دبي، 2022: كشف أورا سكاي بول، حوض السباحة البانورامي والمتماهي مع الأفق الأول من نوعه والأكثر ارتفاعاً في العالم، عن إطلاق تجربتي "إيفنينج إن ذا سكاي" و"لانش إن ذا سكاي" الجديدتين في ردهته المميزة هذا الصيف. وتتميز الردهة الأبرز في المدينة بأجواءٍ أنيقة وخدمةٍ رائعة وإطلالاتٍ خلابة على أفق دبي الشهير، كما توفر تجارب طهوٍ متميزة على وقع الأنغام الموسيقية التي تضفي طابعاً فريداً على المكان. تجربة إيفنينج إن ذا سكاي: يطلق أورا سكاي بول قريباً تجربة مسائية أنيقة في الردهة الداخلية (غير متضمنة دخول المسبح) ابتداءً من 8 أبريل. ويستقبل أورا سكاي بول ضيوفه أيام الجمعة والسبت من الساعة 8 مساءً وحتى منتصف الليل، بسعر تذكرة دخول يبلغ 100 درهم إماراتي للشخص الواحد. كما يوفر للضيوف ممن تزيد أعمارهم عن 21 عاماً تجربة إيفنينج إن ذا سكاي الرائعة والمفعمة بالحيوية أيام الخميس والجمعة والسبت ابتداءً من 1 مايو وحتى 30 سبتمبر، ليستمتعوا بأجواء التسلية والمرح مع عروض منسق الأغاني المقيم، بالإضافة إلى سلسلة من الأنشطة الترفيهية الحية. عروض الغداء فرايديز. وتتضمن التجربة باقةً من المشروبات والأطباق المبتكرة (غير مشمولة بالدخول المجاني) من قائمة طعام متميزة ومحضرة بإتقان حسب الطلب على يد رئيس الطهاة كريك بيست.
تتشرف إدارة مبيعات فندق براود الخبر بتقديم أفضل الأسعار والإمتيازات كالآتي: ترتيبات الاقامة: السعر لليلة الواحدة تفاصيل العرض نوع الغرف SAR 250. 00 غرفة شاملة الإفطار غرفة ديلوكس سرير مزدوج SAR 285. 00 غرفة ديلوكس سرير مفرد SAR 525. 00 غرفة نوم + صاله شاملة الإفطار جناح مكون من غرفة نوم وصالة SAR 850. 00 غرفتين نوم + صالة شاملة الإفطار جناح مكون من غرفتين نوم وصالة ومطبخ نقداً, بطاقة إئتمانيةو أو حوالة بنكية طريقة الدفع السعر للشخص الواحد الوجبات الإضافية SAR 35. 00 الإفطار SAR 50. 00 الغداء العشاء SAR 80. 00 إفطار شهر رمضان سحور شهر رمضان نقاط اضافية: * الأسعار أعلاه خاضعة لـ 15% ضريبة القيمة المضافة + 5% رسوم بلدية. * ( الإفطار – الغداء – العشاء) سيكون في مطعم الضيف أو خدمة الغرف. عروض الغداء الخبر الكامل من المصدر. الامتيازات والخدمات الاضافية: * خدمة انترنت عالية السرعة في كافة مرافق الفندق. * خدمة الوصول المبكر والخروج المتأخر في حال الامكانية والموافقة المسبقة عليها. * دخول مجاني الي النادي الصحي. * صينية اعداد القهوة متوفرة في جميع الغرف. الشروط والأحكام: * الأسعار أعلاه سارية المفعول من 24/03/2021 م ولغاية 31/12/2021 م.
أفضل أطباق مطعم فرايديز. المكان عادي مناسب للعائلات مسموح دخول الاطفال. الخدمه جيده، مؤخراً غيروا الاطباق اللي بالمنيو و معروف اكلهم لذيذ افضل دايم اخذ الطبق الميكس عشان اجرب اشياء متنوعه وهالطبق يكفي شخصين. ستيك الل متى بني برج خليفة نادي قوى الامن النبي الذي امره الله بصنع السفينه جيجي حديد ميك اب
وإياكم والعَجَلة فإنما سماها أسلافنا بأم الندامة, كما في التأني السلامة. قال الشاعر: لا تعجلنَّ لأمرٍ أنت طالبُه فقلَّما يُدرَكُ المطلوبَ ذو العَجلِ. فذو التَّأنِّي مصيبٌ في مقاصدِه وذو التَّعجلِ لا يخلو عن الزَّللِ.
أقوال العلماء في التأني والتريث: – كتب عمرو بن العاص إلى معاوية يعاتبه في التَّأنِّي، فكتب إليه معاوية: " أما بعد، فإنَّ التَّفهُّم في الخبر زيادة ورشد، وإنَّ الرَّاشد مَن رشد عن العَجَلَة، وإنَّ الخائب مَن خاب عن الأناة، وإنَّ المتثبِّت مصيب، أو كاد أن يكون مصيبًا، وإنَّ العَجِل مخطئٌ أو كاد أن يكون مخطئًا ". – وقال مالك: " كان يُقَال: التَّأنِّي مِن الله، والعَجَلَة مِن الشَّيطان، وما عَجِل امرؤٌ فأصاب، وتأني آخر فأخطأ، إلَّا كان الذي تأني أصوب رأيًا، ولا عَجِل امرؤٌ فأخطأ، وتأني آخر فأخطأ، إلَّا كان الذي تأني أيسر خطأ ". – وقال أبو عثمان بن الحداد: " مَن تأنَّى وتثبَّت تهيَّأ له مِن الصَّواب ما لا يتهيَّأ لصاحب البديهة ". – وأوصى مالك بن المنذر بن مالك بنيه، فقال: " يا بنيَّ! في التأني السلامة وفي العجلة الندامة – In caution there is safety in haste repentance – e3arabi – إي عربي. الزموا الأناة، واغتنموا الفرصة تظفروا ". – وقال أبو حاتم: " الخائب مَن خاب عن الأناة، والعَجِل مخطئٌ أبدًا كما أن المتثبِّت مصيبٌ أبدًا ". – وقال أيضًا: " إنَّ العاجل لا يكاد يلحق، كما أنَّ الرَّافق لا يكاد يُسْبَق، والسَّاكت لا يكاد يندم، ومَن نطق لا يكاد يسلم، وإن العَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرِّب ".
الأمر لا يتوقف على قائدي المركبات وإن كانت المسؤولية عليهم كبيرة، حيث يتعداه إلى كل من يستخدم الطرقات، فالمارة عليهم أيضاً الانتباه للقواعد والعبور من الأماكن المخصصة وبالتالي احترام الطريق مسؤولية الجميع. حملات التوعية المرورية التي تنفذ على مدار العام من قبل المعنيين في وزارة الداخلية تهدف لخفض الوفيات والإصابات الناجمة عن الحوادث المرورية وبالتالي فليكن أسبوع المرور الخليجي الموحد نقطة البداية لعهد احترام القانون ومراعاة القواعد المرورية والالتزام بها، ففي العجلة الندامة وفي التأني السلامة. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
أحداث دارت حول مثل "في التأني السلامة وفي العجلة الندامة" العبرة من مثل "في التأني السلامة وفي العجلة الندامة" يُضرب هذا المثل في صدد الأمور الكبيرة، التي تحتاج للمشاورة والتأني وتفكير طويل قبل البت في الموضوع، ويحذر المثل السامع من العجلة في اتخاذ القرارات، والسرعة في التصرفات وردات الفعل، إذ تحتاج جميع الأمور الحياتية إلى التروي. أحداث دارت حول مثل "في التأني السلامة وفي العجلة الندامة": قال أحد الفلاسفة قديماً أنه كان هناك إمرأة ولدت طفلاً جميلاً جداً، فرح به والده كثيراً، وفي أحد الأيام أرادت المرأة أن تستحم، فطلبت من زوجها أن يجلس مع الطفل حتى تنتهي من الاستحمام، وبينما يجلس الأب مع ابنه يداعبه، طُرق الباب، وإذ هو رسول الملك جاء لاستدعاءه للملك، فلم يجد حينها أحداً يضع ابنه عنده، فنظر حوله ووجد حيوان أليف صغير يشبه القط، يقال له (إبن عرس)، كان عنده منذ صغره وهو الذي رباه، فكان يحبه مثل ولده، فوضع ابنه عنده. قام الرجل بإغلاق البيت عليهما، وذهب لتلبية طلب الملك، وفي تلك الأثناء خرجت من بين أحجار البيت أفعى سوداء، وبدأت تقترب من الغلام لتأكله، فهجم عليها ابن عرس وقتلها وقام بتقطيعها إرباً بفمه، حتى أصبح فمه ممتلئاً بدم الأفعى، عاد الرجل الى بيته بسرعةً كبيرةً؛ لأنه بقي يعتريه القلق على ابنه.
ت + ت - الحجم الطبيعي «قرارك يحدد مصيرك».. «غايتنا سلامتك».. «معاً للحد من الحوادث» شعارات رفعها القائمون على أسبوع المرور الخليجي الموحد هدفها أولاً وأخيراً سلامة الجمهور من الأذى وتوعيتهم بمخاطر الطريق، حملات التوعية المرورية التي لن تنتهي عند أسبوع المرور ليست عبارة عن احتفالات وفعاليات وأنشطة مدرسية وبروشورات تدعو الجمهور إلى التقيد بمعايير الأمن والسلامة، وإنما الهدف منها التطبيق الفعلي لهذه الشعارات، فالطريق ملك الجميع واحترام القواعد المرورية والتقيد بها السبيل الأوحد لتقليل الحوادث وتجنب ما لا تحمد عقباه. أسبوع المرور الخليجي الموحد هذا العام، الذي حمل شعار «قرارك يحدد مصيرك»، حمل رسالة لقائدي المركبات بأن يكونوا أهلاً لاستخدام الطريق وأن يتخذوا دائماً القرار الصحيح أثناء انتقالهم بمركباتهم، فالطيش والتهور والسرعة الزائدة وعدم احترام الغير أثناء القيادة كلها تصب في هذا الشعار.. حيث إن قائد المركبة يكون عندها اتخذ القرار الخاطئ الذي بدوره يسير به نحو الحوادث المؤلمة، وعلى الطرف الآخر احترام القواعد المرورية وتجنب السرعة الزائدة والانتباه عند الانتقال من مسرب لآخر في الشارع تؤدي إلى اتخاذ القرار الصحيح وبالتالي تضمن سلامة الجميع.
قالت الضفدع قولا فسرته الحكماء: في فمي ماء وهل ينطق من في فيه ماء. والأعجب أن يتكرر هذا من الشخص مرات عديدة ولا يفكر في مراجعة هذه الطريقة في النظر إلى الأمور وتقييم الوقائع والأشخاص. ومن صور العجلة أيضا: مسارعة البعض إلى الرد على الكلام قبل أن يتمه قائله، بل قبل أن يفهم ما يقصده قائله، فيفترض أن المتكلم يقصد شيئا ما ويأخذ في انتقاده، وهو بعيد كل البعد عما قصده المتكلم. وقد أنصت النبي صلي الله عليه وسلم لعتبة بن ربيعة ولم يقاطعه وتأني حتي فرغ عتبة من كلامه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم( أفرغت يا أبا الوليد؟) ولله در يحيى بن خالد البرمكي الذي أوصى ابنه جعفراً فقال: «لا تَرُدَّ على أحدٍ جواباً حتى تفهم كلامَه؛ فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره، ويؤكد الجهلَ عليك، ولكن افهم عنه، فإذا فهمتَه فاَجِبْه، ولا تتعجلْ بالجواب قبل الاستفهام، ولا تَسْتَحِ أن تستفهمَ إذا لم تفهم؛ فإن الجواب قبل الفهم حمقٌ». – وفي هذا المعني يقول دعبل الخزاعي: تأن ولا تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وأنت تلوم وأكثر العلاقات التي ساءت بين الناس إما بسبب مفهوم لم يقصد أو مقصود لم يفهم وكل ذلك بسبب التسرع في الحكم.
وإذا كان الله - سبحانه وتعالى - قد خلَق الإنسان من عجَلٍ، فإنه أيضًا قد أودَع فيه العقل والبصر؛ ليَميز الخبيث من الطيِّب، والضار من النافع، وليَأْمَن عاقبة الأمر وغائلته، وهذا رسول الإسلام - صلى الله عليه وسلم - كان لا يُقدم على أمرٍ إلا بعد طول أَناةٍ وتفكيرٍ، مع أنه مكتمل العقل، مؤيَّد بالوحي، معصوم من الزَّلل. وفي قصة أسامة بن زيد - رضي الله عنه - ما يَجعلنا نُطيل التفكير، ونقلِّب الأمور على وجوهها؛ حتى يَتبيَّن وجه الصواب فيها قبل أن نُقدم عليها. أرسَل - عليه الصلاة والسلام - غالب بن عبدالله الليثي إلى أهل الحُرقة من جُهينة - مكان ناحيةَ نجدٍ - في مائة وثلاثين رجلاً، فساروا حتى دهَموهم وقتَلوا بعضًا، وأسَروا آخرين، وفي أثناء القتال طارَد أسامة رجلاً من المشركين، ولَمَّا رأى المُشرك أنه هالِك لا مَحالة، نطَق بالشهادتين، ولكن أسامة ظنَّ أنه ما نطَق بها إلا تخلُّصًا من القتل بدافع الإبقاء على النفس، فقتَله، ولَمَّا رجَع القوم وأُخبِر الرسول بما فعَل أسامة، قال: ((أقتَلته بعد أن قال: لا إله إلا الله؟ فكيف تَصنع بلا إله إلا الله؟! ))، قال أسامة يدافع عن فَعْلته: يا رسول الله، إنما قالها متعوِّذًا من القتل، قال - عليه الصلاة والسلام -: ((فهلاَّ شقَقت عن قلبه، فتَعلم أصادقٌ هو أم كاذب!