التواصل مع القائمين على الصفحة كما وضحته الشروط يقتصر فقط على إرسال رسالة بالمواصفات المطلوبة، وانتظار رقم تليفون الشخص المناسب للمواصفات، لينتهى دور الصفحة عند هذا الحد ويخرج الشاب والفتاة من إطار الإنترنت للتعارف على أرض الواقع وبدء إجراءات الزواج. بعد التواصل مع الصفحة وإرسال مواصفات العريس المطلوبة لم تمر سوى ساعات قليلة حتى أرسلت الصفحة رقم تليفون شاب مصرى يدعى وائل، ويعمل مهندس كمبيوتر، الذى ينتظر اتصال لاجئة سورية للتعرف عليها، وفى آخر الرسالة تمنت الصفحة التوفيق وموافاتها بآخر الأخبار. بإجراء اتصال إلى الرقم المكتوب، رد الشاب متسائلا عن الوزن والطول والحجاب، وهو يؤكد تمسكه بالارتباط بفتاة سورية سترةً لها نظرا للظروف التى تمر بها بلادها بعد اندلاع الثورة السورية المصري اليوم
بمجرد وصول منال إلى مدينة 6 أكتوبر، استقبلتها سوزان الديرى، وعدد من اللاجئين السوريين بنفس عروض الزواج التى رفضتها من لجنة الإغاثة وهنا شعرت منال أنها مجرد سلعة فى انتظار أكثر من عرض مغرٍ: «بعد أن رحمت من عروض زواج لجنة الإغاثة اتصلت بى سوزان الديرى، ولكنى رفضت العرضين معلنة رفضى بشعار (نحن لاجئات لا سباياّ، واتصل بى عدد من السوريين وعرضوا على الزواج فهناك عدد من الأشخاص متورطين فى انتشار الظاهرة». «نحن نعانى اغتصاب شرعى».. هكذا وصفت منال حال اللاجئات السوريات فى مصر، لذلك لم تكتف منال بتوعية الفتيات والحديث عن تجربتها، بل قررت أن تقدم شكوى إلى إبراهيم الديرى من تصرفات سوزان وترويجها للزواج السورى فى مصر مما يهدد بوقوع عدد أكبر من الضحايا: «اتكلمت مع إبراهيم بحكم عملى معاه لفترة واشتكيت له من سمعة أخته، خاصة أنه هو اللى عرفنى عليها وطلب منى أديها رقمى، لكنه قال لى أن أخته مستحيل تعمل كده». «أبوضياء»: شاهد عيان على أحوال العائلات السورية فى مصر منذ وصولهم، يجلس أمام العقار الخاص به يوميا لاستقبال الأسر النازحة التى تطوع باستضافتها وتقديم المساعدات لها بالاتفاق مع الجمعية الشرعية المصرية.
«منال كرجس»: كانت الهدف المشترك بين سوزان الديرى ولجنة الإغاثة السورية فور وصولها إلى القاهرة منذ 7 أشهر وحدها، بعد انضمام3 أفراد من عائلتها إلى قوات الجيش الحر، وإنضمام زوجها إلى الموالين لنظام بشار الأسد. فور وصول منال كرجس، «32 عاما»، إلى القاهرة، اتجهت إلى لجنة الإغاثة لمساعدتها فى الحصول على تبرعات شهرية، ولكنها فوجئت بعدد من عروض الزواج الكثيرة التى قدمتها لها اللجنة، مبررة ذلك بوحدتها فى مصر: «اتجهت للجنة الإغاثة ووعدونى بمحاولة تقديم تبرعات شهرية، فاستضافتنى صديقة مصرية لحين حل مشكلتى مع الإغاثة، ومع كل اتصال للجنة كانت روان تحاول إقناعى بضرورة الزواج بدلا من العيش وحيدة، ولكننى كنت أرفض الزواج وأستغرب إصرارها على إقناعى ونحن فى حالة حرب، وكان الرد فى كل مرة واحدا وهو (إحنا لاقيين حل ليكوا هناك عشان نحل مشاكلكم هنا!! )». بعد فشل محاولات لجنة الإغاثة إقناع منال عدة مرات الزواج من شباب مصرى، كان الحل الآخر الذى وضعوه أمامها هو توفير وظيفة لها مع أحد المسؤولين عن جمع التبرعات للجيش الحر، مقابل 100 دولار يوميا ولكنها رفضت: «فى آخر مقابلة فى الإغاثة عرض على أمين كزكز، المسؤول فى لجنة الإغاثة، مقابلة مع أحد أعضاء الجيش الحر، وبالفعل تقابلت مع صالح الحموى المسؤول عن جمع التبرعات للجيش الحر فى سوريا، وعرض على العمل معه مقابل 100 دولار».
تفسير رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام قد فسر رؤية الاشخاص لسورة العاديات أنها تدل علي ان الله يرزق الرأي محبة الناس. اما الشخص الذي يسمع سورة العاديات في منامه فيدل علي أن حياة الرأي سوف تكون في احسن حال. وسوف يتمتع بالسعادة وطول العمر والله أعلي وأعلم. كما يدل رؤية سورة العاديات في المنام علي أنه سوف يتخلص من الاشخاص التي تحمل له الكره والغل والحقد والعداوة. تفسير الاحلام مجانا
يره في صحيفته ويلق جزاءه عليه. 8- ومن يعمل زنة ذرة من التراب شراً. يره كذلك، ويلق جزاءه ولا يظلم ربك أحداً.. سورة العاديات:. تفسير الآيات (1- 8): {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (6) وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ (7) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (8)} 1- أقسم بخيل الجهاد المسرعات، يسمع لأنفاسها صوت هو: الضبح. 2- بالخيل التي تخرج شرر النار من الأرض بوقْع حوافرها واندفاعها في سيرها. 3- بالخيل التي تغير على العدو قبل طلوع الشمس. 4- فأثارت هذه الخيل في مواقع العدو غباراً كثيفاً لا يشق. 5- فجعلن الغبار يتوسط جمع العدو حتى يصيبه الرعب والفزع. 6- إن الإنسان لنعم ربه التي لا تحصى لشديد الكفران والجحود. 7- وإنه على ذلك في الآخرة لشهيد على نفسه معترف بذنوبه. سورة العاديات مكتوبة. 8- وإنه لحبه المال وحرصه عليه لبخيل به لا يؤدى ما وجب فيه.
تعريف المراهقة الشائع تعرف على أنها أصعب مرحلة في حياة الفرد حيث يسودها الإحباط والاكتئاب والصداع والتوتر النفسي الشديد، كما يسود هذه المرحلة الأزمات النفسية وصعوبة التوافق بين المراهقين والمحيطين بهم، وتعريف المراهقة هذا أوجدته ودعمته أيضاً بعض الدراسات والبحوث الأمريكية التي أجريت على أربعة وخمسين ألف مراهق، تمّ عرضهم على أخصائيين نفسيين، وكانت نتائج العرض تدلّ على أنّهم يعانون من اضطراب عقلي باستثناء قلّة قليلة منهم لا تتجاوز الثلاثة بالمئة، ومن ثمّ انتشر هذا المفهوم بشكل كبير بين الناس والمعلمين.
2- وأى شيء أعلمك ما ليلة القدر والشرف؟! 3- ليلة القدر والشرف خير من ألف شهر بما اختصت به من تنزيل القرآن الكريم. 4- تنزل الملائكة وجبريل فيها إلى الأرض بإذن ربهم من أجل كل أمر. 5- أمان من الأذى والسوء، هي كذلك حتى مطلع الفجر.. سورة البينة:.
والمقسم عليه، قوله: { إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} أي: لمنوع للخير الذي عليه لربه. فطبيعة [الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، { وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ} أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد. وَإِنَّهُ} أي: الإنسان { لِحُبِّ الْخَيْرِ} أي: المال { لَشَدِيدُ} أي: كثير الحب للمال. تفسير سورة العاديات ابن كثير. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد: أَفَلَا يَعْلَمُ} أي: هلا يعلم هذا المغتر { إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ} أي: ظهر وبان [ما فيها و] ما استتر في الصدور من كمائن الخير والشر، فصار السر علانية، والباطن ظاهرًا، وبان على وجوه الخلق نتيجة أعمالهم.
2، 3- رسول مبعوث من عند الله يقرأ عليهم صحفاً مُنزَّهة عن الباطل، فيها أحكام مستقيمة ناطقة بالحق والصواب. 4- وما تفرق الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى. إلا من بعد ما جاءتهم الحُجة الواضحة الدالة على أن محمداً هو رسول الله الموعود به في كتبهم.
الإيضاح (وَالْعادِياتِ ضَبْحًا) أي قسما بالخيل التي تعدو وتجرى ويسمع لها حينئذ ضبح أي زفير شديد. (فَالْمُورِياتِ قَدْحًا) أي والخيل التي تخرج النار بحوافرها ويتطاير منها الشرر أثناء الجري. سورة العاديات وسبب نزولها وفضلها مع التفسير : اقرأ - السوق المفتوح. (فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا) أي والخيل التي تعدو لتهجم على العدو وقت الصباح، لأخذه على غير أهبة واستعداد. (فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا) أي فهيجن في الصبح غبارا لشدة عدوهن. (فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا) أي فتوسطن جمعا من الأعداء ففرقنه وشتتن شمله. أقسم سبحانه بالخيل التي لها هذه الصفات، والتي تعمل تلك الأعمال، ليعلى من شأنها في نفوس عباده المؤمنين أهل الجد والعمل، وليعنوا بتربيتها وتعويدها الكرّ والفرّ، وليحملهم على العناية بالفروسية والتدرب على ركوب الخيل والإغارة بها ليكون كل امرئ مسلم منهم عاملا ناصبا إذا جدّ الجد واضطرت الأمة إلى صد عدوّ أو بعثها باعث على كسر شوكته، يرشد إلى ذلك قوله في آية أخرى: « وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ». وفي إقسام الله بها بوصف العاديات المغيرات الموريات - إشارة إلى أنه يجب أن تقنى الخيل لهذه الأغراض والمنافع لا للخيلاء والزينة، وأن الركوب الذي يحمد ما يكون لكبح جماح الأعداء، وخضد شوكتهم، وصد عدوانهم.