[٢] من هم العجم في القرآن قال تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ} [٣] ، {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ}. [٤] {وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ}. [٥] من هم العجم في الحديث أراد النبي -صلّى الله عليه وسلم- أن يكتب إلى العجم، فقيل له إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه خاتم، فاصطنع خاتمًا من فضة، قال كأني أنظر إلى بياضه في يده. من هم العجم - موضوع. [٦] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: {يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا من أين ذاك؟ قال من قبل العجم. يمنعون ذاك... الحديث}. [٧] [٢] فضل العرب عامة العرب رأسٌ وأمة سائدة بين الأمم، قال النعمان بن المنذر لكِسرَى بحضرة الوفود: "لا تُقارَن أمةٌ بالعرب إلا فضلتها العرب"، وجنس العرب بالمجمل مقدَّم على جنس العجم بإجماع المسلمين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الذي عليه أهل السنة والجماعة، اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم"، وقال: "العرب أفضل بني آدم كما صحَّ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم"، وقال: ليس فضل العرب، ثم قريش، ثم بني هاشم، لمجرد كون النبي -صلى الله عليه وسلم- منهم، وإن كان هذا من الفضل، بل هم في أنفسهم أفضل، وهذا لا يناقض الحديث بأنه لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى؛ لأن أفضلية العرب ليست في سياق عنصريّ.
من هم العجم - YouTube
(ولو جعلناه قرآنًا أعجميًا لقالوا لولا فصلت آياته أعجمي وعربي، قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقرً وهو عليهم عمي أولئك ينادون من مكان بعيد). سورة فصلت الآية رقم 44. العجم في الحديث الشريف كان الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، يرغب في الكتابة إلى العجم. وقد قيل له بأنهم لا يقبلوا إلا كتاباً عليه ختم، فقام صلى الله عليه وسلم باصطناع خاتماً من فضة. وقال كأني أنظر إلى بياضه في يدي. (صحيح مسلم) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الناس سواسية كأسنان المشط ولا فرق بين أعجمي ولا عربي إلا بالتقوي). قال النبي صلى الله عليه وسلم: يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا من أين ذاك؟ قال من قبل العجم. يمنعون ذاك. ثم قال يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال من قبل الروم. ثم أسكت هنية. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال حثيا. لا يعده عددا) (صحيح مسلم) قال رجل يا رسول الله هل للإسلام من منتهى قال أيما أهل بيت وقال في موضع آخر قال نعم أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيراً. أدخل عليهم الإسلام قال ثم قال ثم تقع الفتن، كأنها الطل يعودون فيها أساود صباء يضرب بعضكم رقاب بعض.