أنْ: حرف مصدريّ ونصب مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب. تولوا: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. واو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤوَّل "أن تولوا" في محل رفع اسم ليس. وجوهكم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جرّ مضاف إليه ، والميم حرف يدل على الجمع. قِبلَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف. المشرقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. المغرب: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. ****************************************** والجملة لا محل لها من الإعراب ابتدائية وَ: حرفُ عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. لكنّ: حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. البرَّ: اسم لكنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الفاعل. منْ: اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع خبر لكنَّ آمنَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر لأنه لم يتصل به شيء. والفاعلُ ضمير مستتر يعود على ما قبله. والجملة الفعلية"آمن" لا محلَّ لها من الإعراب صلة الموصول.
بالله: الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. اللهِ: لفظ الجلالة - اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. اليومِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. الآخرِ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. الْمَلآئِكَةِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. الْكِتَابِ: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. النَّبِيِّينَ: معطوف مجرور وعلامة جره الياء - نيابة عن الكسرة- لأنه جمع مذكر سالم. ما إعراب ليس البر أن تولوا وجوهكم؟ - موضوع سؤال وجواب. آتَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر- معتل الآخر- لأنه لم يتصل به شيء. المالَ: مفعول به أولٌ - منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. على: حرف جرٍّ مبني على الفتح المقدَّر. حبَّه: اسم مجرور بحرف الجر"على" وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، حبِّ: مضاف ، والضمير المتصل"ـهِ" مبني على الكسر في محل جر بالإضافة. ذوي: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الياء-نيابة عن الفتحة- لأنه جمع مذكر سالم ، و"ذوي" مضاف. القربى:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل. الْيَتَامَى: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل. الْمَسَاكِينَ: معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الرابعة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين فقيل: يكون الموفون عطفا على من لأن من في موضع جمع ومحل رفع ، كأنه قال: ولكن البر المؤمنون والموفون ، قاله الفراء والأخفش.
متعلق ب ( أَرْسَلْنا. رَسُولاً): مفعول به منصوب. ( مِنْكُمْ): جار ومجرور ، متعلق بمحذوف نعت ل ( رَسُولاً. يَتْلُوا): فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية في محل نصب نعت ل ( رَسُولاً. عَلَيْكُمْ): جار ومجرور ، متعلق ب ( يَتْلُوا) ( آياتِنا): مفعول به منصوب بالكسرة ، والضمير (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ( وَيُزَكِّيكُمْ): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): في محل نصب مفعول به. والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب. ( وَيُعَلِّمُكُمُ): مثل: ( وَيُزَكِّيكُمْ) وهي معطوفة عليها في محل نصب. ( الْكِتابَ): مفعول به ثان منصوب. ( الْحِكْمَةَ): معطوفة على ( الْكِتابَ) منصوبة. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب الاسماء. ( وَيُعَلِّمُكُمُ): مثل: ( وَيُزَكِّيكُمْ) والجملة في محل نصب بالعطف على التي قبلها. ( ما): اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. ( لَمْ): حرف نفي وجزم وقلب. ( تَكُونُوا): فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون ، و (الواو): ضمير في محل رفع اسمه. ( تَعْلَمُونَ): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو): فاعل. وجملة: ( تَعْلَمُونَ): في محل نصب خبر ( تَكُونُوا) ١٥٢ ـ ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (١٥٢)) الإعراب ( فَاذْكُرُونِي): (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر.
(أُولئِكَ) اسم إشارة مبتدأ. (الَّذِينَ) اسم موصول خبر. (اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ) فعل ماض وفاعل ومفعول به. (بِالْهُدى) متعلقان بحال محذوفة. (وَالْعَذابَ) اسم معطوف. (بِالْمَغْفِرَةِ) متعلقان باشتروا. (فَما) الفاء استئنافية ما نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. (أَصْبَرَهُمْ) فعل ماض جامد لإنشاء التعجب مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما، والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ ما. (عَلَى النَّارِ) جار ومجرور متعلقان بأصبر وجملة: (ما أصبرهم) استئنافية لا محل لها. (ذلِكَ) اسم إشارة مبتدأ. (بِأَنَّ اللَّهَ) الباء حرف جر، وأن ولفظ الجلالة اسمها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. (نَزَّلَ الْكِتابَ) فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه والجملة خبر أن. (بِالْحَقِّ) متعلقان بنزل. (وَإِنَّ الَّذِينَ) إن واسمها. ما اعراب ليس البر ان تولوا وجوهكم - إسألنا. (اخْتَلَفُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجملة الاسمية إن الذين حالية. (فِي الْكِتابِ) متعلقان باختلفوا. (لَفِي) اللام هي المزحلقة. (في شِقاقٍ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.
(السائلين)، جمع السائل، اسم فاعل من سأل يسأل الثلاثيّ باب فتح وزنه فاعل. (الرقاب)، جمع الرقبة، اسم للعضو المعروف، وأستعير هنا للعبد وزنه فعلة بفتحتين، ووزن الرقاب فعال بكسر الفاء. (أقام)، فيه إعلال بالقلب أصله أقوم زنة أفعل، مجرّده قام يقوم، جاءت الواو متحرّكة فسكنت ونقلت الحركة إلى ما قبلها فأصبح أقوم بفتح القاف وسكون الواو، ثمّ قلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها فأصبح أقام. (الموفون)، جمع الموفي، اسم فاعل من أوفى الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.. وفي لفظ (الموفون) إعلال بالحذف أصله الموفيون، حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل الواو الساكنة.. وكلّ منقوص تحذف ياؤّه حين يجمع جمعا سالما. (البأساء)، مصدر بئس يبأس باب فرح، وزنه فعلاء بفتح الفاء، ومثله البؤس. إعراب القرآن الكريم | ـ إعراب قوله تعالى : (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ..). (الضرّاء) مصدر ضرّ يضرّ باب نصر، وزنه فعلاء. (البأس) مصدر بؤس يبؤس باب كرم، ويستعمل اسما جامدا بمعنى الحرب وكلّ أمر شديد، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1- (وَفِي الرِّقابِ) أي آتى المال في تخليص الرقاب وفكاكها بمعاونة المكاتبين أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها، والرقبة مجاز عن الشخص فهو من قبيل المجاز المرسل. 2- في الآية فن من فنون البلاغة وهو فن الإيجاز في قوله: (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ) فالكلام على حذف مضاف أي- برّ من آمن- إذ لا يخبر بالجثة (من آمن) عن المعنى (البر) ويجوز أن لا يرتكب الحذف ويجعل المصدر بمعنى اسم الفاعل أو يقال بإطلاق (البر) على البار مبالغة والأول أوفق.
أعلنت أمانة العاصمة المقدسة توفر وظائف مؤقتة ( رجال / نساء) بمسمى ( مراقب خدمات ميدانية) مكافحة الظواهر السلبية، بنظام التعاقد المؤقت وخاضعة لنظام التأمينات الإجتماعية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - مراقب خدمات ميدانية. الشروط: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- حاصل على مؤهل (ثانوي / دبلوم). 3- العمر ما بين (25 - 40). 4- غير موظف - متفرغ. 5- اجتياز المقابلة الشخصية. الإعلان: اضغط هنا موعد التقديم: - التقديم مُتاح حالياً وينتهي غداً الثلاثاء 1443/06/01هـ. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: شارك الخبر عبر ( واتساب): للاستفسارات والتعليقات حول الخبر: حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
وزعت المنشورات التوعوية على المتواجدين انطلقت فعاليات حملة "مكة آمنة" أمس، لتوعية المواطن والمقيم بأهمية تركيب كاميرات المراقبة على المنازل السكنية والمحلات التجارية، كإحدى الوسائل المهمة في حفظ الحقوق وحماية الممتلكات والأفراد، بتنظيم من أمانة العاصمة المقدسة وشرطتها. وأوضح مدير إدارة الاتصال المؤسسي بأمانة العاصمة المقدسة ممدوح الدهاس، أن الحملة التي احتضنها ممشى النسيم، تأتي امتداداً للتعاون القائم بين الأمانة والشرطة، في نشر التوعية الأمنية بين المواطنين والمقيمين، والتأكيد على المجتمع بأهمية كاميرات المراقبة، والحرص على تعزيز الأمن في المنطقة. وتابع: "تعد كاميرات المراقبة من أفضل نظم الحماية الأمنية بوجه عام في تمكين أفراد المجتمع من متابعة ممتلكاتهم عن بعد طوال الوقت، مقدماً شكره لشرطة العاصمة المقدسة وجميع القيادات الأمنية المشاركة في تنفيذ الحملة، التي تساهم في تعزيز الحس الأمني نحو تحقيق الاستقرار في مكة المكرمة والعمل على حماية المواطنين والمقيمين وزوار العاصمة المقدسة". من جانبه، ذكر رئيس قسم العلاقات العامة بالأمانة ريان عراقي، أن تدشين الحملة شهد إقبالا وتفاعلا من قبل الحضور، حيث تم توزيع المنشورات التوعوية للمتواجدين، وشرح أهداف الحملة التي تهدف لرفع درجة الوعي لدى المواطنين والمؤسسات، وتعزيز دورهم ومشاركتهم في دعم جهود أجهزة الأمن، والمساهمة الفاعلة في الوقاية وحماية الأمن والنظام خدمة للمجتمع وصوناً لمقدراته وأفراده، مشيراً إلى أن حملة مكة آمنة مستمرة خلال الشهور القادمة.
حصر الأراضي الحكومية والمحافظة عليها وتأمين ملكيتها للدولة. فحص ملكيات العقارات. نزع ملكية العقارات للمنفعة العامة، والعمل على تنفيذ ومراقبة تطبيق الأنظمة واللوائح والتعليمات المعتمدة الخاصة بإدارة شئون التقديرات ونزع الملكية. منع وإزالة التعدي على أملاكها الخاصة والأملاك العامة. المحافظة على مظهر العاصمة المقدسة وإنشاء الحدائق والساحات والمنتزهات وتنظيمها وإدارتها ومراقبتها. المحافظة على نظافة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة في الأيام العادية بصفة عامة وفي أيام الذروة الخاصة بالمواسم والحج بصفة خاصة حيث يتم وضع خطة التشغيل الخاصة بأعمال النظافة من حيث العمالة والمعدات الكنس والجرولة والنقل والتحميل، ويتم تنفيذها بواسطة المقاول المختص ومتابعة التنفيذ والتعقيم عن طريق الإدارة العامة للنظافة وأجهزة الإشراف على النظافة بالبلديات الفرعية. وقاية الصحة العامة وردم البرك والمستنقعات والقيام بأعمال الوقاية الصحية من رش وتطهير. مراقبة المواد الغذائية والاستهلاكية والإشراف على تموين المواطنين وزوار وحجاج بيت الله الحرام بها ومراقبة أسعارها وأسعار الخدمات العامة بالتنسيق مع الجهات المختصة. إنشاء الأسواق وتحديد مراكز البيع.
أعلنت أمانة العاصمة المقدسة عن توفر وظائف مؤقتة ( رجال – نساء) بمسمى مراقب خدمات ميدانية (مكافحة الظواهر السلبية) بنظام التعاقد المؤقت وخاضعة لنظام التأمينات الاجتماعية. شروط وظائف أمانة العاصمة المقدسة وقالت الأمانة إنه يجب أن تتوفر في المتقدمين على شغل الوظائف المعلنة الشروط التالية: أن يكون سعودي الجنسية. العمر من 25-40. أن يكون حاصلاً على الثانوية العامة أو الدبلوم. ألا يشغل وظيفة أخرى – التفرغ التام. اجتياز المقابلة الشخصية.
ترأس معالي أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد بن عبدالله القويحص "اليوم" اجتماعاً حضورياً بمكتبه لمناقشة تطوير الخدمات الهندسية وتأهيل المكاتب الهندسية بالعاصمة المقدسة، انطلاقاً من استراتيجية التحول الرقمي في القطاع البلدي وسعياً إلى تحقيق أهدافها وفق منظومة رقمية مستدامة، وذلك بحضور وكلاء الأمين للتنمية العمرانية والبلديات ومركز التحول الرقمي. وجرى خلال الاجتماع مناقشة سُبل التحول الرقمي للمكاتب الهندسية بمكة المكرمة من خلال النظام الالكتروني المعمول به في الأمانة – نظام سبيل – وتسهيل إجراءات التعامل مع المكاتب الهندسية، والوصول إلى تحقيق الجودة والسرعة والسهولة في تقديم الخدمات البلدية. من جهةٍ أُخرى عقدت لجنة تطوير خدمات الإعاشة والتموين بمكة المكرمة والمشاعر المقدسة اجتماعاً افتراضياً عن بُعد بمقر الإدارة العامة للمشاعر المقدسة والمواسم؛ وذلك لمناقشة استعدادات الأمانة لموسم حج هذا العام 1442هـ والإطلاع على تجهيزات وتحضيرات الجهات المشاركة بأعمال الموسم، ومدى الإلتزام بالبروتوكولات الوقائية لمواجهة فيروس كورونا. عضو:هيئة الصحفيين|والاتحاد الدولي للصحافة الرياضية|والاتحاد السعودي للاعلام الرياضي|والهيئة العامة للإعلام|وجمعية الثقافة والفنون|تدريب|أمانة العاصمة المقدسة.
أبلغ الرئيس التنفيذي للهيئة الملكية لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة المهندس عبدالرحمن بن فاروق عداس، أمين مكة المكلف، بالقرار المبدئي لمجلس إدارة الهيئة، القاضي باتخاذ الإجراءات النظامية لتعديل الوضع التنظيمي للأمانة؛ بحيث تكون وحدة إدارية ضمن الهيكل التنظيمي للهيئة. وبحسب الخطاب؛ تُشكَّل لجنة إشرافية برئاسة الرئيس التنفيذي للهيئة، وعضوية ممثلين من كل من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان ووزارة المالية، كما يمكن للجنة إضافة ممثلين عن أي جهة أخرى ترى اللجنة الاستعانة بها للقيام بدراسة تفصيلية خلال مدة لا تتجاوز ستة أشهر؛ لتحليل مراحل تطبيق القرار المشار إليه، وكيفية التعامل مع المخاطر المحتملة وعرض النتائج على مجلس إدارة الهيئة. وباشرت اللجنة الإشرافية أعمالها من غرة شهر ربيع الأول الماضي، ووافقت على تعيين مكتب استشاري للمشاركة في أعماله، ومن يراه أمين العاصمة المكلف لترشيح ممثلين من الأمانة لتقديم الدعم الكامل لفريق عمل المشروع من الهيئة والمكتب الاستشاري، وتوفير البيانات المطلوبة؛ لتتمكن الهيئة من إنهاء الدراسة وفق المدة المحددة بقرار مجلس إدارتها والتنسيق مع المهندس الذي حددته الهيئة.