قل ولا تقل - جـ1 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "قل ولا تقل - جـ1" أضف اقتباس من "قل ولا تقل - جـ1" المؤلف: د. مصطفى جواد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "قل ولا تقل - جـ1" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
قل: في الغرفة ثلاثة سرر أو أسرة.. ولا تقل: في الغرفة ثلاثة سرائر. قل: مبارك.. ولا تقل: مبروك. قل: شكرًا على الضيافة.. ولا تقل: شكرًا على الاستضافة. قل: الجمع الكريم.. ولا تقل: الحضور الكريم. قل: عرض مصون.. ولا تقل: عرض مصان. قل: السلع المعروضة أو الموجودة.. ولا تقل: السلع المتواجدة. قل: مسئول عن شيء.. ولا تقل: مسئول على شيء. قل: نبه على الشيء.. ولا تقل: نبه إلى الشيء. ق يروق إليك: مُقترحات للحفاظ على اللغة العربية في الوقت الحالي فقرة قل ولا تقل للإذاعة المدرسية من أروع فقرات الإذاعة المدرسية فقرة قل ولا تقل، فهي فقرة ممتعة ومفيدة في الآن ذاته، فيما يلي نتناول مجموعة متنوعة من العبارات اللغوية المهمة: قل: اتقِ الله.. ولا تقل: اتقي الله. قل: البحث جارٍ.. ولا تقل: البحث جاري. قل: الثبات في الحرب.. ولا تقل: الصمود في الحرب. قل: اعتزل العرش.. ولا تقل: تنازل عن العرش. قل: فلان مؤامر.. ولا تقل: فلان متآمر. قل: هؤلاء السياح.. ولا تقل: هؤلاء السواح. قل: الحزب محلول.. ولا تقل: الحزب منحل. قل: خرج عن القانون.. ولا تقل: خرج على القانون. قل: السكك الحديد.. ولا تقل: السكك الحديدية. قل: مصير الأمه ومصاير الأمم.. ولا تقل: مصائر الأمم.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghada (المشاركة 1612279) اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم قل: وفقه الله للخير، وللنجاح؛ ولا تقل: وفقه الله إلى الخير والنجاح. جزاك الله خيرا رافضي على هذا الموضوع القيم ووفقك الله لكل خير لك مني كل المودة
12 هذا بئر عميق. هذه بئر عميقة. لأن كلمة بئر مؤنثة كما جاء في الآية] و َبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ [ الحج ( 45) ، وجمع بئر آبار وتُصَغَّر على بؤيرة. 13 كاد أن يغرق. كاد يغرق. يدل على ذلك قوله تعالى:} يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ { البقرة: من الآية(20) ، ولم يقل: يكاد البرق أن يخطف أبصارهم ، ذكر صاحب محيط المحيط وقال: إن اقتران خبر كاد بـ( أن) نادر. وذكر ذلك غيره. 14 إسهاماً منه في تشجيع القدرات. مساهمة منه في تشجيع القدرات. كلمة ( إسهاماً) مصدر الفعل ( أسهم)،وهذه تعني - كما يقول ابن فارس في مقاييس اللغة-:( أسهم الرجلان إذا اقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب ، وهي تختلف عن (مساهمة) المشتقة من الفعل ( ساهم) الذي يعني ( شارك) ، فالمساهمة هي: المشاركة ، والإسهام يعني: الاقتراع. ومن هنا نلاحظ أن أية زيادة في المبني تؤدي إلى تغيير في المعنى. 15 حرمه من الإرث. حرمه الإرث. يعدُّون الفعل ( حرم) متعد إلى المفعول الثاني بحرف الجر ( من) والصواب: حرمه الإرث بنصب مفعولين ، فهو يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء) أي حرمه إياه. 16 دخل المنزل خِلسة بكسر الخاء.
6 حضر الـمُدَرَاء. حضر المديرون.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وبعض قرّاء الكوفيين (إِمَّا يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على توجيه ذلك إلى أحدهما لأن أحدهما واحد، فوحدوا (يَبْلُغَنَّ) لتوحيده، وجعلوا قوله (أوْ كِلاهُما) معطوفا على الأحد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين (إِما يَبْلُغانَ) على التثنية وكسر النون وتشديدها، وقالوا: قد ذكر الوالدان قبل، وقوله (يَبْلُغانّ) خبر عنهما بعد ما قدّم أسماءهما، قالوا: والفعل إذا جاء بعد الاسم كان الكلام أن يكون فيه دليل على أنه خبر عن اثنين أو جماعة. قالوا: والدليل على أنه خبر عن اثنين في الفعل المستقبل الألف والنون. قالوا: وقوله (أحَدُهُما أوْ كِلاهُما) كلام مستأنف، كما قيل فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وكقوله وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ثم ابتدأ فقال الَّذِينَ ظَلَمُوا. وأولى القراءتين بالصواب عندي في ذلك، قراءة من قرأه (إما يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على أنه خبر عن أحدهما، لأن الخبر عن الأمر بالإحسان في الوالدين، قد تناهى عند قوله (وَبالوَالِدَيْنِ إحْسانا) ثم ابتدأ قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا).