التسلية والاستمتاع بإشعال الألعاب النارية ليكون يومًا مميزًا تظهر فيه مظاهر الفرحة والبهجة. انطلاق المسيرات وتجمع الشعب العماني للاحتفال في ميدان الاستعراض العسكري في قاعدة سعيد بن سلطان البحريّة.. إحياء مهرجان بحري للاحتفال باليوم الوطني العماني. انطلاق عروضًا عسكرية مميزة احتفالًا بحرية الأراضي العمانية واستقلالها وتعظيمًا لتاريخها الرائع. إقامة العديد من المسابقات الرائعة احتفالًا بهذه المناسبة الوطنية الهامة. شاهد أيضًا: توزيعات اليوم الوطني العماني 51 أجمل أبيات وقصائد الشعر عن العيد الوطني العماني كتب الكثير من الشعراء العمانيين أبياتًا شعرية مميزة ورائعة تمجيدًا للعيد الوطني العماني، فالشعر مرآة تنعكس فيها مشاعر الشعوب بكل وضوح وصدق، وإليكم مجموعة مختارة ومصفاة من بين هذه القصائد الرائعة: قصيدة في حب أرض عمان والافتخار بها يريد الكثير من الأشخاص التغني بالشعر للافتخار بعمان في اليوم الوطني العماني، ولذلك في السطور التالية سوف يتم عرض بعض الأبيات الشعرية التي تدل على الفخر بأراضي عمان: يا من يعايدنا بصورة دارنا وببحرها وبشامـخ الأطواد. يا من يهني العاشقين بصورة أنكأت جرحا ما شفي بضماد.
تنفرد عُمان بتراث عريق يزخر بثقافة متأصلة وموروثات أصيلة تعكس عمقها الحضاري ومدى ارتباط أبناء السلطنة بمجتمعهم وبيئتهم وحبهم لها. وتتميز الهوية العُمانية منذ عقود بطابع ثقافي متفرد وأنشطة تراثية مختلفة، بعضها تشترك فيه مع جيرانها والبعض الآخر يجعلها تقف متميزة بين باقي الدول. سلطنة عُمان في إكسبو دبي.. تجربة ساحرة مستوحاة من شجرة "اللبان" بمناسبة اليوم الوطني العُماني، الذي يصادف 18 نوفمبر من كل عام، تسلط "العين الإخبارية" الضوء على أبرز الأنشطة والمعالم الثقافية والشعبية التي تشهد على تفرد السلطنة وتميزها. وتحيي عُمان في يومها الوطني رقم 51 ذكرى تحرير بلادها من الاستعمار البرتغالي والحصول على الاستقلال وبدء الحكم الذاتي للسلطنة في عام 1650. احتفالية العيد الوطني لعُمان هذا العام تحمل شعار "الحادي والخمسون للنهضة"، ويُشير إلى استمرار النهضة العمانية منذ تولي السلطان الراحل قابوس بن سعيد آل سعيد حكم الوطن منذ 51 عامًا وتحديدًا في عام 1970، وصولا إلى اليوم حيث يتولى السلطنة السلطان هيثم بن طارق منذ عام 2020، ليستكمل مسيرة البلاد اعتمادا على طاقات شبابها وجميع أبنائها لاستكمال طريق النهضة والازدهار.
رؤية عمان 2040: الاستدامة تقود الخطوة التالية من النمو من خلال رؤيتها لعام 2040، كشفت عمان النقاب عن خارطة طريق للمطالبة بمكانتها في المشهد التنافسي العالمي من خلال تدابير اقتصادية متنوعة ومستدامة. تركز الرؤية على إعادة تشكيل الأدوار والعلاقة بين القطاعين العام والخاص والمدني لضمان إدارة اقتصادية فعالة. تحقيق اقتصاد وطني متطور ومتنوع ومستدام. ضمان التوزيع العادل لمكاسب التنمية بين المحافظات. وقال جلالة السلطان هيثم بن طارق في رؤية 2040. لذلك تبدو رؤية عمان 2040 علامة بارزة في التاريخ الحديث لهذه الدولة. إذا كانت هذه الرؤية تأتي كاستمرارية للنهضة التي أنشأها السلطان قابوس بن سعيد (طاب ثراه) في 18 نوفمبر 1974 اليوم الوطني العماني، فإنها تقترح تحول نموذج ملحوظ. وبالتالي، فإن هذه الرؤية للمستقبل، التي تقدم على أنها "تعزيز" للتنمية المستدامة، تنبئ بتحولات ستشمل تغييرات جديدة في المجتمع. وعلى هذا النحو، تغلق صفحة في التاريخ الطويل لعمان وتفتح صفحة جديدة. في الواقع، يُعرف هذا المشروع بأنه "بوابة" للتغلب على التحديات التي تنشأ من التغيير العالمي التي يجب أن يوجهها الجيل الجديد من المواطنين السلطنة، و لتحفيز النمو وتعزيز التنافسية الاقتصادية والرفاه الاجتماعي.
اليوم الوطني لسلطنة عمان هو 18 نوفمبر. يحتفل هذا التاريخ بالاستقلال عن سيطرة البرتغال في عام 1650. هذا العيد هو بداية عطلة لمدة يومين، حيث أن 19 نوفمبر هو أيضًا عطلة رسمية للاحتفال بعيد ميلاد سلطان عمان، قابوس بن سعيد آل سعيد. حيث يثير العيد الوطني عاطفة شديدة في نفوس العمانيين، حيث نتأمل في العقود الماضية وإلى أي مدى وصلت الأمة، للمزيد من التفاصيل تابعونا في السطور التالية من مجلة زمرد للجمال والمكياج والصحة. إذ إنّ الاحتفال بهذا اليَوم يتم عبر فعاليات عديدة مُتميزة ويعتبر اليوم الوطني العماني ذكرى مُهمة وطنيًا واجتماعيًا يتم خلال التعبير عن الافتخار بالوطن والانتماء إليه. تاريخ اليوم الوطني العماني بعد فترة وجيزة من رحلة فاسكو دا جاما حول رأس الرجاء الصالح إلى الهند ، وصل البرتغاليون إلى عمان، واحتلوا المنطقة منذ عام 1507. قام البرتغاليون بتحصين مسقط حيث استخدموا المدينة كميناء لحماية طرقهم التجارية إلى الهند. غير راضين عن شعورهم بأن البرتغاليين يستغلون وجودهم في عمان، وافقت عشيرة اليعريبي القوية على معاهدة مع شركة الهند الشرقية البريطانية للسماح للبريطانيين بالحصول على حقوق في موانئهم.
وفي الثالث والعشرين من شهر يوليو عام 1970 أعلن السلطان قابوس بن سعيد بدء انطلاق مسيرة نهضة السلطنة العمانيّة، وعلى إثرها بدأت مرحلة بناء الدّولة الحديثة، والتي يهدف من خلالها إلى تطوير البلد. ثم وجهت الحكومة عائدات النفط الوطنية المكتشفة حديثًا نحو تعزيز الاقتصاد وتنويعه بعيدًا عن الصيد والزراعة وبناء بنية تحتية حديثة لدعم النمو المستمر و إقامة التّوازن السليم بين الموروث العربيّ الذي يتمسّك به العُمانيّون وبين مقتضيات العصر الحديث والحاضر المستجدّ، وهذا الهدف يتطلّب التحديث والجّدة في كلّ العلوم والتقنيات في كلّ مجالات الحياة والتنمية. كانت نظرة السلطان قابوس وخطة عمله لتحديث الأمة ذكية بلا شك – لم يقتصر نهجه الشامل على تطوير البنية التحتية والخدمات في البلاد فحسب، بل شمل أيضًا إشراك مواطنيها في ترجمة رؤيته طويلة المدى إلى واقع ملموس. كان الدافع الرئيسي للتغيير في السلطنة هو تمكين الشباب من خلال التعليم والرعاية الصحية وبيئة آمنة. كل هذا مكنهم من إطلاق العنان لإمكاناتهم الكاملة وتقديم مساهمات لا تقدر بثمن في تقدم البلاد. علاوة على ذلك، تم تطوير الشؤون الخارجية للبلاد من خلال إقامة علاقات قوية مع العديد من البلدان في جميع أنحاء العالم، وتعزيز قيم السلام والوئام التي لطالما كانت من السمات المميزة للثقافة العمانية.
ومع توارث هذا المظهر الاجتماعي من الآباء إلى الأبناء، حافظت صناعةُ الخناجر على بقائها رغم تطورات العصر. ويعتبر الخنجر العماني تراثا أصيلا، فهو رمز الرجولة والفخر والاعتزاز بين أبناء السلطنة، ويضع الرجال على نطاقهم حزاما من الجلد فوق الدشداشة، ويصنع القسم الأمامي منه من قطع فضية صغيرة مترابطة، أو يكون مطرزا تطريزا أنيقا بخيوط فضية أو ذهبية. ويتحدد سعر الخنجر بناءً على المادة الخام المصنوع منها سواء الحديد أو الفضة أو الذهب، وإن كانت الخناجر الفضية الأكثر شيوعا خصوصا بالنسبة للمقبض. 6- صناعة النسيج عرف العمانيون صناعة النسيج من العصور القديمة، وعرفت عند أهل البادية بصناعة السدو عن طريق المغزل من صوف الأغنام أو الماعز. وقد استخدم النسيج المصنوع من الصوف والشعر لبناء المساكن البدوية، واشتهرت نساء البادية أيضا بعمل الزرابيل من صوف الأغنام كما عملت على نسج زانه الجمال عن طريق المغازل. تشتهر السلطنة أيضا بصناعة النسيج القطني، حيث كان القطن يزرع في عمان خاصة في نزوى بكثرة لكن تقلص إنتاجه خلال العقود الماضية، وكان القطن المحلي يغزل وينسج في أنوال محلية، حيث تصنع منه أنواع من الملابس مثل الإزار.
الدعاء بين السجدتين لا يعرفه الكثير، فأغلب الناس قد يعتقد أن الجلوس بين السجدتين ليس واجباً، ولكنه في الحقيقة واجب لدي الحنابلة، وأدناه أن يقول مرة (رب اغفر لي) وأدنى الكمال عند الحنابلة قول الدعاء ثلاث مرات كالكمال في التسبيح عند الركوع وعند السجود، والدعاء مشروع لدي الشافعية والحنابلة. هل يجوز الدعاء بين السجدتين للوالدين الدعاء للوالدين بين السجدتين جائز ولا بأس في ذلك، ولكن الأفضل الالتزام بنص الدعاء ما ورد به النص (رب اغفر لي، رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي وارحمني واهدني واجبرني وارزقني وعافني)هكذا جاء في الدعاء بين السجدتين، وإذا دعا المصلي لوالديه مع هذا الدعاء وقال (اللهم اغفر لي ولوالدي ولأقاربي المسلمين، أو اللهم اغفر لي وللمسلمين فلا بأس في ذلك، حيث أن الجلوس بين السجدتين هو محل دعاء، ولكن الأفضلية الالتزام بالنص الوارد. دعاء بين السجدتين حصن المسلم قد روى حذيفة أنه قد صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول فيما بين السجدتين هذا الدعاء (رب اغفر لي) وقد روى عن ابن عباس أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيما بين السجدتين: (اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني) وفي رواية لمسلم (إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف أقول حين أسأل ربي، قال: قل: (اللهم اغفر لي وارحمني، وارزقني، فإن هؤلاء جميعا تجمع لك دنياك، وآخرتك) أي لأن الغفران هو الستر في الدنيا، والعافية هي دفع البلاء عن الداعي، والرزق نوعان ظاهر كالقوت وباطن رزق القلب والنفس كالعلم والأخلاق.
( انظر الثمر المجتنى شرح أسماء الله الحسنى) وخلاصة الأمر: أن كل كسر لا يجبره الرب ، فلا جابر له ، وكل من حفظه الرب وحرسه فمن ذا الذي يقدر على كسره ، ولو اجتمع على ذلك أهل المشرق والمغرب. يا مَن ألوذ به فيما أؤمله....... ومَن أعوذ به مما أحاذره لا يجبرُ الناسُ عظماً أنت كاسرُه.. ولا يهيضون عظماً أنت جابره. 1 0 540
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه: " إذا سجَد قال: اللهمَّ لك سجَدْتُ، وبك آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، سجَد وجهي للذي خَلَقَه وصوَّرَه، وشقَّ سَمْعَه وبصَرَه، تبارَكَ اللهُ أحسَنُ الخالقينَ، ثم يكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بين التشهُّدِ والتَّسليمِ: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ، وما أنتَ أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتُ". عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها قالت: " كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أنْ يقولَ في ركوعِه وسجودِه: سُبحانَكَ اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفِرْ لي، يتأوَّلُ القُرآنَ". ما يقال بين السجدتين - إسلام ويب - مركز الفتوى. شاهد أيضًا: ما حكم الجلوس بين السجدتين وما حكم الدعاء بين السجدتين ما هو الدعاء الذي يردده المصلين بين السجدتين ؟ سؤال قد أجبنا عليه وتبين أن الدعاء الرئيس يكون بالمغفرة والوالدين، وكما بينا في المقال أن موضع ما بين السجدتين من المواضع التي يُستجاب فيه الدعاء وكل ذلك بإذن الله تعالى. المراجع ^, الذكر الذي يقال بين السجدتين, 07-05-2021 ^, دعاء للوالدين, 07-05-2021