إعداد الضباط بالجامعة إعدادًا علميًا وثقافيًا وعسكريًا. تخريج كوادر أمنية من الضباط مؤهله للانضمام إلى قوات الحرس الوطني السعودي. مدة الدورة العسكرية للجامعيين - كويت انفو. توفير أكبر كم من خدمات البحث المتنوعة في المجال العلمي والمجال العسكري. تتميز الجامعة بتقديمها للخدمات العسكرية المتنوعة لطلاب الدامعات الأخرى في جال إكمال عملية التسجيل فيها. إذ تمنحهم رواتب وترقيات عند إتمام دراستهم العليا وحصولهم على البكالوريوس في مجال العلوم العسكرية. بهذا نكون قد وصلنا إلى ختام حديثنا اليوم نأمل أن نكون قدمنا لكم محتوى مفيد بخصوص تساؤلكم، وفي النهاية نشكركم على حسن متابعتكم لنا ، وندعوكم لقراءة المزيد في عالم الموسوعة العربية الشاملة.
يتم التسجيل في دورة الضباط الجامعيين بالحرس الوطني للراغبين من خلال تسليم أوراقهم الثبوتية لمقار الحرس الوطني ومن ثم إجراء مقابلة شخصية مع من تتوافر فيهم الشروط، يتقدم الطلبة بعد الانتهاء من الدراسة الجامعية والتي يكونوا قد تحصلوا على درجة البكالوريوس منها، تختلف الرتبة التي يتحصل عليها الضباط الجامعيين بالحرس الوطني ما بين ملازم أول مع أقدمية وملازم فقط حسب التخصص الذي يحملونه من الجامعة. ختاماً مدة دورة الضباط الجامعيين بالحرس الوطني هي عام كامل وهي يتقدم لها الطلبة الجامعيين ممن تخرجوا من الجامعات الأهلية والحكومية العادية ويودون العمل في الحرس الوطني السعودي من خلال الالتحاق بجماعة الملك خالد العسكرية والتي تؤهلهم من خلال الدراسة فيها للعمل في المجال العسكري، يذكر بأن جامعة الملك خالد العسكرية تأسست في العام 1419 هـ وتقع في مدنية أبها الواقعة جنوب غرب المملكة وتشهد الكثير من الدروات العسكرية التي تستهدف الضباط والمستجدين في كافة التخصصات العسكرية.
يشترط أن يكون المتقدم قد تحصل على شهادة جامعية معتمدة من داخل أو خارج المملكة العربية السعودية. يشترط أن لا يزيد سن المتقدم عن 27 سنة بالنسبة لمختلف الكليات باستثناء خريجي كليات الطب والذي يسمح لهم بالتقديم حتى سن 30 سنة. يجب أن يكون المتقدم لائق بدنيًا وصحيًا. يشترط أن يكون المتقدم قد تحصل على الشهادة الجامعية بتقدير جيد على الأقل. يجب أن يكون المتقدم قد تحصل على الشهادة الجامعية بنظام "الانتظام الكلي". يجب أن يكون الشخص المتقدم يتمتع بحسن السير والسلوك ولم يتمتع فصله من أي جامعة سابقة. شاهد أيضًا: التخصصات المطلوبة في الكليات العسكرية للجامعيين 2020 التسجيل في دورة الضباط الجامعيين بوزارة الدفاع كشفت وزارة الدفاع السعودية عن خطوات التسجيل والتقديم في دورة الضباط الجامعيين بوزارة الدفاع السعودية 1441-1442 وذلك بالنسبة لكل خريجي الكليات المعتمدة من داخل وخارج المملكة. وقد جاءت طريقة التسجيل في دورة الضباط الجامعيين 1441 على النحو التالي ادخل إلى موقع وزارة الدفاع السعودية عبر شبكة الإنترنت من خلال الرابط التالي: " من هنا ". اختر بوابة القبول الموحد. اضغط على أيقونة التسجيل في دورة الضباط الجامعيين.
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) رواه البخاري. الشرح الحياء زينة الن فس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة) رواه أحمد و الترمذي. والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح ، ومبعث هذا الحياء هو استشعار العبد لمراقبة الله له ، ومطالعة الناس إليه ، فيحمله ذلك على استقباح أن يصدر منه أي عمل يعلم منه أنه مكروه لخالقه ومولاه ، ويبعثه على تحمّل مشقة التكاليف ؛ ومن أجل ذلك جاء اقتران الحياء بالإيمان في غيرما موضع من النصوص الشرعية ، في إشارة واضحة إلى عظم هذا الخلق وأهميته. وقد عُرف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق واشتُهر عنه ، حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) ، وهكذا نشأ الأنبياء جميعا على هذه السجيّة ، فلا عجب إذا أن يصبح الحياء هو الوصية المتعارف عليها ، والبقية الباقية من كلام النبوة الأولى ، والتي يبلغها كل نبي لأمته.
** عن معبد بن كعب الجهني قال: لباس التقوى الحياء. ** قال ابن حبان: الحياء اسم يشتمل على مجانبة المكروه من الخصال، ** قال ابن حبان: الواجب على العاقل لزوم الحياء؛ لأنه أصل العقل، وبذر الخير، وتركه أصل الجهل، وبذر الشر، والحياء يدل على العقل كما أن عدمه دالٌّ على الجهل. ** قال ابن حبان: الواجب على العاقل أن يعود نفسه لزوم الحياء من الناس، وإن من أعظم بركته تعويد النفس ركوب الخصال الحميدة، ومجانبتها الخلال المذمومة. ** قال ذو النون: ثلاثة من أعلام الحياء: وزن الكلام قبل التفوه به, ومجانبة ما يحتاج إلى الاعتذار منه, وترك إجابة السفيه حلماً عنه. ** قال الإمام القرطبي: لا تطلبوا من الأعمى حاجة فإن الحياء في العينين. ** قال الإمام النووي: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح, ويمنع من التقصير في حق ذي الحق, ونحو هذا. ** قال شيخ الإسلام ابن تيمية: المرأة المتشبهة بالرجال تكتسب من أخلاقهم... ما قد يفضي ببعضهن أن تظهر بدنها كما يظهره الرجال... وتفعل من الأفعال ما ينافي الحياء والخفر المشروع للنساء ** قال الحكم بن هشام الثقفي العقيلي: يقال: خمسة قبيحة, الفتوة في الشيخ, والحرص في الزهاد, وقلة الحياء في ذوي الحسب, والبخل في ذوي المال, والحدة في السلطان.
وهذا حياء العبودية والخوف والخشية من الله- عزّ وجلّ- وهو الحياء المكتسب من معرفة الله، ومعرفة عظمته، وقربه من عباده، وإطلاعه عليهم، وعلمه بخائنة الأعين وما تخفي الصدور. وهذا الحياء من أعلى خصال الإيمان، بل هو من أعلى درجات الإحسان. كما في الحديث: « الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك » والذي يستحي من الناس لا بد أن يكون مبتعداً عما يذم من قبيح الخصال وسيء الأعمال والأفعال، فلا يكون سباباً، ولا نماماً، ولا يكون فاحشاً ولا متفحشاً، ولا يجاهر بمعصية، ولا يتظاهر بقبيح. فحياؤه من الله يمنعه من فساد الباطن، وحياؤه من الناس يمنعه من ارتكاب القبيح والأخلاق الدنيئة، وصار كأنه لا إيمان له. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنَّ مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت » [رواه البخاري]. ومعناه إن لم يستح صنع ما شاء من القبائح والنقائص، فإن المانع له من ذلك هو الحياء وهو غير موجود، ومن لم يكن له حياء انهمك في كل فحشاء ومنكر. عن سلمان الفارسي- رضي الله عنه- قال: "إن الله إن أراد بعبده هلاكاً نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلا مقيتاً ممقتاً.
ولعل مما يحسن التنبيه إليه في هذا الباب أن ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - بحجة الحياء من الناس – قصور في الفهم ، وخطأ في التصوّر ؛ لأن الحياء لا يأتي إلا بخير ، والنبي صلى الله عليه وسلم على شدة حيائه ، كان إذا كره شيئا عُرف ذلك في وجهه ، ولم يمنعه الحياء من بيان الحق ، وكثيرا ما كان يغضب غضبا شديدا إذا انتُهكت محارم الله ، ولم يخرجه ذلك عن وصف الحياء. وبعد ، فهذه جولة سريعة مع خلق الحياء ، عرفنا فيها معالمه وفضائله ، وصوره وجوانبه ، وجدير بنا أن نحرص على هذا الخلق النبيل ، وأن نجعله شعار لنا حتى نلقى ربنا الجليل.
الخطبة الأولى: الحمدُ لله الذي قسَمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسَمَ بينَكم أرزاقَكم، وجعلَ خِلالَ الأخلاقِ مِعيارَ الفضلِ بينَكم، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الأسماءُ الحُسنى والصِّفاتُ العُلَى والمثَلُ الاعلَى، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه بلَّغ الرسالةَ، وأدَّى الأمانةَ، ونصحَ الأمةَ، وجاهَدَ في الله حقَّ الجِهاد حتى أتاه اليَقِين، اللهم صلِّ وسلِّم عليه، وعلى آلهِ وأصحابِه ومَن اهتَدَى بهديِه وتمسَّك بسُنَّتِه إلى يومِ الدين. أما بعدُ: فأُوصِيكُم - عباد الله - بتقوَى الله - عزَّ وجل -؛ فتقوَاه عِزُّ الدنيا وزادُ الآخرة، ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [الأنفال: 29]. معاشِر المُسلمين: إن الناسَ باختِلافِ ألسِنتهم وألوانِهم وإن كانُوا مِن أبٍ واحدٍ، إلا أنهم معادِن يتفاوَتُون، وأنواعًا يتفاضَلُون؛ ذلك أن الأخلاق هي مِعيار القِمَم، وميزان الأُمم، وسُلَّم المعالِي والقِمَم. وصدقَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: « إن خيارَكم أحاسِنُكم أخلاقًا ».
والنَّوعُ الثَّاني: ما كان مُكتسَبًا مِن مَعرفةِ اللهِ، ومَعرفةِ عظَمتِه وقُربِه مِن عِبادِه، واطِّلاعِه عليهم، وعِلمِه بخائنةِ الأعيُنِ وما تُخفي الصُّدورُ؛ فهذا مِن أعلى خِصالِ الإيمانِ، بلْ هو مِن أعلى دَرَجاتِ الإحسانِ. مصدر الشرح: تحميل التصميم
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022