تاريخ النشر: 27 مايو 2021 3:53 GMT تاريخ التحديث: 27 مايو 2021 7:10 GMT أعلنت الفنانة الكويتية فرح الهادي، مشاركتها وزوجها الفنان عقيل الرئيسي، في عمل فني جديد من خلال مسلسل يحمل اسم "بين يديك". ونشرت فرح الهادي، عبر حسابها في موقع المصدر: أسماء حلمي - إرم نيوز أعلنت الفنانة الكويتية فرح الهادي، مشاركتها وزوجها الفنان عقيل الرئيسي، في عمل فني جديد من خلال مسلسل يحمل اسم "بين يديك". ونشرت فرح الهادي، عبر حسابها في موقع "إنستغرام"، صورة جمعتها بزوجها وبعض من طاقم العمل، معلقة عليها بالقول: "قريبا.. بين يديك". مسلسل فرح الهادي الجديد 2021. والمسلسل من إنتاج "المجموعة الفنية"، وتأليف الكاتب عبدالله الرومي، وإخراج صمود الكندري. من جهتها نشرت الممثلة إيمان فيصل، التي تشارك أيضا في العمل، الصورة ذاتها عبر حسابها في موقع "إنستغرام"، وعلقت بالقول: "قريبا بين يديك". وكانت فرح الهادي، كشفت في مقابلة متلفزة، في شهر رمضان الماضي، عن سبب ابتعادها عن التمثيل خلال الفترة الأخيرة واتجاهها إلى مواقع التواصل. وقالت إنها كانت تريد تحقيق مكاسب مالية من مواقع التواصل، كي تستطيع الإنفاق على أسرتها، مشيرة إلى أن "دخولها التمثيل كان عن طريق الصدفة، لكن السوشيال ميديا وسيلة لكسب المال".
تعرض الفيلم الفلسطيني "صالون هدى" للمخرج هاني أبو أسعد لانتقادات كثيرة بسبب ما تم وصفه بجرأته الجنسية. تدور أحداث فيلم "صالون هدى" حول ريم الأم الشابة المتزوجة من رجل غيور، التي تذهب إلى صالون تجميل في بيت لحم. زهرة الخليج - 9 أعمال خليجية في طريقها إليك.. في رمضان. لكن هذه الزيارة العادية تتعكر عندما تنجح هدى صاحبة صالون التجميل في تخدير ريم وتصويرها في وضع مخل مع شاب آخر، وتبدأ في ابتزازها بهدف تجنيدها لدى مخابرات سلطات الاحتلال. وعبر الجمهور عن غضبه بسبب المشاهد الجريئة في هذا الفيلم ونالت منال عوض وميساء عبد الهادي القدر الأكبر من غضب الجمهور، بسبب مشاهدهما الجريئة. وفي هذا الألبوم نتعرف على ميساء عبد الهادي بطلة فيلم "صالون هدى".
"كيد الحريم" يدور هذا المسلسل حول أرملة تجسد شخصيتها الفنانة المصرية روجينا، تتزوج من رجل يبلغ من العمر 60 عاماً، يلعب دوره الممثل الكويتي عبدالله الإمام. ترفض هذه الأرملة - في البداية - الزواج من الرجل الستيني بسبب أولادها، إلا أنه يتمكن من أن يقنعها بحبه، فتوافق في النهاية، وتبدأ المواقف الكوميدية. ويُعد المسلسل إنتاجاً مصرياً خليجياً مشتركاً، وهو من تأليف مهند البلوشي، وإخراج مصطفى فكري، وإنتاج عادل اليحيى. "الزقوم" يحكي هذا المسلسل قصة سكان قرية يتعرضون لبعض الأحداث التي تبدأ من الربع الأخير من القرن الماضي، وصولاً إلى الوقت الحالي، ويسلّط العمل الضوء على مواضيع اجتماعية شائكة في الأربعينات. مسلسل فرح الهادي الجديد. والمسلسل من بطولة مجموعة من أبرز النجوم والفنانين في الدراما الخليجية، تضم: حبيب غلوم، سعد الفرج، هيفاء حسين، مرعي الحليان، علي جمال، وفارس البلوشي، وغيرهم. "أمينة حاف 2" ويأتي استكمالاً لأحداث الجزء الأول، حيث تستيقظ أمينة من الحلم الطويل، الذي عاشته في الموسم الأول؛ لتجد أحلامها وقد تحولت إلى حقيقة على أرض الواقع. والمسلسل من بطولة إلهام الفضالة، شهاب جوهر، طيف، فهد باسم، بدرية طلبة، صمود المؤمن، شهد سلمان، ريم النجم، وشوق الهادي، وغيرهم.
قال الدكتور أحمد كريمة أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، إن النص القرأنى:"للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن" فهذا النص وغيره من النصوص يدل على استقلالية المرأة في التشريع الإسلامي من الناحية المالية. وأوضح خلال لقائه ببرنامج "التاسعة"، عبر القناة الأولى المصرية، مع الإعلامى يوسف الحسينى، فيما يتعلق بالتساؤل حول: هل من حق المرأة أن تنفصل بذمتها المالية عن الزوج؟، أن المرأة إذا بلغت سن الرشد مثلها مثل الرجل، فالبلوغ تكليف العبادات، أما الرشد بعد البلوغ هو حسن التصرف في المعاملات المالية، لافتا إلى أن المرأة ترشد قبل الرجل حتى لا يكون هناك ظلم. وذكر أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن الإسلام يكاد ينفرد بين الشرائع التي كانت قبله أو منسوبة إلى السماء أو وضعية من البشر، حتى صرخت معظم النظم المعاصرة، في أنه جعل الإسلام للمرأة الذمة المالية المستقلة، فلها أن تبيع وأن تشترى وتتاجر وتتصرف في حدود الأحكام الشرعية ولا دخل للرجل مطلقا سواء كان زوج أو أخ التدخل في ذمته المالية.
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض من الأمور الدنيوية كالجاه والمال، فلعل عدمه خير والمقتضي للمنع كونه ذريعة إلى التحاسد والتعادي، معربة عن عدم الرضا بما قسم الله له، وأنه تشه لحصول [ ص: 72] الشيء له من غير طلب وهو مذموم، لأن تمني ما لم يقدر له معارضة لحكمة القدر، وتمني ما قدر له بكسب بطالة وتضييع حظ، وتمني ما قدر له بغير كسب ضائع ومحال. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن بيان لذلك أي لكل من الرجال والنساء فضل ونصيب بسبب ما اكتسب ومن أجله، فاطلبوا الفضل من الله تعالى بالعمل لا بالحسد، والتمني كما قال عليه الصلاة والسلام «ليس الإيمان بالتمني». وقيل المراد نصيب الميراث وتفضيل الورثة بعضهم على بعض فيه، وجعل ما قسم لكل منهم على حسب ما عرف من حاله الموجبة للزيادة والنقص كالمكتسب له. راجع سورة النجم واستخرج ما يدل على معنى قوله تعالى : { للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن } - مسلك الحلول. واسألوا الله من فضله أي لا تتمنوا ما للناس واسألوا الله مثله من خزائنه التي لا تنفذ. وهو يدل على أن المنهي عنه هو الحسد، أو لا تتمنوا واسألوا الله من فضله بما يقربه ويسوقه إليكم.
تفسير الآية: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}: أي في الأمور الدنيوية والدينية ،عن ابن عباس قال: ولا يتمنى الرجل فيقول: ليت لو أن لي مال فلان وأهله، فنهى الله عن ذلك ولكن ليسأل الله من فضله. إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض- الجزء رقم2. {لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ}: يقول ابن جرير: أي كل له جزاء على عمله بحسبه، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، وقيل: المراد بذلك في الميراث، أي كل يرث بحسبه. وعن ابن عباس: ثم أرشدهم إلى ما يصلحهم فقال: {وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ}: أي لا تتمنوا ما فضل به بعضكم على بعض، فإن هذا أمر محتوم، والتمني لا يجدي شيئًا، ولكن سلوني من فضلي أعطكم، فإني كريم وهاب، وعن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «سلوا الله من فضله، فإن الله يحب أن يسأل وإن أفضل العبادة انتظار الفرج». {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}: أي هو عليم بمن يستحق الدنيا فيعطيه منها، وبمن يستحق الفقر فيفقره، وعليم بمن يستحق الآخرة فيقيضه لأعمالها وبمن يستحق الخذلان فيخذله عن تعاطي الخير وأسبابه، ولهذا قال: أنه بكل شيءٍ عليم ومطلع.
* ومن فوائدها: وجوب المراقبة، مراقبة الله؛ لأن العاقل إذا علم أن الله سبحانه وتعالى يعلمه فسوف يراقب ربه بلسانه وجنانه وأركانه، بلسانه كيف يراقب الله بلسانه؟ * طالب: لا يقول ما حرم الله. * الشيخ: لا يقول ما حرم الله. جنانه؟ * طالب: بقلبه لا يؤمن بشيء حرمه الله. * الشيخ: يعني لا يعتقد شيئًا حرمه الله، أو يقول شيئًا حرمه الله بالقلب؛ لأن قول القلب هو حركته وعمله. أركانه: جوارحه. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإيمان؛ لأن الإنسان إذا آمن حقيقة بهذا فسيراقب الله؛ لأن الله يعلمه، بل قال تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ﴾ [البقرة ٢٣٥].
{وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [النساء:32] تفسير الآيات مع بيان سبب نزولها. سبب نزول الآية: قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله، يغزو الرجال ولا نغزو، ولنا نصف الميراث، فأنزل الله عز وجل: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [النساء:32]. وعن ابن عباس رضي الله عنه في سبب نزول هذه الآية قال: أتت امرأة النبي صل الله عليه وسلم، فقالت: يا نبي الله، للذكر مثل حظ الأنثيين، وشهادة امرأتين برجل فنحن في العمل هكذا، إن عملت امرأة حسنة كتبت لها نصف حسنة فأنزل الله هذه الآية: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ}: فإنه عدل مني وأنا صنعته.
* ومن فوائد الآية الكريمة: سعة فضل الله عز وجل وكرمه؛ لقوله: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾، فهو سبحانه وتعالى لم يأمرنا بالسؤال إلا ليعطينا؛ لأنه لو أمرنا بالسؤال من غير أن يعطينا لكان هذا أيش؟ عبثًا لا فائدة منه، ولكنه عز وجل كريم هو الذي يتعرض لعباده يقول: اسألوني؛ ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾. وينبغي في السؤال أن يكون على الأدب المطلوب، وذلك بأن تسأل الله سبحانه وتعالى سؤال مفتقر لا مستغنٍ، هذه واحدة، تسأل الله سبحانه وتعالى سؤال من يثق بربه وأنه قادر، لا سؤال تجربة، سؤال من يثق بالله وأنه قادر على الإعطاء، سؤال من يثق بوعد الله وأنه يعطي السائل ما سأله. وينبغي أن يختار الإنسان الأزمان والأماكن والأحوال التي تكون سببًا في الإجابة، مثال الأزمان: آخر الليل، وما بين الأذان والإقامة، ومثال الأماكن أيش؟ * طلبة: السجود. * الشيخ: لا. * طلبة: مكة والأماكن الفاضلة. * الشيخ: نعم، أن يكون في الأماكن الفاضلة. ومثال الأحوال: حال السجود، حال السفر، حال نزول المطر، فينبغي أن يختار الإنسان ما يكون أقرب إلى الإجابة.