الرابط المختصر السعودية.. افتتاح أول سينما في حائل السعودية.. افتتاح أول سينما في حائل Twitter Facebook Linkedin whatsapp السبت، 10-04-2021 الساعة 10:37 افتتحت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع أول دار عرض سينمائي في منطقة حائل، بحضور شخصيات بارزة في مجال صناعة السينما ووسائل الإعلام. مواضيع ذات صلة
آخر الأخبار > صور.. "المرئي والمسموع" تفتتح أول سينما في حائل منبر - التحرير: افتتحت الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، أول دار عرض سينمائي في منطقة حائل، بحضور شخصيات بارزة في مجال صناعة السينما ووسائل الإعلام. وأوضحت الهيئة، أن دار السينما الجديدة تضم 10 شاشات و1309 مقاعد، ليصل عدد الدور في أنحاء المملكة إلى 33 داراً و342 شاشةً و35 ألف مقعد. وأشارت إلى أنها تسعى للوصول إلى صناعة سينما سعودية قادرة على المنافسة العالمية لتصبح رافداً استراتيجياً من روافد الاقتصاد الوطني من خلال تهيئة البيئة الاستثمارية لتمكين الشركات الإعلامية الوطنية وجذب الاستثمارات الأجنبية، ما يسهم في تحفيز النمو والتنوع الاقتصادي واستحداث آلاف الوظائف للشباب. ودعت الهيئة إلى الالتزام بالإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية وتطبيق التعليمات الصحية، حرصاً على سلامة العاملين والزوّار، وللحد من انتشار فيروس "كورونا". وصلة دائمة لهذا المحتوى:
إننا يا سادة نعيش في مدن ضخمة ذات بيئات عملية جافة صارمة نحتاج معها إلى دفء روحي توفره مثل هذه اللقاءات الجماعية التي يتشارك فيها الناس بمشاعرهم وأشواقهم، ومن دونها ستتحول حياتنا إلى رتابة لا توصف. وما نتمناه أن لا يكون نشاط الأسبوع الماضي مجرد صدفة لن تتكرر إلا بصدفة أخرى قد تأتي وقد لا تأتي، إننا نحلم بمسرحيات تعرض باستمرار وبصالات سينما لا تتوقف عن استقبال روادها، وكي يحصل ذلك لابد أن تقوم الجهات المعنية كمؤسسات الثقافة وأمانات المدن بتحويل هذه المناسبات الثقافية من خانة الاجتهادات الفردية إلى عمل مؤسساتي منظم يكرّس من حضور هذه الأنشطة في حياة أفراد المجتمع حتى تصبح سلوكاً عاماً وجزءاً رئيساً من جدولهم اليومي.. وحينها سيكتشف الفرد السعودي أي حرمان كان غارقاً فيه!.
سجل بعض أبناء منطقة حائل، سعادتهم بموافقة مجلس إدارة الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع، برئاسة وزير الثقافة والإعلام الدكتور عواد بن صالح العواد؛ في جلسته اليوم، على إصدار تراخيص للراغبين في فتح دور للعرض السينمائي بالمملكة. وقال مدير جمعية الثقافة والفنون بحائل خضير الشريهي: "أخيرًا جاء هذا القرار الذي ظل عقودًا مسكوتًا عنه، على الرغم من بداهته، وحاجة المجتمع إليه، هذا القرار انتصار للفن، فالسينما التي أصبحت صناعة تمثل عائدًا اقتصاديًا كبيرًا لم يكن مبررًا غيابها عن الساحة السعودية". وأضاف: "هذا التحول الجديد الذي تشهده الساحة السعودية وخصوصًا المتعلق بالفنون سيخلق بيئة تنافسية صحية، ويُسهم في تعدد المجالات الفنية القادرة على احتواء الشباب، وتلبية احتياجاتهم وإيجاد فرص وظيفية كثيرة، وكبيرة في عائدها الاقتصادي، وسيقودنا إلى الاتزان الاجتماعي". وأشار "الشريهي" إلى أن جمعية الثقافة والفنون أنشأت ضمن لجانها الفنية لجنة السينما، وتسمى لجنة صناعة الأفلام حاليًا. وقال عثمان سالم المجراد في تغريدة له: "في السبعينات كانت الأندية الرياضية في أغلب المناطق تتنافس فيما بينها من خلال العروض السينمائية والمسرحية، في حائل مثلاً كانت توجد ثلاث دور عرض بأندية الجبلين والطائي، وسينما حجي، وهي دار عرض خاصة، وكان أول عرض سينمائي أُقيم من خلال معرض شركة أرامكو في حائل".
أين أذهب بأبنائي هذا المساء؟. سؤال يطرق ذهن الفرد السعودي بشكل دائم، ولأن الخيارات الترفيهية المتاحة أمامه قليلة فإنه ينتهي دائماً بأحد خيارين؛ إما أن يذهب بهم إلى منتزه بري، أو إلى مجمع تجاري وليس هناك من خيار ثالث. هذا بالنسبة لربّ العائلة أما الشاب غير المتزوج فليس أمامه سوى الشوارع يتسكع فيها إلى أن يصاب بالملل ثم يعود إلى منزله وينزوي في غرفته وحيداً يشكو مصابه لله ويطلبه أن يكشف الغمة ويرزقه ب"بنت الحلال" التي ستفتح له أبواب المنتزهات وبقية الأماكن الموصدة. لكن معاناة هذا الشاب وصاحبه المتزوج لن تدوم طويلاً، وذلك لأن الأسبوع الماضي حمل مبشراتٍ عظيمة تدل على أن جمود المدن السعودية ورتابتها لن تستمر، ففيه كان للمسرح حضور مميز مع عبدالرحمن العقل في مسرحية (فشار)، وللسينما أيضاً حضورها الغريب والمفاجئ في مناسبتين أولاهما جرت هنا في مدينة الرياض حيث عرض الفيلم الأمريكي (الوطن: قصة أبناء أرامكو) في مؤسسة الملك فيصل الخيرية وسط حضور جماهيري ممتاز. أما المناسبة الثانية فهي تلك التي تولى تدبيرها نادي حائل الأدبي تزامناً مع مهرجان رالي حائل وتم خلالها عرض ثلاثة أفلام جميلة هي (أطفال الجنة)، (رن لولا رن) و(الكورس).
( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون). قوله تعالى: ( فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون).
تفسير الطبري عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي الدُّنْيَا, فِيمَا أَمَرْنَاهُمْ بِهِ وَفِيمَا بَعَثْنَاك بِهِ إِلَيْهِمْ مِنْ آي كِتَابِي الَّذِي أَنْزَلْته إِلَيْهِمْ وَفِيمَا دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ مِنْ الْإِقْرَار بِهِ وَمِنْ تَوْحِيدِي وَالْبَرَاءَة مِنْ الْأَنْدَاد وَالْأَوْثَان. عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فِي الدُّنْيَا, فِيمَا أَمَرْنَاهُمْ بِهِ وَفِيمَا بَعَثْنَاك بِهِ إِلَيْهِمْ مِنْ آي كِتَابِي الَّذِي أَنْزَلْته إِلَيْهِمْ وَفِيمَا دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ مِنْ الْإِقْرَار بِهِ وَمِنْ تَوْحِيدِي وَالْبَرَاءَة مِنْ الْأَنْدَاد وَالْأَوْثَان. سبب نزول " الذين جعلوا القرآن عضين " | المرسال. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { فوربك لنسألنهم أجمعين} أي لنسألن هؤلاء الذين جرى ذكرهم عما عملوا في الدنيا. وفي البخاري: وقال عدة من أهل العلم في قوله { فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون} عن لا إله إلا الله. قلت: وهذا قد روي مرفوعا، روى الترمذي الحكيم قال: حدثنا الجارود بن معاذ قال حدثنا الفضل بن موسى عن شريك عن ليث عن بشير بن نهيك عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله { فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعمون} قال: (عن قول لا إله إلا الله) قال أبو عبدالله: معناه عندنا عن صدق لا إله إلا الله ووفائها؛ وذلك أن الله تعالى ذكر في تنزيله العمل فقال { عما كانوا يعملون} ولم يقل عما كانوا يقولون، وإن كان قد يجوز أن يكون القول أيضا عمل اللسان، فإنما المعني به ما يعرفه أهل اللغة أن القول قول والعمل عمل.
كما قال الحسن البصري: ليس الإيمان بالتحلي ولا الدين بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال. ولهذا ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة قيل: يا رسول الله ، وما إخلاصها ؟ قال: أن تحجزه عن محارم الله. رواه زيد بن أرقم. وعنه أيضا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله عهد إلي ألا يأتيني أحد من أمتي بلا إله إلا الله لا يخلط بها شيئا إلا وجبت له الجنة قالوا: يا رسول الله ، وما الذي يخلط بلا إله إلا الله ؟ قال: حرصا على الدنيا وجمعا لها ومنعا لها ، يقولون قول الأنبياء ويعملون أعمال الجبابرة. وروى أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا إله إلا الله تمنع العباد من سخط الله ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على دينهم فإذا آثروا صفقة دنياهم على دينهم ثم قالوا لا إله إلا الله ردت عليهم وقال الله كذبتم. أسانيدها في نوادر الأصول. تفسير: (فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون). قلت: والآية بعمومها تدل على سؤال الجميع ومحاسبتهم كافرهم ومؤمنهم ، إلا من دخل الجنة بغير حساب على ما بيناه في كتاب ( التذكرة). فإن قيل: وهل يسأل الكافر ويحاسب ؟ قلنا: فيه خلاف وذكرناه في التذكرة. والذي يظهر سؤاله للآية وقوله: وقفوهم إنهم مسئولون وقوله: إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم.
تاريخ الإضافة: 5/2/2018 ميلادي - 20/5/1439 هجري الزيارات: 101075 ♦ الآيتان: ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقما الآيتين: الحجر (92، 93). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ عما كانوا يعملون ﴾ أَيْ: يفترون من القول في القرآن يريد: لنسألنَّهم سؤال توبيخٍ وتقريعٍ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ (92)، يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ﴿ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ (93) فِي الدُّنْيَا، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ عِدَّةٌ مِنْ أهل العلم: عَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ الْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الْآيَةِ وَبَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ﴾ [الرَّحْمَنِ: 39]، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا يَسْأَلُهُمْ هَلْ عَمِلْتُمْ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِهِمْ مِنْهُمْ وَلَكِنْ يَقُولُ: لِمَ عَمِلْتُمْ كَذَا وَكَذَا؟ وَاعْتَمَدَهُ قُطْرُبُ فَقَالَ: السُّؤَالُ ضَرْبَانِ سُؤَالُ اسْتِعْلَامٍ وَسُؤَالُ تَوْبِيخٍ، فَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ ﴾ [الرحمن: 39]، يعني: استعلاما.