فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (15) الْجَوَارِي الْكُنَّسِ (16) وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) أقسم الله تعالى بالنجوم المختفية أنوارها نهارًا, الجارية والمستترة في أبراجها, والليل إذا أقبل بظلامه, والصبح إذا ظهر ضياؤه, إن القرآن لَتبليغ رسول كريم- هو جبريل عليه السلام-, ذِي قوة في تنفيذ ما يؤمر به, صاحبِ مكانة رفيعة عند الله, تطيعه الملائكة, مؤتمن على الوحي الذي ينزل به. وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ (23) وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (24) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25) وما محمد الذي تعرفونه بمجنون, ولقد رأى محمد جبريل الذي يأتيه بالرسالة في الأفق العظيم, وما هو ببخيل في تبليغ الوحي. وما هذا القرآن بقول شيطان رجيم, مطرود من رحمة الله, ولكنه كلام الله ووحيه. (1) بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم. فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (26) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (27) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (28) وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة؟ ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس, لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان, وما تشاؤون الاستقامة, ولا تقدرون على ذلك, إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين.
كتاب: أيسر التفاسير لأسعد حومد
عتبة وشيبة ابني ربيعة، وأبي جهل عمرو بن هشام، وأمية بن خلف، والوليد بن المغيرة، ومعهم العباس بن عبد المطلب.. والرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم إلى الإسلام; ويرجو بإسلامهم خيرا للإسلام في عسرته وشدته التي كان فيها بمكة; وهؤلاء النفر يقفون في طريقه بمالهم وجاههم وقوتهم; ويصدون الناس عنه، ويكيدون له كيدا شديدا حتى ليجمدوه في مكة تجميدا ظاهرا. بينما يقف الآخرون خارج مكة، لا يقبلون على الدعوة التي يقف لها أقرب الناس إلى صاحبها، وأشدهم عصبية له، في بيئة جاهلية قبلية، تجعل لموقف القبيلة كل قيمة وكل اعتبار. يجيء هذا الرجل الأعمى الفقير إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مشغول بأمر هؤلاء النفر. لا لنفسه ولا لمصلحته، ولكن للإسلام ولمصلحة الإسلام. فلو أسلم هؤلاء لانزاحت العقبات العنيفة والأشواك الحادة من طريق الدعوة في مكة; ولانساح بعد ذلك الإسلام فيما حولها، بعد إسلام هؤلاء الصناديد الكبار.. يجيء هذا الرجل، فيقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله أقرئني وعلمني مما علمك الله.. تفسير سوره عبس وتولي. ويكرر هذا وهو يعلم تشاغل الرسول - صلى الله عليه وسلم - بما هو فيه من الأمر. فيكره الرسول قطعه لكلامه واهتمامه.
يتولى المقطع الأول منها علاج حادث معين من حوادث السيرة: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مشغولا [ ص: 3822] بأمر جماعة من كبراء قريش يدعوهم إلى الإسلام حينما جاءه ابن أم مكتوم الرجل الأعمى الفقير - وهو لا يعلم أنه مشغول بأمر القوم - يطلب منه أن يعلمه مما علمه الله، فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذا وعبس وجهه وأعرض عنه، فنزل القرآن بصدر هذه السورة يعاتب الرسول - صلى الله عليه وسلم - عتابا شديدا; ويقرر حقيقة القيم في حياة الجماعة المسلمة في أسلوب قوي حاسم، كما يقرر حقيقة هذه الدعوة وطبيعتها: عبس وتولى أن جاءه الأعمى. وما يدريك لعله يزكى. أو يذكر فتنفعه الذكرى. أما من استغنى فأنت له تصدى! وما عليك ألا يزكى؟ وأما من جاءك يسعى وهو يخشى، فأنت عنه تلهى؟! كلا! إنها تذكرة، فمن شاء ذكره، في صحف مكرمة، مرفوعة مطهرة، بأيدي سفرة، كرام بررة.. ويعالج المقطع الثاني جحود الإنسان وكفره الفاحش لربه، وهو يذكره بمصدر وجوده، وأصل نشأته، وتيسير حياته، وتولي ربه له في موته ونشره ثم تقصيره بعد ذلك في أمره: قتل الإنسان ما أكفره! تفسير سورة التكوير – HQOGG.NET – القرآن الكريم. من أي شيء خلقه؟ من نطفة خلقه فقدره، ثم السبيل يسره، ثم أماته فأقبره، ثم إذا شاء أنشره، كلا!
هذا الوحي, وهو القرآن في صحف معظمة, موقرة, عالية القدر مطهرة من الدنس والزيادة والنقص, بأيدي ملائكة كتبة, سفراء بين الله وخلقه, كرام الخلق, أخلاقهم وأفعالهم بارة طاهرة. تفسير سورة عبس عند الشيعة. قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (23) لُعِنَ الإنسان الكافر وعُذِّب, ما أشدَّ كفره بربه!! ألم ير مِن أيِّ شيء خلقه الله أول مرة؟ خلقه الله من ماء قليل- وهو المَنِيُّ- فقدَّره أطوارا, ثم بين له طريق الخير والشر, ثم أماته فجعل له مكانًا يُقبر فيه, ثم إذا شاء سبحانه أحياه, وبعثه بعد موته للحساب والجزاء. ليس الأمر كما يقول الكافر ويفعل, فلم يُؤَدِّ ما أمره الله به من الإيمان والعمل بطاعته. فَلْيَنْظُرْ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقّاً (26) فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً (27) وَعِنَباً وَقَضْباً (28) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (29) وَحَدَائِقَ غُلْباً (30) وَفَاكِهَةً وَأَبّاً (31) مَتَاعاً لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ (32) فليتدبر الإنسان: كيف خلق الله طعامه الذي هو قوام حياته؟ أنَّا صببنا الماء على الأرض صَبًّا, ثم شققناها بما أخرجنا منها من نبات شتى, فأنبتنا فيها حبًا, وعنبًا وعلفًا للدواب, وزيتونًا ونخلا وحدائق عظيمة الأشجار, وثمارًا وكلأ تَنْعَمون بها أنتم وأنعامكم.
عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى (2) ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم, وأعرض لأجل أن الأعمى عبد الله بن أم مكتوم جاءه مسترشدا, وكان الرسول صلى الله عليه وسلم منشغلا بدعوة كبار قريش إلى الإسلام. وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى (4) وأيُّ شيء يجعلك عالمًا بحقيقة أمره؟ لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر, أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار. أَمَّا مَنْ اسْتَغْنَى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7) أما مَن استغنى عن هديك, فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه, وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره؟ وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى (8) وَهُوَ يَخْشَى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10) كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) وأمَّا من كان حريصا على لقائك, وهو يخشى الله من التقصير في الاسترشاد, فأنت عنه تتشاغل. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة عبس- الجزء رقم2. ليس الأمر كما فعلت أيها الرسول, إن هذه السورة موعظة لك ولكل من شاء الاتعاظ. فمن شاء ذكر الله وَأْتَمَّ بوحيه.
الأربعاء 17 جمادى الأولى 1440هـ - 23 يناير 2019م الرياض - فهد اللويحق دشن مدير عام الجوازات اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى، وبحضور مدير عام السجون اللواء محمد بن علي الأسمري خدمة طلب إصدار تصريح السفر لمنتسبي المديرية العامة للسجون من العسكريين عبر منصة «أبشر». وأوضح اللواء اليحيى أن تدشين هذه الخدمة يأتي تزامناً مع إطلاق المديرية العامة للجوازات لخدمة الاستفسار عن حالة تصريح السفر للعسكريين ومعرفة مدة التصريح للمستفيدين من خلال منصة «أبشر» الإلكترونية، مبيناً أن المديرية العامة للجوازات تسعى لتقديم كافة خدماتها إلكترونياً للمستفيدين من خلال بوابة وزارة الداخلية للخدمات الإلكترونية وعبر المنصات الرقمية «أبشر، أبشر أعمال، مقيم « وإيجاد الحلول الإلكترونية في إنجاز الإجراءات بالتعاون مع مركز المعلومات الوطني وفقاً لمتطلبات المستفيدين وحتى يتسنى لهم توفير الوقت والجهد والحصول على الخدمة بالشكل المطلوب دون الحاجة لاستخدام الأوراق الرسمية. من جهته قدم اللواء الأسمري شكره وتقديره للمديرية العامة للجوازات على ما تقدمه من خدمات إلكترونية موضحاً أن هذه الخدمة تأتي وفقاً مع التوجُّه العام للمملكة في تقديم وتسهيل الخدمات الإلكترونية ومواكبة التطور في التحول الرقمي بكافة المجالات وعلى جميع المستويات.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. تقديم المديريه العامه للسجون للقبول والتسجيل. طريقة تمديد تأشيرة الزيارة العائلية عبر منصة أبشر الجوازات والان إلى التفاصيل: تعد منصة أبشر واحدة من اكثر المنصات شيوعاً في المملكة العربية السعودية، لما تتميز به من توافر مجموعة من الخدمات الإلكترونية التي توفر الكثير من الوقت والجهد سواء للمواطنين السعوديين، أو المقيمين والعمالة الوافدة في المملكة العربية السعودية، حيث من خلالها يمكن إنجاز الكثير من المهام الحكومية دون الحاجة إلى زيارة الجهة المخصصة للحصول على هذه الخدمة، مثل خدمة تمديد تأشيرة الزيارة العائلية، وهي أحد أبرز الخدمات التي تقدمها المديرية العامة للجوازات في المملكة. كذلك توفر منصة أبشر من خلال موقعها الرسمي مجموعة أخرى من الخدمات الإلكترونية، حيث من خلالها يتم تقديم خدمات الأحوال المدنية، خدمات المرور السعودي، وخدمات المديرية العامة للسجون، بالإضافة إلى خدمات المديرية العامة للجوازات، ولكن يجب أن يكون المستفيد مسجل على نظام أبشر للاستفادة بكافة الخدمات والاستعلامات الإلكترونية، وإن لم يكن مسجل، فيمكن التسجيل من خلال بعض الخطوات البسيطة. أعلنت منصة أبشر من خلال موقعها الرسمي، أن هناك بعض الضوابط التي يجب أن تأخذ بعين الاعتبار، حيث أكدت أنه يمكن تمديد تأشيرة الزيارة أكثر من مرة، ولكن بشرط ألا تعدى مجموعة مدة تمديد التأشيرة 6 أشهر، ويستثنى من ذلك الشرط حاملي الجنسية السورية، كما نوهت إلى أن فترة تمديد التأشيرة تكون متساوية للتأشيرة الأساسية، ويجب أن يكون طلب تمديد التأشيرة هو صاحب التأشيرة فقط، كما أعلنت أنه يمكن تمديد تأشيرة الزيارة العائلية قبل 6 أيام من انتهاءها، وبعد هذه المدة لا يمكن التمديد.
تحفيز السجين على السلوك الإيجابي قبل الإفراج عنه إيجاد بيئة مثالية
شروط التسجيل وظائف المديرية العامة للسجون من الشروط الأساسية التي وضعتها إدارة السجون للنساء حتي يتم قبولهن في وظَائف المديرية العامة للسجون التالي: من الشروط الأساسية هي أن تكن المرشحة حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها ويفضل شخص مؤهل أعلى. أن تكون المرشحة من أصل سعودي باستثناء من نشأ مع والدها أثناء عمله للدولة خارج المملكة. أن تكن حسنة السلوك والسيرة وألا تكن محكوما عليها في جريمة أخلال بالشرف والأمانة العامة. أن يكون لديه هوية وطنية مستقلة سارية المفعول وقت التقديم. تقديم المديرية العامة للسجون 1443. ألا يكون المرشح قد سبق تعيينه في وظيفة ضمن نظام الخدمة العسكرية أونهي المرشح خدمته في المراكز أو المعاهد العسكرية لأي سبب من الأسباب. ألا يكن موظفًا في جهة حكومية. ألا تكون متزوجة من مواطن غير سعودي. أن يجتاز المرشح جميع إجراءات واختبارات القبول. بالنسبة للشهادات الصادرة من خارج المملكة يجب معادلتها من قبل وزارة التعليم ومصدق عليها. رابط بوابة ابشر للتوظيف أعلنت المديرية العامة للسجون طريقة التقديم لشغل الوظائف العسكرية وذلك عبر بوابة ابشر للتوظيف، ويتم التسجيل إلكترونيًا عبر الخطوات الأتية: الولوج عبر رابط منصة ابشر الإلكترونية.