صحيح أبي داوود قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: ((قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا، ألَمْ يَعْلَمْ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ، حُرِّمَتْ عليهمُ الشُّحُومُ فَجَمَّلُوهَا، فَبَاعُوهَا. )) رواه البخاري قال عبد الله بن عبَّاس رضي الله عنهما: ((لعن النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، والمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وقالَ: أخْرِجُوهُمْ مِن بُيُوتِكُمْ وأَخْرَجَ فُلَانًا، وأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَانًا. اللعن طرد من رحمه الله يوم القيامه. )) رواه البخاري قال السَّائب بن خلَّاد: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أخافَ أَهْلَ المدينةِ ظالمًا أخافَهُ اللَّهُ ، وَكانت علَيهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منهُ عَدلٌ ولا صَرفٌ)) حديث صحيح رجاله رجال الصحيح 18. عن أبي برزة الأسلمي نضلة بن عبيد قال: بيْنَما جَارِيَةٌ علَى نَاقَةٍ، عَلَيْهَا بَعْضُ مَتَاعِ القَوْمِ، إذْ بَصُرَتْ بالنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَتَضَايَقَ بهِمِ الجَبَلُ، فَقالَتْ: حَلْ، اللَّهُمَّ العَنْهَا، قالَ: فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: ((لا تُصَاحِبْنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ)).
[٦] وقد ذكر الحديث الشريف عِدّة أصناف من النساء اللواتي استحقن اللعنة؛ لتغييرهن خلق الله، وبهذا يتبيّن خطورة طاعة الشيطان، ففي تغيير خلق الله أيضاً تسخُّط على أقدار الله، ومن هذه الأفعال التي تستحقّ اللّعن ما يأتي: ومن هذه الأفعال التي تستحقّ اللّعن الوشم والنمص وتفليج الأسنان؛ فإنَّ الوشم هو غرس الإبرة في الجلد، فيخرج الدم فتضع المرأة الكُحل، أو أي لون آخر ويكون ذلك في العضد، أو اليد أو الذقن، كما أنَّ النمص هو إزالة الشعر ونتفه ، دون تحديد شعر الحاجب، أما التفليج فهو برد الأسنان والمباعدة بين السنِّ والآخر، فهذا الفعل يظهرها أصغر من عمرها ويظهر جمالها. [٧] المراجع ↑ محمد آل الشيخ ، كتاب فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ، صفحة 208. بتصرّف. ^ أ ب ت ث رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1978، صحيح. ↑ عبد الله بن صالح الفوزان، حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول ، صفحة 100. بتصرّف. ↑ عائض القرني، دروس الشيخ عائض القرني ، صفحة 15. بتصرّف. ^ أ ب عبد الحق الدهلوي، لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح ، صفحة 158. أسباب الطرد من رحمة الله - موضوع. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2125، صحيح.
وأما من كان من المسلمين ، ففعل فعلا عظيما استوجب غضب الله عليه ، أو لعنته ، فهذا لم يخرج من الإسلام بمجرد ما وقع منه من الكبيرة ، أو بمجرد حكم الله له باللعنة ؛ بل هو في مشيئة الله تعالى: إن شاء عذبه على ما استوجبه بعمله ، وإن شاء عفا عنه سبحانه بمنه وكرمه ؛ لكنه إذا عذبه عذبه ما شاء أن يعذبه ثم يخرجه من العذاب ، فهذا ليس له العذاب الخالد. ولا شك أن شرب الخمر والحشيش وفعل فاحشة الزنا من كبائر الذنوب التي تستوجب سخط الله وعذابه ، ولكن من تلبس بشيء من ذلك ثم تاب تاب الله عليه ، شريطة أن يكون صادقا في ندمه وتوبته ، مقلعا عما كان يقترفه من الذنوب والآثام ، دائم الاستغفار مقبلا على الله. قال الله تعالى: ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا) مريم/ 59، 60. وقال تعالى: ( وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا) الفرقان/ 68 – 71.
وقال ابن حجر: "فالمُعَيَّن لا يجوز لعنه وإنْ كان فاسقا". النهي عن لعن الحيوان: من الرحمة بالحيوان في هدي نبينا صلى الله عليه وسلم أنه لا يجوز تعذيبه ولا تجويعه، أو تكليفه ما لا يطيق، بل وتحريم لعنه، فعن عمران بن الح صين رضي الله عنه قال: (بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأةٌ من الأنصار على ناقةٍ فضجرت، فلعنَتْها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خُذُوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة) رواه مسلم ، قال القاضي عياض: "وأمْر النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الناقة بما أمر من أخذ ما عليها وإعرائها من أداتها، لأنها لعنتها صاحبتها: لِأمر أطلعه الله عليه فيها من لزوم اللعنة لها، أو لمعاقبة صاحبتها لنهيه قبل عن اللعن". وقال ابن الجوزي: "إن قيل: اللعنة البعد، وإنما يكون جزاء الذنب، والناقة غير مُكَلَّفة، فكيف تقع عليها لعنة؟ فالجواب من أربعة أوجه: أحدها: أن معنى وقوع اللعنة عليها خروجها من البركة واليُمْن، ودخولها في الشر والشؤم.. والثاني: أنه نهى عن ركوبها، لأن لاعِنَ الناقة ظلمها باللعن، فتخوف رجوع اللعنة عليه.. والثالث: أن دعوة اللاعن للناقة كانت مجابة، ولهذا قال: (إنها ملعونة).
2 ـ قوله تعالى: { أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} (18) سورة هود. 3 ـ قوله تعالى: { ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران. وغيرها عشرات الآيات في القرآن الكريم بهذا الخصوص، أما من السنَّة؛ فقد جاءت أيضاً أحاديث كثيرة تبيّن جواز لعن من اتّصف بشيء من صفات الفسق لا لعين الشخص وذاته، بل لعن من كانت تلك صفته، ومنها: 1- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لعن الله الواصِلةَ، والمُسْتَوْصِلة، والوَاشِمَةَ، والمُستوشمةَ). 13 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( لعن السارق، يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده). 14 3- وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: ( لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- من مَثَّل بالحيوان). 15 4- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- المتشبّهين من الرجال بالنساء، والمتشبّهات من النساء بالرجال). 16 5- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لعن الله آكل الربا وموكله، وشاهديه، وكاتبه، هم فيه سواء).
10 / 8. 0 R18+ للكبار فقط اللغة: الإنجليزية الترجمة: العربية جودة الفيلم: BluRay - 720p انتاج: المملكة المتحدة السنة: 2010 مدة الفيلم: 108 دقيقة اثارة دراما تاريخ الإضافة: الإثنين 20 01 2020 - 05:13 صباحا تاريخ اخر تحديث: الخميس 02 07 2020 - 03:28 مساءاً
ناقش دارين ارونوفسكي الفيلم لأول مرة مع ناتالي بورتمان قبل 10 سنوات من اخراجه: أراد المخرج صنع فيلم عن راقصة باليه حيث ناقش هذه الفكرة مع بورتمان، لمعرفته بأن الممثلة عملت راقصة باليه في طفولتها، إلا أن الفيلم كان من المقرر تصويره سنة 2000 ولكن توقفوا عن العمل لتسع سنوات. التزام ناتالي بورتمان للدور لا يصدق: قبل بدء الإنتاج بدأت بورتمان بالتدريبات كراقصه باليه، وقالت انها خضعت لسنه كامله من الدروس المكثفة على نفقتها الشخصية، على الرغم من أنه لم يكن مؤكد أن الفيلم سيتم إنتاجه إلا أن بورتمان كانت واثقة من فكرة إنتاج الفيلم. خسرت الكثير من الوزن للدور أيضاً: لجعل نفسها تبدو أشبه براقصه باليه خسرت بورتمان 20 باوند للدور, كما انها كسبت بعض العضلات أيضا. 10 أشياء لاتعرفها عن فيلم البجعة السوداء Black Swan - مجلة وسع صدرك. اكتسبت زوجا: اثناء تصوير البجعة السوداء عملت بورتمان بشكل وثيق مع مصمم الرقصات بنجامين ميلليبيد ، الذي دربها على الكثير من الرقصات والحركات. إلا أن هذه العلاقة سرعان ما أصبحت شخصية و مقربة ليتزوج الثنائي فيما بعد، يتوقع الزوجان حالياً طفلهما الثاني. الكثير من الجوائز: أوسكار ، بافتا ، نقابة ممثلي الشاشة ، جائزه اختيار المراهقين ، فازت بورتمان بالكثير بالجوائز لتجمع لهذا الدور27 جائزه كأفضل ممثلة.
طاقم التمثيل [ عدل] ناتالي بورتمان بدور Nina Sayers راقصة البالية تبلغ من العمر 28 سنة تقيم مع والدتها المتسلطة، التي تتحكم بـكل جانب من جوانب حياتها حلم Nina هو أن تؤدي دور «البجعة البيضاء» بـكل إتقان ومثالية تسعى جاهدة لـتحقيق هذا الحلم مهما كان الثمن.