↑ سورة البقرة، آية:286
الوعد هو أن يقوم الشخص بإبلاغ أنه سوف يفعل شئ معين يخص في المستقبل، والوعد أمر لا يمكن أن يقوم به سورى الأشخاص الجادين الملتزمون يكل كلمة تخرج من فمهم مهما كان الأمر صعب عليهم، وقد حث الإسلام على الالتزام بالوعد والعهد، وهناك فرق كبير جدا بين الوعد والعهد، العهد هو ميثاق يتم عقده بين شخصين يلتزمان به مهما طالت مدته ومهما كان نوع هذا العهد لا يفي بالعهد الا الأشخاص المخلصين سواء كانوا رجال أم سيدات ، والعهد يعتمد على الوفاء ومن الممكن أن يكون العهد مع الله عن طريق الالتزام بكل ما يحبه الله والابتعاد عن اي شئ يغضب الله وقد يكون مع أشخاص عاديين. أوجه الوعود: ١- أن يعد الشخص بشئ هو قادر على فعله ولكن لا يفعله ٢- أن يعد الشخص بشئ غير قادر على فعله ولا يفعله ٣- أن يوفي الشخص بوعده. أفضل حكم عن الوعد: – حتى مع العدو ينبغي للمرء أن يفي بوعده. – بوبليليوس سيروس. – أمهل الوعد وعجل بالوفاء. – مثل هولندي. – الوعود هي الفخاخ التي يقع فيها الحمقى. – مثل اسباني. _ سلامٌ على الدنيا إِذا لم يكنْ بها … صديقٌ صدوقٌ صادق الوعدِ منصفا.. افضل حكم قيلت عن الوعد | المرسال. الشافعي – وعد بلا وفاء عداوة بلا سبب. – مثل عربي. – أبطا الناس في قطع الوعد هو دوما الأكثر اخلاصا في الوفاء بالوعد.
[3] المراجع ↑ "الوفاء بالوعد بين الإلزام والتخيير" ، ، 17-1-2002، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ "ما هي حالات إخلاف الوعد ؟" ، ، 9-6-2003، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ "مقولة أعاهد الله ألا أفعل كذا هل هي يمين أم نذر ويمين" ، ، 19-5-2010، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. # #إخلاف, #الوعد, حكم # أحكام شرعية
ما هي كفارة إخلاف الوعد مع الله؟ قال ابن قدامة: إذا قال عليّ عهد الله وميثاقهِ لأفعلنّ، أو قال: وعهدُ الله وميثاقهِ لأفعلنّ، فيُعتبر يميناً، وإن قال: والعهدُ والميثاق لأفعلنّ، ونوى في ذلك عهد الله، فقد احُتسب يميناً؛ وذلك لأنه نوى الحِلف بصفةٍ من صفات الله تعالى. أمّا رأي ابن تيمية رحمه الله في العهد فقال: أنّها تارةً تكونُ يميناً ونذراً، وتارةً أخرى تصبح يميناً فقط. فقال العهودُ والعقود متقاربةٌ في المعنى أو تكون متفقة، فإن قال: أُعاهدُ الله إنّي أحجّ العام لبيت الله فقد أصبح نذراً وعهداً ويمين. وإن قال: لا أكلمُ فلان، فيُعتبر عهدٌ ويمين وليس نذراً. فالإيمانُ هنا تضمنت معنى النذر، وهو أنّ يلتزمُ لله قُربةً، فيلزمُ هنا الوفاء وهي عقد وعهد ومعاهدةً لله؛ لأنّه التزم لله ما يطلبهُ الله منهُ. حكم إخلاف الوعد - بيت DZ. وأنّ من لَم يفعل بما عاهد الله عليه، فقد خلفَ العهد الَّذي بينه وبين ربه، وتوجب عليه أن يتوب، وكفارةُ يمين وهذا كان اختيار ابن تيمية قال: إن ما وجب بالشرع إن نذره العبد، أو عاهد الله عليه، أو بايع عليه الرسول، أو الإمام، أو تحالف عليه جماعة، فإنّ هذه العهود والمواثيق تقتضي له وجوباً ثانياً غير الوجوب الثابت بمجرد الأمر الأول، فتكون واجبة من وجهين، بحيث يستحق تاركها من العقوبة ما يستحقهُ ناقض العهد والميثاق، وما يستحقه عاصي الله ورسوله، وهذا هو التحقيق، وهي رواية عن أحمد، وقاله بذلك أيضاً طائفة من العلماء.
تاريخ النشر: الخميس 15 جمادى الآخر 1434 هـ - 25-4-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 205345 26702 0 268 السؤال أنا شاب مقبل على الزواج من إحدى قريباتي حفاظا وصونا لفرجي، وابتعادا عما حرم الله. كانت لي علاقة محرمة بإحدى الفتيات، وهي فتاة عفيفة، وعلى خلق حسن، لم أسع لها، ولم تسع، بل كان التعارف بمحض الصدفة، أغوانا الشيطان والتقينا، وحدث بيننا ما لا يرضاه الله دون الزنا، كنت حينها أرغب بالزواج بها، قبل أن ألتقيها، وكنت أعدها، وأحلف لها أني لا أتركها لتعلقي بها، وهي كانت ترفض بعض المتقدمين من أجلي؛ لأني كنت حينها لم أتخرج من الجامعة، لكن رفض أهلي كان شديدا لها، سعيت وبشتى الطرق أن أقنعهم لكن دون جدوى، حتى نشبت اختلافات كبيرة بيني وبين أهلي. كل ذلك كان سعيا مني لإقناعهم, تركتها ولم أرجع لها، وتبت إلى الله من هذا الذنب. هل أعتبر ظالما لها لعدم وفائي بوعدي لها، وهي تصفني بالخائن وأن الله سينتقم مني. ما كفارة إخلاف الوعد - أجيب. ما حكم وعدي لها وحكم حلفي وهل تلزمني الكفارة؟ شاكرا ومقدرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن هذه المشاكل هي ثمرة العلاقات المحرمة بين الذكور والإناث؛ فنسأل الله أن يحفظ أبناء وبنات المسلمين، وأن يستر الله عوراتهم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1428 هـ - 4-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 98715 102894 0 298 السؤال جزاكم الله خيرا على هذا الموقع المفيد.. أنا متزوج منذ حوالي سنة، وأعاني من مشكلة مع زوجتي حيث إنها لا تفتح معي المواضيع التي تعتبرها مهمة بالنسبة لها إلا عندما تجدني في خضم رغبتي الجنسية. مما يعكر علي صفو العلاقة وأكرهها وأكره اللقاء الجنسي معها. ووالله لولا أنني محتاج للإحصان منها ما قربتها إطلاقا. وهي تعلم أن ما تفعله خطأ ولكنها تريد أن تلقنني درسا في أنها تستطيع منعي من قضاء وطري في الحلال. ربما تقولون فضيلة الشيخ بأننا لا حوار بيننا إلا في تلك الأثناء.. أبدا.. فالحوار مفتوح بيننا دائما ولكنها تستغل حاجتي منها لكي تصطاد مني وعودا لتحقيق بعض أمنياتها كشراء أشياء تريدها إلى غير ذلك. وانا من شدة رغبتي في معاشرتها أعدها بما طلبت ولا أحس بأنها خدعتني إلا بعد فتوري وقضاء شهوتي منها. فأحس بغبن كبير وبكراهية كبيرة لها. بماذا تنصحونني فضيلة الشيخ وبماذا تنصحون زوجتي. وهل علي شيء إن أخلفت وعدي لها أثناء شعوري بحاجتي لها ولم أنفذ ما وعدتها به. أي هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟ وعفوا على الإطالة.
الأحد 03 يناير 2016 يحلم أبناء منطقة حائل بالانتهاء من (الحلم) الذي طال انتظاره، طريق حائل - المدينة المنورة المزدوج (400) كم... حيث منذ أكثر من ثماني سنوات والمشروع العملاق والحيوي لم (ينته).
هذا وتستهدف الاستراتيجية الصعود بالمملكة للمرتبة السادسة عالمياً في مؤشر جودة الطرق بحلول عام 2030، والحفاظ على ريادتها عالمياً في مؤشر ترابط شبكات الطرق، وخفض معدل حالات الوفيات إلى 8 حالات من كل 100 ألف حالة. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
فهد صالح التميمي مرزوق حميدي الحربي سند سلمي العنزي سعدون محمد الشمري معيض نواف الشمري خالد وهيد السيف
فهد إبراهيم الحماد - حائل