[٧] حكم الاغتسال على المحتلم لا شكَّ في أن الاحتلام يوجب الاغتسال على الإنسان، فمن احتلم أصبح حكمه في الطهارة في حكم من جامع وعليه أن يغتسل حتَّى تصح صلاته، ولكن تجب الإشارة هنا إلى أنَّ الغُسل لا يكون إلَّا على من احتلم في منامه ووجد الماء -أي السائل المنوي- في ثيابه، فمن احتلم ولم يجده فلا غُسل عليه ويكفي أن يتوضأ حتَّى يطهر، والدليل على هذا ما جاء عن أم سلمة هند بنت أبي أمية -رضي الله عنها- قال: "جاءت أمُّ سليمٍ بنتُ ملحانَ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- فقالت: يا رسولَ اللَّهِ! إنَّ اللَّهَ لا يستحيي منَ الحقِّ، فَهل علَى المرأةِ تعني غسلًا إذا هيَ رأت في المنامِ مثلَ ما يرى الرَّجلُ؟ قالَ: نعم، إذا هيَ رأتِ الماءَ فلتغتسل" [٨] ، وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "إنَّما المَاءُ مِنَ المَاءِ" [٩] ، والمقصود في هذا الحديث إنَّ ماء الغسل يأتي من ماء المني، فالاحتلام هو جماع وفيه إنزال، ولذلك فُرض الغسل فيه كما فُرض على من جامع زوجته، والله تعالى أعلم. [١٠] المراجع [+] ↑ "الاحتلام.. معناه.. أسبابه.. هل المرأة تحتلم | مجلة 99. وحقيقته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 13-06-2019.
بسبب الاحتلام: عن أمّ سلمة -رضي الله عنها-: (جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أبِي طَلْحَةَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَتْ يا رَسولَ اللَّهِ: إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا هي احْتَلَمَتْ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ إذَا رَأَتِ المَاءَ). Sohati - هل المرأة تحتلم؟ اليكم الجواب عن هذا التساؤل. أثر الاحتلام في الغسل إن الاحتلام متعلق برؤية المني أو المذي، فمن وجد منيًا توجب الغسل، وأما إذا وجد مذيًا فلا غسل عليه حيث يكفي الوضوء كما بينا سابقًا، لِما رُوي عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، أنّها قالت: (سُئِلَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم- عَنِ الرجُلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يَذْكُرُ احتِلامًا؟ قال: يَغْتَسِلُ، وَعَنِ الرجلِ يَرَى أنه قَدِ احتَلَمَ ولا يَجِدُ بَلَلًا؟ قال: لا غُسْلَ عليه، قالت أُمُّ سُلَيْمٍ: هل عَلَى المَرْأَةِ -تَرَى ذلك- غُسْلٌ؟ قال: نَعَمْ، إنَّ النساءَ شقائِقُ الرجالِ). ما يحرم بالجنابة وفيما يأتي بيان ما يحرم بالجنابة: أداء الصلوات سواء كانت فريضة أم نافلة، كما يحرم الطواف حول الكعبة. تلاوة القرآن الكريم عند بعض الفقهاء؛ باستثناء إذا كان للتعلم.
الغُسل الكامل: فهو الغسل الذي كان يفعله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو الطريقة الأفضل في الغسل، ويبدأ بنية الغسل ثم يليها غسل مكان وجود النجاسة جيدًا وبعد ذلك يجب غسل اليدين جيدًا، بعد ذلك يقوم المسلم بالوضوء الكامل كوضوء لإقامة الصلاة، ومن الممكن أن يتم تأخير غسل القدمين في الوضوء إلى نهاية الغُسل. بعد ذلك يتم صب الماء على كامل الجسد من الرأس وحتى القدمين ثلاث مرات وبعدها يغسل كل نصف من الجسد وحده، بدايةً من نصف الجسم الأيمن فيضاف إليه الماء ونفس الشيء بعدها في النصف الأيسر، وهذه الطريقة هي الأكمل والأفضل. إذن نعم المرأة تحتلم كما يحدث تمامًا مع الرجل، وفي كل الحالات يجيب الدين على الرجل أو المرأة الاغتسال بنية الطهارة عند خروج المني في الواقع بعد الاحتلام، وهذا ما ورد في جميع مذاهب الفقه الأربعة.
[ 645] مسألة 5: إذا خرج المني بصورة الدم (819) وجب الغسل أيضاً بعد العلم بكونه منيا. [ 646] مسألة 6: المرأة تحتلم كالرجل، ولو خرج منها المني (820) حينئذ وجب عليها الغسل، والقول بعدم احتلامهن ضعيف. [ 647] مسألة 7: إذا تحرك المني في النوم عن محله بالاحتلام ولم يخرج إلى خارج لا يجب الغسل كما مرّ، فإذا كان بعد دخول الوقت ولم يكن عنده ماء للغسل هل يجب عليه حبسه عن الخروج أو لا الأقوى عدم الوجوب (821) وإن لم يتضرر به، بل مع التضرر يحرم (822) ذلك، فبعد خروجه يتيمم للصلاة، نعم لو توقف إتيان الصلاة في الوقت على حبسه بأن لم يتمكن من الغسل ولم يكن عنده ما يتيمم به وكان على وضوء بأن كان تحرك المني في حال اليقظة ولم يكن في حبسه ضرر عليه لا يبعد وجوبه، فإنه على التقادير المفروضة لو لم يحبسه لم يتمكن من الصلاة في الوقت ولو حبسه يكون متمكنا. [ 648] مسألة 8: يجوز للشخص إجناب نفسه (823)ولو لم يقدر على الغسل وكان بعد دخول الوقت، نعم إذا لم يتمكن من التيمم أيضاً لا يجوز ذلك، وأما في الوضوء فلا يجوز (824) لمن كان متوضئاً ولم يتمكن من الوضوء لو احدث ان يبطل وضوءه إذا كان بعد دخول الوقت، ففرق في ذلك بين الجنابة والحدث الأصغر، والفارق النص.