صلاة الضحى كم ركعة للصلاة مكانة عظيمة في الإسلام، ومن بين الصلوات التي يسن للمسلم أن يصليها في كل يوم؛ صلاة الضحى، لذلك يهتم موقع المرجع في الحديث عن: صلاة الضحى كم ركعة، وعن تعريفها وحكمها ووقتها وفضلها وكيفية أدائها وأسماءها، وعن معلومات كثيرة تتعلق بها. تعريف صلاة الضحى قبل أن نعرف صلاة الضحى كم ركعة، سنتطرق إلى تعريف صلاة الضحى، فالصلاة في اللغة: الدعاء، وفي الاصطلاح: هي أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم مع النية بشروط مخصوصة، وأما الضحى في اللغة: مفرده ضحوة، هو الفترة الممتدة من شروق الشمس إلى أن يمتد النهار، أو إلى أن يصفو ضوءها، وعند الفقهاء الضحى: ما بين ارتفاع الشمس إلى زوالها، فتكون صلاة الضحى: هي الصلاة التي تؤدى في وقت الضحى، وهو أول النهار.
[1] شاهد أيضًا: من انواع صلاة التطوع حكم صلاة الضحى إنّ صلاة الضّحى من السّنن والنّوافل المستحبّة الّتي أوصى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المؤمنين بها ولقد قال أبو هريرة رضي الله عنه: "أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ". [3] وقد اتّفقت أهل العلم والفقهاء والمذاهب الأربعة على أنّها سنّةٌ مستحبّة، فمن قام بها فله أجرها وخيرها وفضلها من الله تعالى، ومن لم يقم بها فلا إثم عليه ولا حرج. [1] وقت صلاة الضحى يبدأ وقت صلاة الضّحى بعد شروق الشّمس وارتفاعها في السّماء مقدار رمح، وهذا ما نصّ عليه العلماء والفقهاء المسلمون، حيث صحّ عن رسول الله بأنه أمر المسلمين بأن ينتهوا عن الصّلاة مع شروق الشّمس لأنّها تطلع بين قرنيّ الشّيطان، فإذا ارتفعت في السّماء حلّ للنّاس الصّلاة، وأمّا أفضل وقتٍ لها فهو عند اشتداد حرارة الشّمس عند اعتلائها في السّماء، وينتهي وقتها عند الزّوال، أي زوال الشّمس عن وسط السّماء وميلها نحو الغرب، والله أعلم. دعاء اليوم السابع والعشرين من شهر رمضان كامل .. دعاء 27 رمضان - موقع محتويات. [1] شاهد أيضًا: تجوز الصلاة على المركوب في السفر دون عذر في أداء ماذا يقرأ في صلاة الضحى إنّ للمسلم أن يقرأ ما يشاء وما يسّر عليه الله من القرآن في صلاة الضحى، وذلك بعد قراءته لسورة الفاتحة، ولا فرق لو كانت السورة طويلة أو قصيرة، ولا يلزمه أن يقوم بتخصيص أيّ سورةٍ كانت بعينها، فالفاتحة واجبةٌ في الصلاة وما يُقرأ بعدها يكون من السنن، ولكن ورد عديد الأقوال عن أهل العلم أنّه يمكن للمسلم أن يقرأ في صلاة الضحى سورة الشمس وسورة الضحى، وكان دليل من قال ذلك من العلماء حديثٌ ضعيف رواه عقبة بن نافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلُّوا رَكعتيِ الضُّحى بسورتَيهِما والشَّمسِ وضُحاها والضُّحى".
قراءة القرآن الكريم بخشوع وتدبر مع المداومة على القراءة في كل وقت. صلاة الضحى كم ركعه - طموحاتي. صلة الأرحام والإحسان إلى الأقارب والأهل وبر الوادين والإحسان إلى الجيران والأصدقاء. ترديد الدعاء الذي قيل في ليلة القدر حيث أرشد النبيّ -عليه الصلاة والسلام- السيّدة عائشة -رضي الله عنها- إلى الدعاء في العشر الأواخر من رمضان، وتحديداً في ليلة القدر؛ بطلب العفو والمغفرة من الله -سبحانه-، فقالت -رضي الله عنه "يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو قالَ تقولينَ اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي". [2] الاجتهاد في مضاعفة الأعمال الصالحة والطاعات حتى يتم تحصيل أجر كبير وعظيم، وذلك اقتداءً بالنبي -عليه الصلاة والسلام-، إذ روت أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قائلةً عنه "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ".
[8] شاهد أيضًا: عدد تكبيرات صلاة الاستسقاء كم اسم لصلاة الضحى بالخوض في صلاة الضحى كم ركعه سيلاحظ أنّ صلاة الضحى صلاةٌ عظيمة ولذلك تعدّدت أسماؤها، فقد سمّيت بصلاة الأوابين، وهو اسمٌ أطلقه عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح، والأواب هو الطائع لله سبحانه وتعالى، وسمّيت صلاة الأبرار، وأطلق عليها اسم صلاة الإشراق وهي ما يكون من الضحى في أول وقتها، بالإضافة لاسمها المشهور وهو الضحى. شاهد أيضًا: صلاة الاستسقاء الساعه كم بهذا القدر نختتم مقال صلاة الضحى كم ركعه ، والذي تمّ فيه التعريف بصلاة الضحى، وبيان حكمها وكيفيّتها، وتسليط الضوء على الوقت المخصص لها، بالإضافة لبيان حكم قضائها وذكر فضائل صلاة الضحى وأسمائها.
^ "الدرر السنية - الموسوعة الحديثية" ، ، مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2021. ^ "الدرر السنية - الموسوعة الحديثية" ، ، مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 02 أبريل 2021. ^ "إسلام ويب - سنن الترمذي - أبواب السفر - باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس- الجزء رقم2" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2021. ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب التهجد - باب صلاة الضحى في السفر نسخة محفوظة 06 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ فتح الباري شرح صحيح البخاري باب: صلاة الضحى في الحضر نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز. كتاب المنهاج في شرح صحيح مسلم للإمام النووي. صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الألباني.
أما بعدُ: كان النبي صلى الله عليه وسلم أكملَ الناس خُلُقًا، وقد كان يعاشِرُه الناس على قَدْر عُقُولهم، وقوة إيمانهم، ومِن ذلك معاشرته صلى الله عليه وسلم للصبيان، وتربيته لهم، فقد كان صلى الله عليه وسلم كما قال الحكم بن معاوية رضي الله عنه حينما أَخْطأ في الصلاة، وكان رجلاً كبيرًا: "بأبي هو وأمي، ما رأيتُ معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فوالله ما كَهَرَني، ولا ضَرَبَني، ولا شَتَمَني"؛ رواه مسلم (537). فإذا كان هذا هديه صلى الله عليه وسلم مع الكبير، فالصغيرُ كان له الحظُّ الأوفر مِن حُسن التوجيه، ولِين المُعامَلة، فهذا ربيبُه عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه يقول: كنتُ غلامًا في حجْرِ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانتْ يدي تطيش في الصَّحْفة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا غلام، سَمِّ الله، وكُل بيمينكَ، وكُل ممَّا يليك))، فما زالتْ تلك طعمتي بعدُ؛ رواه البخاري (5376)، ومسلم (2022).
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [سورة الأحزاب: 21]، وهذا رسول الله يقدم لنا من أروع المواقف مع الأطفال والصغار من خلال معاملتهم بأسلوب راقي وطمأنتهم وإظهار الود لهم، وتعليمهم وتأديبهم بتعاليم الإسلام السمحة، وهذه خمسة من مواقف النبي مع الصغار: 1. الموقف الأول: المعاملة الحسنة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صل الله عليه وسلم إليه وقال: «اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب»، وفيه من محبة النبي للأطفال وحسن تعامله معهم بأسلوب راقي ومهذب فيه طمأنينة للصغير عن طريق ضمه له، والدعاء له وهنا يعلمنا النبي درس من دروس التربية في ربط العلاقات بين الكبار والصغار عن طريق التعامل بود ولطف مما يبعث على الوقار داخل قل الطفل ويحثه على تقديم الاحترام والامتنان للكبير وليس عن طريق التعنيف أو الضرب. 2.
أين بعضُ المُرَبِّينَ مِن هذا الهَدْي النبوي في التَّعامُل مع الصغار منَ الرحمة بهم، وإدخال السرور عليهم بِمِزاحٍ أو هَديَّة، أو على الأقل بكلمةٍ طيبةٍ، تفتح مغالِق سمعِهم وأبصارِهم، وتجعلهم ينتفعون بِعِلْم مربيهم وسلوكه؟ أين هم مِن تَكْنِيَتِهم بأسماء أبائهم، فهي مِن أحبِّ الأشياء إليهم، البعضُ وهم قِلَّة على النقيض مِن ذلك، يَتَعَمَّد تَلْقيبهم بأشياءَ يأنفون منها ويكرهونها، وربما استمرتْ معهم طوال حياتهم، فكان عليه وِزْرُ هذا اللَّقَب، وَوِزْر مَن عَمِل به. ومِن هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم توجيه الأولياء؛ للعناية بأمر الصلاة للأولاد وهم صغار، وتعويدهم عليها؛ حتى يشبوا عليها، فإذا بلغوا حد التكليف سهلتْ عليهمُ المحافظة عليها؛ لأنهم تربوا عليها في الصِّغَر، فعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مُرُوا أبناءَكم بالصلاة لسبع سنين، واضْرِبوهم عليها لعَشْر سنين، وفَرِّقوا بينهم في المضاجع))؛ رواه الإمام أحمد (6717)، بإسناد حسن. فوَجَّه الخطابَ للأولياء، وهم مكلفون، ولَمْ يُوَجِّه للصِّغار، فمَنْ لَمْ يَمْتثلِ الأمر في أولاده، ومَن تحت ولايته، ولَمْ يأمُرهم بالصلاة ويُتابعهم فيها، فهو آثِمٌ مُتَعَرِّض للعُقُوبة، ولَمْ يخص النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مِن صلاة، فيؤمرون بالصلوات كلها، يُؤَدِّيها الذُّكور في المساجد مع المسلمينَ، قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة في "مجموع الفتاوى" (22/50): يجب على كلِّ مطاعٍ أن يأمرَ مَن يطيعه بالصلاة، حتى الصغار الذين لم يبلغوا، ومَن كان عنده صغيرٌ، يتيمٌ أو ولد، فلم يأمره بالصلاة فإنه يعاقَبُ الكبير إذا لم يأمرِ الصغيرَ، ويُعَزَّرُ الكبير على ذلك تعزيرًا بليغًا؛ لأنه عصى الله ورسوله؛ ا.
ألا وإن من أهم تلك المراحل مرحلة الطفولة، فهي السن الذي يتعرف فيه الطفل على مجريات الحياة، فيعرف الصحيح، ويعرف الخطأ، ويعلم الصواب، ويتعوّد على الغلط، (كل مولودٍ, يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو ينصرنه أو يمجسانه). لهذا كانت مرحلة الطفولة من أخطر المراحل، ولقد كان السلف الصالح يعنون بأبنائهم منذ نعومة أظفارهم، يعلّمونهم وينشّئونهم على الخير، ويبعدونهم عن الشرّ، ويختارون لهم المعلمين الصالحين والمربين والحكماء والأتقياء. عباد الله، محمد - صلى الله عليه وسلم - سيد ولد آدم وأعظم الناس مكانة هو القدوة في كل شيء، ولقد راعى الأطفال واهتم بأمرهم. ألا فليقتد بذلك الناصحون، لم يكن يتضجر ولا يغضب منهم، إن أخطؤوا دلهم من غير تعنيف، وإن أصابوا دعا لهم. وإليكم - يا عباد الله - نماذج من معاملته لأطفاله: روى الإمام أحمد في مسنده أن أبا هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء، فإذا سجد رسول الله وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ووضعهما على الأرض، فإذا عاد إلى السجود عادا إلى ظهره حتى قضى صلاته، ثم أقعد أحدهما على فخذيه، يقول أبو هريرة: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله، أردهما؟ فبرقت برقة في السماء، فقال لهما: (الحقا بأمكما) ، فمكث ضوؤها حتى دخلا.
{ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق} [أخرجه الإمام أحمد] هذه هي التربية والتعليم ، هكذا كان اسم الوزارة عندنا في الشام: التربية والتعليم. سيدي أيضاً مما يلفت النظر من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع الصغار احترام الشخصية ، شخصية الطفل ، يعطيه شخصيته. يروي مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتي بشراب فشرب منه ، عن يمينه غلام ، وعن يساره شيوخ ، كبار في السن ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء؟ أي هو نصيب الغلام ، لأنه على يمين رسول الله ، فقال الغلام: لا والله ، لا أؤثر بنصيبي منك أحداً ، أعطاه للغلام. احترام شخصية الطفل ومعرفة فرديته: أنا اختصاصي في التربية ، ممكن أن ألخص لك أهم بنود تربية الأطفال ؛ احترام شخصية الطفل ، وأن تعرف فرديته. الفروق الفردية. أنا أذكر مرة كان يوجد عندي طالب يكاد يرسب في اللغة العربية ، وهذه المادة مرسبة، إذا لم ينجح بها جميع المواد لا قيمة للنجاح بها ، هو ضعيف بالإعراب بشكل غير معقول ، أبقيته بعد الدرس ، أعطيته بيتاً صعباً ، وأعربته له ، وكتب الإعراب كلياً ، قلت له: احفظه عن غيب حتى غدٍ ، في اليوم الثاني كتبت البيت على السبورة ، كلفت طالباً عادياً ليعربه فلم يعرف ، طبعاً أنا اخترت بيتاً من الصعب إعرابه ، طالب ثان ، ثالث ، رابع ، كان هو الخامس فقام بإعراب هذا البيت ، فصفق الطلاب له ، أذكر تماماً نال علامة تامة آخر العام.
يصغى لأحلام الصغار واستشهد بقصة أخرى يرويها سيدنا عبدالله بن عمرو، يقول كنت غلامًا عذبا أنام في المسجد وأرى الصحابة الكبار كلما رأوا رؤية يقصون على النبي صلى الله عليه وسلم، فكنت أردد في نفسي «لو كنت فيك خيرا لرأيت مثل ما رأوا»، فدعا الله عزو وجل يومًا أن يرى مثل هؤلاء الكبار. وأضاف: «يقول رأيت رؤيا: كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا لها قرنان، فلقيت ملك آخر، فقال لي لن تخاف»، أراد أن يطمئنه. واستكمل الرواية: «استيقظ عبد الله بن عمر، فأراد أن يذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكنه استحى لصغر سنه، فذهب إلى أخته السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها وأرضاها، وحكى لها الرؤيا وقال لها: قوليها لرسول الله عليه الصلاة والسلام»، فقال عليه الصلاة والسلام: « نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل». وأشار إلى أننا في حياتنا إن قال أحد الأبناء أنه رأى حلمًا، فسيقابل الأمر بسخرية واستهزاء مما رأى وسنصف ما يروي على أنها «تخاريف»، وهذا ليس جيدًا، فالنبي عليه الصلاة والسلام أخذ من الرؤيا الجانب الإيجابي ورباه، فلم يخبره بأن ما رآه سيئًا إنما قال: «نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل»، أي لو عندك أي طموح أو تريد الوصول إلى أمر بشكل صحيح عليك فعل أمور معينة فدله على الطريق الصحيح ليحقق ما يتمناه، لذا علينا عندما يكون لدى ابني طموح من واجبي أن أنميه وأن أدعمه وأعززه.
ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ، فَبَصَقَ فِيهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا) رواه البخاري (رقم405) سادسا: توجيه النصيحة بالإشارة، بعيدا عن الأسماء والأشخاص، ليكون الستر عليهم أدعى في التأثير، ولتعم الفائدة والمنفعة. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: أَتَتْهَا بَرِيرَةُ تَسْأَلُهَا فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتِ أَعْطَيْتُ أَهْلَكِ وَيَكُونُ الوَلاَءُ لِي، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَّرْتُهُ ذَلِكَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ابْتَاعِيهَا، فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ. ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى المِنْبَرِ، فَقَالَ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَإِنِ اشْتَرَطَ مِائَةَ شَرْطٍ) رواه البخاري (2735) ومسلم (1504) سابعا: توجيه الخطاب للعاصي بالوازع الترغيبي أو الترهيبي، كما هو الهدي القرآني في الترغيب الجنة والتخويف من النار.