تاريخ النشر: 2006-08-29 11:19:00 المجيب: د. أسباب_البركة_في_البيوت. أحمد الفرجابي تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أنا موظفة ولي دخل جيد جداً والحمد لله، ولكني دائماً أشعر أن رزقي لا بركة فيه، على الرغم من أني والحمد لله أتصدق وأساعد أهلي ومواظبة على الصلوات والنوافل، ولكن هذا الشعور دائماً معي وذلك يحزنني جداً؛ حيث أني أعلم أن البركة في الرزق أثر من آثار حب الله للعبد. فأفيدوني أفادكم الله. وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ Reem حفظها الله.
الرزق هو النصيب يكون به تَقَوُّتُ الأبدان، ونماء العقول، وغذاء الأرواح، فالمأكول رزقٌ، والمشروبٌ رزقٌ، والمكتشفات من العلوم ونظرياتها، ومن الفنون وتطبيقاتها، من حيث لا يحتسب العبد، هي رزقٌ يأتيه به الله تعالى من غير ارتقاب، وعلى رفقٍ في وقت الحاجة إليه. والرزق ما يحمل المرزوقُ على أن يصرفه في وجه القُربة، لأنه من الله، وإلى الله ينبغي أن يتوجه [1]. والرزَّاق هو الله تعالى، وهو الكافي، وهو الطاعم، وهو الذي خلق المعايش يسع رزقه الجميع. قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 58]. البركة في الرزق والصحة. والبركة في الرزق: هي النماء والزيـادة، وهي الرخاء والسعة في الأرزاق المعنوية والمادية المشروعة، وهي كل شيء يدخل البهجة والفرحة على النفس وينشرح له الصدر ويُسعَدُ به الفؤاد. والمعنى الدارج للبركـة في الــرزق بين النـاس هـو الزيـادة والسعة في المال والربح والكسب وهذا فهم قاصر حيث يركـز على الماديات فقط ويهمل الروحانيـات والمشاعـر والعـواطف، كما لا يأخذ في الاعتبار الرزق الخفي مثـل الحفظ من السـوء والمكـاره والأذى والتعب النفسي [2]. والمربي الفاضل يعلم بأن تربية الأبناء تربية اقتصادية فيها تقوى الله، والتقوى تجلب البركة في الرزق.
وروى الدرامي بإسناده صحيح عن أبي هريرة قال: "إن البيت ليتسع على أهله وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يقرأ فيه القرآن، وإن البيت ليضيق على أهله وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين، ويقل خيره أن لا يقرأ فيه القرآن". هذا؛ وقد تكون قلة البركة بسبب العين أو الحسد ؛ فقد رَوَى مسلمٌ عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "العينُ حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقَ القدَرِ، سَبَقَتْهُ العينُ، وإذا استُغْسِلْتُم فَاغْسِلُوا"، وعلاج ذلك يكون بالرقية؛ ففي الصحيحين قال - صلى الله عليه وسلم -: "لا رُقْيَةَ إلا من عينٍ، أَوْ حُمَةٍ". قال الإمام الخطابي في "معالم السنن": "ومعنى الحديث: لا رقية َ أَشْفَى وأَوْلَى من رقية العين، وذي الحُمِةِ". اهـ. وقد رقى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَ بها، فإذا كانت بالقرآن، وبأسماء الله، وبما ثبت من السنة، فهي مشروعةٌ، وإن كانت بما سوى ذلك، فهي ممنوعةٌ، والرقية الشرعية؛ هي: 1- قراءة الفاتحة. 2- قراءة آية الكُرسي من سورة البقرة، وهِيَ قولُه - تعالى -: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ} [البقرة: 255].
(سورة مريم 30_ 31) فسيدنا عيسى عليه السلام وهبه الله البركة فقال: ( و جعلنى مباركا), ومن اثار بركة سيدنا عيسى عليه السلام * انزل الله عليه مائدة من السماء يأكل منها قومه. * جعل الله له القدرة على خلق الطير من الطين بمشيئة الله. * كان يُشفى الاكمه و البرص بإذن الله. * كان يُحيى الموتى بإذن الله. * لم ينتهى او ينقص عمره بالموت بل رفعه الله إليه. * سيعود مرة اخرى لينزل الى الارض فى نهاية الزمان و سيقيم العدل و يقضى على الظلم و الفساد و سيكسر الصليب و يقتل الخنزير. فسيدنا عيسى لم يصلب او يقتل و لكن الله كرمه و رفعه اليه ، و سيكون شهيدا على كذب وافتراء قومه يوم القيامة.. كيف نجلب البركة ؟؟؟ أسباب البركة والزيادة في الرزق و الوقت 1_ القرآن: وصف الله القرآن بانه مبارك حين قال: ( وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ …)سورة الانعام 92.
2019-10-16 المجتمع المسلم, تجمع دعاة الشام, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية 1, 724 زيارة قال رسول الله صلى الله عليهو سلم: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» رواه مسلم 0 تقييم المستخدمون: 3. 68 ( 1 أصوات)
169- بابُ إعانةِ الرفيقِ في الباب أحاديث كثيرة تقدَّمت: كحديث: والله في عون العبد ما كان العَبْدُ في عَوْنِ أخِيهِ ، وحديث: كُلُّ مَعْرُوفٍ صدقة وأشباههما. والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه ( لو سمحتوا ساعدوني ). 1/969- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْريِّ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ في سَفَرٍ إِذ جَاءَ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلةٍ لهُ، فَجعَلَ يَصْرِفُ بَصَرهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَقَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلَى مَنْ لا ظَهر لَهُ، ومَنْ كانَ لَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَعُدْ بِهِ عَلى مَنْ لا زَادَ لَهُ ، فَذَكَرَ مِنْ أَصْنَافِ المَالِ مَا ذَكَرَهُ، حَتى رَأَينَا أَنَّهُ لا حقَّ لأَحَدٍ مِنَّا في فَضْلٍ. رواه مسلم. 2/970- وعَنْ جابرٍ ، عَنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّه أَرادَ أَنْ يَغْزُوَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ المُهَاجِرِينَ والأنصارِ، إِنَّ مِنْ إخْوَانِكُم قَوْمًا لَيْس لهمْ مَالٌ وَلا عَشِيرَةٌ، فَلْيَضُمَّ أَحَدُكم إِليْهِ الرَّجُلَيْنِ أَوِ الثَّلاثَةَ ، فَمَا لأحدِنَا مِنْ ظهرٍ يَحْمِلُهُ إلا عُقبَةٌ كَعُقْبَةٍ -يَعْني أَحَدَهمْ- قال: فَضَمَمْتُ إليَّ اثْنَيْنِ أَو ثَلاثَةً، مَا لِي إِلَّا عُقْبَةٌ كعُقْبَةِ أَحَدِهمْ مِنْ جَمَلي.
ومن فوائد الحديث الحث على طلب العلم لقوله صلى الله عليه وسلم: ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة) و قد سبق في الشرح معنى الطريق و أنه قسمان حسي و معنوي. ومن فوائد الحديث فضيلة اجتماع الناس على قراءة القرآن لقوله -: ( و ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله).. الخ -. ومن فوائد الحديث أن حصول هذا الثواب لا يكون إلا إذا اجتمعوا في بيت الله أي: في مسجد من المساجد لينالوا بذلك شرف المكان لأن أفضل البقاع مساجدها. ومن فوائد الحديث يان حصول هذا الأجر العظيم تنـزل عليهم السكينة و هي الطمأنينة القلبية تغشاهم الرحمة أي: تغطيهم و تحفهم الملائكة أي: تحيط بهم من كل جانب و يذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة لأنهم يذكرون الله تعالى عن ملأ ، و قد قال الله تعالى في الحديث القدسي: ( من ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم) من فوائد الحديث أن النسب لا ينفع إذا لم يكن العمل الصالح لقوله: ( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه) ومن فوائد الحديث أنه ينبغي للإنسان أن لا يغتر بنفسه و أن يهتم بعمله الصالح حتى ينال به الدرجات العلى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحجرات - الآية 10. *********************************************** يــــــا رب.. لا تَحرمنَــــا أمنيـــةً تُفـــرحُ قلوبنــــا.. وتوبَــــةً تَجلـــي هُمومنــــا.. وَفرجــــاً يكشـــفُ الكَـــرب عنّــــا.. وَجنّـــةً فِــــي أُخرانــــا.. وَرضـــا مِنــــك عَلينــــا اللهم امين لا تحرموني بدعاء في ظهر الغيب
أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2699 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] حَثَّ الشَّرعُ على التَّحلِّي بالفضائلِ ومَحاسنِ الأخلاقِ، مِثلِ قَضاءِ حَوائجِ النَّاسِ والتَّيسيرِ عليهم ونَفْعِهم بِمَا يَتَيَسَّرُ من مالٍ وعِلمٍ أو مُعاونَةٍ أو مُشاورَةٍ.
على أن تلك البشارات العظيمة لا تُنال إلا بجدّ المرء واجتهاده ، لا بشخصه ومكانته ، فلا ينبغي لأحد أن يتّكل على شرفه ونسبه ؛ فإنّ ميزان التفاضل عند الله تعالى هو العمل الصالح ، فلا اعتبار لمكانة الشخص إن كان مقصّرا في العمل ، ولذا يقول الله عز وجل في كتابه: { فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} المؤمنون: 101 الدعاء
((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد)) [4] ، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي [5].