تفسير الآية إني نذرت ما في بطني محرراً وأما قول السيدة مريم " اني نذرت لك مافي بطني" فمعناه أني جعلت لك يارب نذرا. من قائل اني نذرت لك مافي بطني. وهو ما بطني محررًا لعبادتك ، أي وجهته لعبادتك وخدمة وطاعتك وحدك فقط، ولقد امرأة عمران على نفسها نذرًا، وهو ما يوجبه الانسان على نفسه من أجل التفرغ لعبادة الله تعالى ولا يتشغل بأمور الدنيا. وصلنا لختام المقال، وفيه قدمنا لكم من القائل اني نذرت لك مافي بطني ، وهي آية قرآنية وردت في سورة آل عمران على لسان امرأة عمران، كذلك قدمنا لكم تفسير الآية إني نذرت ما في بطني محرراً. صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
6876 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد بن منصور، عن الحسن في قوله: " إذ قالت امرأة عمران " الآية كلها قال: نذرت ما في بطنها، ثم سيَّبَتْها. (36) -------------- الهوامش: (23) يعني أن الظرف "إذ" متعلق بقوله: "سميع" في الآية السابقة. وقد ظن الناشر الأول للتفسير ، أن في الكلام سقطًا ، وليس كذلك ، والكلام تام لا خرم فيه. (24) في المطبوعة والمخطوطة: "قتيل" في الموضعين وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (25) في المطبوعة والمخطوطة: "قتيل" في الموضعين وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (26) في المطبوعة والمخطوطة: "أحريق" وأثبت ما في تاريخ الطبري 2: 13. (27) في المطبوعة: "يويم" ، وفي المخطوطة غير منقوطة ، وفي تاريخ الطبري: "يوثام" فجعلتها "ثاء" بغير ألف ، مطابقة للرسم. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني - الجزء رقم2. (28) في تاريخ الطبري "عزريا" بغير ألف. (29) في المطبوعة والمخطوطة: "أحريهو" بالراء. (30) في المطبوعة والمخطوطة: "يازم" بالزاي ، وفي تاريخ الطبري: "يهشافاظ" ، وكأنه الصواب. وفي المطبوعة: "أشا" بالشين المعجمة ، وأثبت ما في المخطوطة والتاريخ ، بيد أن في المخطوطة والمطبوعة ، قد جعل هذا والذي بعده اسمًا واحدًا كتب هكذا: "أسابرابان" والصواب ما أثبت من تاريخ الطبري.