المربع نت – انطلقت سيارة "بكين BJ80" موديل 2021 في الصين، وتشتهر السيارة بكونها تقليد صريح لمرسيدس جي كلاس من صنع العلامة الصينية BAW التابعة لشركة BAIC، والغريب هنا أن شركة BAIC لديها شراكة محلية مع مرسيدس لتصنيع وطرح موديلاتها في السوق الصيني. العلاقة معقدة بين مرسيدس وعلامة BAW.. مع العلم أن مرسيدس زودت العلامة بمنصة ومحركات لسيارة أخرى هي BJ90، والتي كانت مبنية على GLS الجيل الأخير ومشابهة لها بشكل كبير. ولكن هنا مع BJ80 لا توجد أي قطع ألمانية، مع انطلاق النسخة الجديدة للموديل بمحرك V6 تيربو بترولي 3. 0 لتر بقوة 276 حصان وعزم 420 نيوتن. متر وناقل أوتوماتيكي 6 سرعات ودفع رباعي، مع قفل تفاضلي ميكانيكي خلفي. كما قامت العلامة الصينية بتحديث داخلية السيارة وإضافة لوحة عدادات رقمية وشاشة لمسية لنظام المعلومات الترفيهية ونظام ملاحة GPS.. وبالنسبة للسعر فالسيارة ليست رخيصة على الإطلاق في الواقع، حيث تبدأ من 350, 000 يوان، ما يعادل 188, 000 ريال.
المربع نت – ظهرت صور جديدة للنسخة الصينية من مرسيدس جي كلاس بمحرك بنزين تيربو 4 سلندر، وقد ظهرت هذه النسخة الفضية الأنيقة أثناء ركنها قرب مقرات دايملر في مقاطعة Wangjing الصينية. الصين تطلب محركات بأحجام صغيرة في السيارات لظروف التلوث الشديد في المدن الصينية، ما يدفع الكثير من شركات السيارات لتصميم نسخ مخصصة للسوق الصيني بمحركات صغيرة، مثل الجي كلاس. جي كلاس الصينية مزودة بمحرك تيربو 2. 0 لتر 4 سلندر بقوة 300 حصان وعزم دوران 400 نيوتن متر وناقل حركة أوتوماتيكي 9 سرعات ، كما أن الإطارات أصغر قليلاً من جي كلاس القياسية، ولكن غير ذلك لا توجد اختلافات أخرى. وستنطلق مرسيدس جي كلاس G350 بمحرك البنزين المصغر في الصين في سبتمبر.
المربع نت – حصلت مرسيدس جي كلاس على نسخة جديدة للسوق الصيني باسم G350 بسعر يبدأ من 1. 42 مليون يوان صيني، ما يعادل 784, 000 ريال، وتأتي النسخة بمحرك بنزين 2. 0 لتر بقوة 255 حصان وعزم دوران 370 نيوتن متر. ويسمح المحرك بتسارع السيارة إلى 100 كلم\س في 8. 1 ثانية بسرعة قصوى 190 كلم\س، مع نظام دفع رباعي 4Matic وناقل أوتوماتيكي 9 سرعات. الصين تفرض ضرائب مرتفعة على المحركات الكبيرة، لذا تقدم مرسيدس فئات جديدة باستمرار لموديلاتها بمحركات صغيرة، وفي حالة تساؤلك عن سعر الجي كلاس موديل ال V8 في الصين، فيبدأ من 238, 000 دولار – 892, 000 ريال. نسخة الـ AMG G63 الأعلى في المجال تبدأ من 325, 000 دولار، ما يعادل 1. 2 مليون ريال، وهي كلها أسعار باهظة مقارنة بالأسواق الأخرى.
جي كلاس صيني - YouTube
تداولت العديد من مواقع السيارات العالمية صوراً مسربة للنسخة الصينية من السيارة مرسيدس جي كلاس. وزودت السيارة بمحرك بنزين تيربو 2. 0 لتر، 4 سلندر، بقوة 300 حصان وعزم دوران 400 نيوتن متر وناقل حركة أوتوماتيكي 9 سرعات. وستنطلق مرسيدس جي كلاس G350 بمحرك البنزين المصغر في الصين في سبتمبر القادم. وتقف جي كلاس الصينية، على إطارات أصغر قليلاً من جي كلاس القياسية، ولكن غير ذلك لا توجد اختلافات أخرى. وقد ظهرت هذه النسخة الفضية الأنيقة أثناء ركنها قرب مقرات دايملر في مقاطعة Wangjing الصينية ، وفقًا لمارشيدير. يأتي هذا في الوقت الذي تطلب فيه الصين، من شركات السيارات الاعتماد على محركات بأحجام صغيرة في السيارات لظروف التلوث الشديد في المدن الصينية، ما يدفع الكثير من شركات السيارات لتصميم نسخ مخصصة للسوق الصيني بمحركات صغيرة، مثل الجي كلاس. ::: قد يهمكـ أيضاً::: مرسيدس فيتو.. سيارة بـ 9 مقاعد وبسعر يبدأ من 355 ألف جنيه "فيديو"
عرب جي تي موقع السيارات الأكبر والأكثر انتشارا في العالم العربي ، يقدم لكم كل ما يهم عشاق السيارات من اخبار السيارات و تقارير مفصلة عن اسعار ومواصفات السيارات و الموديلات الجديدة. ArabGt يقدم تغطيات حصرية لأهم معارض السيارات على مستوى العالم ، كما تتضمن برامجنا تشكيلة من مقاطع فيديو التي تعرض تجارب القيادة بشكل مفصل. ويعرفنا برنامج تغطية خاصة على أحدث الموديلات التي تظهر في العالم قبل وصولها إلى منطقتنا ، هذا بالطبع إلى جانب متابعة دقيقة لأحدث أخبار السيارات واخبار شركات السيارات في العالم ، بالإضافة إلى قسم مخصص يشتمل على مقاطع فيديو شاهد فيديو هات السيارات و تابع أخبارنا لتبقى على اتصال مع أحدث المستجدات في عالم صناعة السيارات
ثانيًا: لو كانت علامات القيامة بهذا الوضوح،حيث سنستيقظ في يوم من الأيام على شروق الشمس من البحر المتوسط مثلًا، فمن ذا الذي لا يؤمن ولا يتوب بعد هذه العلامة الحسّيّة الدامغة؟ وهل سيشكّ أحد في قيام الساعة؟ وهل سيبقى كافر على كفره؟ أو عاصٍ على معصيته؟ أو ملحد على إلحاده؟ كلّا وألف كلّا… بل سيخرّ الجميع سجّدًا لله ربّ العالمين، وسيؤمن الناس أجمعون. متى تشرق الشمس. وإذا كان الأمر كذلك، حيث سيؤمن الناس جميعًا بعد ظهور هذه العلامة الحسّيّة، فكيف، إذًا، ستقوم الساعة على شرار الناس كما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة؟ يقول المسيح الموعود: ''…فكيف يمكن أن يبقى كافر على وجه الأرض بعد رؤية هذه الآيات العظيمة، أو يبقى شكّ في الله وفي يوم الساعة؟ فإنّ العلوم الحسّيّة البدهيّة شيء يقبله كافر ومؤمن، ولا يختلف فيه أحد من الذين أُعطوا قوى الإنسانية؛ مثلًا، إذا كان النهار موجودًا والشمس طالعة والناس مستيقظون فلا يُنكره أحد من الكافرين والمؤمنين. فكذلك إذا رُفعت الحجب كلّها، وتواترت الشهادات، وتظاهرت الآيات، وظهرت المخفيّات، وتنزّلت الملائكة، وسُمعتْ أصوات السماء، فأيّ تفاوُت بقي بين تلك الأيام وبين يوم القيامة، وأيّ مفرّ بقي للمنكرين؟ فلزم من ذلك أن يُسلِم الكفار كلّهم في تلك الأيام، ولا يبقى لهم شكّ في الساعة؛ ولكن القرآن قد قال غير مرّة إنّ الكفار يبقون على كفرهم إلى يوم القيامة، ويبقون في مِريتهم وشكّهم في الساعة حتى تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون. ''
فمن المعلوم أنّ الأرض تدور حول نفسها بسرعة 1, 670كم/ساعة، حيث يؤدّي توقّفها إلى تطاير البشر كالرصاص، وبهذه السرعة الكبيرة، تقريبًا. كما سيؤدّي إلى تطاير الغلاف الغازيّ الذي فيه الأكسجين، وسيتلاشى المجال المغناطيسيّ الأرضيّ، ذلك الدرع الواقي من الجرعات الإشعاعية الشمسية القاتلة. كما ستغمر مياه فيضانات البحار والمحيطات اليابسة، وسيتعرّض الغلاف الصخريّ لضربات الصُّهارة/ المُهْل/ الماغما السائلة من أسفله، ما قد يؤدّي إلى تفجّره أو إلى حدوث زلازل وبراكين مخيفة. كما سيختلّ طول الليل والنهار، ما سيؤدّي إلى دمار النظام البيئي والحيوي. وباختصار، لن يفنى البشر فحسب، بل ستنتهي كل أشكال الحياة على هذه الأرض، وستدمّر الأرض نفسها. فحسب التفسير التقليديّ الظاهريّ، يبدو أنّ القيامة ستقوم قبل طلوع الشمس من مغربها، حيث لا يبقى أحد على هذه الأرض حيًّا حتى نقول له: ''لا تُقبل توبتك''. متى تشرق الشمس في مكه فروع ذا. وباختصار، لن يفنى البشر فحسب، بل ستنتهي كل أشكال الحياة على هذه الأرض، وستدمّر الأرض نفسها. فحسب التفسير التقليديّ الظاهريّ–يبدو أنّ القيامة ستقوم قبل طلوع الشمس من مغربها،حيث لا يبقى أحد على هذه الأرض حيًّا حتى نقول له: «لا تُقبل توبتك».
ورأيي كقارئة ان هذه الصياغة بعيدة نوعا ما عن قصيدة التفعيلة.. وقد أخذت قالب الشعر العمودي ولكن هناك شيء ما في الروي.. متى تشرق الشمس في مكه المكرمه. فلاحظي معي:- 1- و اد ي - ب لاد ي - فؤ اد ي 2- يه ود ي 3- جيرا ن ي 4- أما م ي أما الوزن فسأتركه للمختصين. أكملي المشوار فأنت فعلا تملكين حسا واضحا. أختكِ سلوى 29-06-2003, 01:42 PM #3 هلا اختى بروق السلام عليكم اشكرك اختى على نقدك المفيد ودمت عون لى وشرفى تواصلك لخاطرتى لا حرمنى الله منك وجزاك الله خير تحياتى 29-06-2003, 05:24 PM #4 تحياتي للشطورة أقول القصيدة في حد ذاتها رائعة وأفكارها كثيرة ومتشعبة ويدل على أحاسيس رقيقة تتجلى خلال الأبيات ، على أن الأمر يحتاج إلى التمرس والمطالعة ، فهذه القصيدة يبدو على لونها أنها عمودية ، غير أن الذي يحولها هو عدم إلتزامها بالوزن العروضي بشكله المطلوب في بناء القصيدة ، وكما وضحت الأستاذة / بروق وأشارت إليه. وتعديلها ليس بالأمر السهل بأن نلزم التجربة الأوزان فقط فالأمر مرتبط بالعلاقة النفسية بالشاعرة الصاعدة / شطورة. فيمكن أن أقول لو أبعدنا من البيت الأول " بعد " ووضعنا بدله " حرف العطف الواو " يومٌ ( و) يومٌ في إنتظارِ السمشِ فمن الواضح أن نجعل بقية الأبيات تسير على منوالها ، وهذا يتطلب استبدال الكثير من الكلمات والتي تعد أغلبيتها مما لا تحتاجه الشاعرة في إبراز موضوعها ، ولكن فلنكن محاولة أخرى وأخرى إلى أن يتملكك الوزن وتستطيعين السير على وفقه.
علامات الساعة الصغرى والكبرى. المفهوم الحقيقي لعلامات الساعة. إشكالات الفهم الظاهري لعلامات الساعة. متى تشرق الشمس في مكه الان. معجزة تحقق نبوءات الرسول صلى الله عليه وسلم بعد 1400 عام. __ أذكر عندما كنت صغيرًا، أتعلّم في المدرسة علامات الساعة الكبرى والصغرى، التي تظهر قبيل قيام الساعة كانت تنتابني مشاعر الخوف والاضطراب إلى درجة أنّها كانت تدفعني للنظر إلى شمس الصباح من جهة الغرب، فلعلّها تشرق من هناك ولعلّ القيامة أصبحت قاب قوسين أو أدنى. وأتساءل الآن: إذا كان للقيامة علامات بهذا الكمّ وبهذا الوضوح فكيف يذكر القرآن الكريم أنّها تأتي بغتة؟! حيث يقول تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا… لا تَأْتِيكُمْ إلّا بَغْتَةً ؛ أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ؛ هَلْ يَنْظُرُونَ إلّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ. الحقيقة أنّ علامات الساعة جاءت بحلّة الاستعارات، ولم تأتِ على الظاهر،كما يؤمن أصحاب المدرسة الظاهريّة، الذين يأخذون بحرفيّة النصّ، وكأنّ التأويل أمر بدعيّ لم يقل به القرآن، ولم يأخذ به الأوّلون والآخرون.