ولذلك لم تنزل هذه الآية في أي من الكتب السابقة كما بيّن البحث أعلاه ، أو أن كلمة (الذكر) اختفت مع الكتب الأصلية. ولهذا السبب تكفل الله بحفظ الذكر الأخير (القرآن) وهذا بدليل القرآن نفسه الذي ذكر كلمة (الذكر) على أنها من مختصات القرآن وليس كتاب آخر فقال تعالى (إنا نحنُ نزلنا الذكر وإنا لهُ لحافظون). (1)???? ️ ولزيادة التوضيح بيّن الله تعالى بأن الذكر المقصود في هذه الآية هو القرآن فقال تعالى ردا على قول أهل الكتاب للنبي بأنه مجنون: (وقالوا يا أيها الذي نُزّل عليه الذكر إنك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين ــ إلى قوله تعالى ــ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا لهُ لحافظون). (2) ومن سياق الآية كاملة يتبين ان الذكر المحفوظ هو القرآن وقد وردت مرتين في النص.???? ️ وكذلك قوله تعالى (وقالوا) راجع إلى أهل الكتاب من أحبار وقساوسة، كانوا موجودين حول مكة وفي المدينة.???? ️ ولتوضيح معنى كلمة (الذكر) وانها فعلا من مختصات القرآن نرجع إلى قوله تعالى: (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ). (3) فقد قرن الله تعالى في هذه الآية ثلاث أشياء وهي: قوله: (ص) يعني محمد (ص). تفسير الايه الكريمه انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون - إسألنا. (4) و (القرآن) و (الذكر). فعرّفَ القرآن على أنه الذكر.
آخر تحديث: ديسمبر 3, 2021 تفسير: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون يستعرض المقال تفسير: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون اقتباسًا من تفسيرات أبرز العلماء، كذلك يطرح معنى كل لفظ بالآية على حدى، وإعراب كل كلمة. حيث أن التفسير ييسر من عملية حفظ الآيات، ويجعل المرء يدرك الرسالة التي تحملها الآيات والحكم منها، أما توضيح المعاني والإعراب فإنه يساهم في التلاوة والترتيل بالشكل السليم لغويًا. نزلت الآية الكريمة على النبي في مكة، وهي إحدى آيات سورة الحجر، وتأخذ في ترتيب الآيات بالسورة رقم 9، فيما يلي تفسير مبسط للآية مقتبس من عدة كتب تفسير: كتاب الوجيز للمفسر الواحدي: وضح الواحدي أن المقصود من الذكر بالآية هو كتاب القرآن. وأن الله يطمئن المسلمين في هذه الآية أنه هو الحافظ للكتاب. ولن يسمح للمشركين والكافرين بأن يعدلون على الكتاب بالنقصان أو الزيادة. كتاب معالم التنزيل للمفسر البغوي: فسر البغوي لفظ الذكر على أنه القرآن. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون تدل على. وأن الآية مقصدها أن الله يحمي يحفظ آيات القرآن من الشيطان من أن يبدل الآيات أو يلغي بعض منها، أو يزيد عليها. كتاب تفسير كلام المنان للمفسر السعدي: بين السعدي أن الذكر هنا يشير إلى القرآن الذي نزل على النبي محمد من عند الله.
جملة: (نسلكه... (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤمنون) والباء سببيّة، والضمير عائد على الإشارة، الواو استئنافيّة (قد) حرف تحقيق (خلت) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والتاء للتأنيث (سنّة) فاعل مرفوع (الأولين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ | تفسير القرطبي | الحجر 9. وجملة: (لا يؤمنون... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تفسير ل (نسلكه)-. وجملة: (خلت سنّة الأولين) لا محلّ لها استئنافيّة.
إعراب الآية 9 من سورة الحجر - إعراب القرآن الكريم - سورة الحجر: عدد الآيات 99 - - الصفحة 262 - الجزء 14. (إِنَّا) إن واسمها (نَحْنُ) ضمير فصل لا محل له والجملة مستأنفة (نَزَّلْنَا) ماض وفاعله (الذِّكْرَ) مفعول به (وَإِنَّا) إن واسمها والجملة معطوفة (لَهُ) متعلقان بحافظون (لَحافِظُونَ) خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم استئناف ابتدائي لإبطال جزء من كلامهم المستهزئين به ، إذ قالوا: { يأيها الذي نزل عليه الذكر} [ سورة الحجر: 6] ، بعد أن عجل كشف شبهتهم في قولهم: { لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من الصادقين} [ سورة الحجر: 7]. إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون سورة. جاء نشر الجوابين على عكس لفّ المقالين اهتماماً بالابتداء بردّ المقال الثاني بما فيه من الشبهة بالتعجيز والإفحام ، ثم ثُني العنان إلى ردّ تعريضهم بالاستهزاء وسؤال رؤية الملائكة. وكان هذا الجواب من نوع القول بالموجب بتقرير إنزال الذكر على الرسول مجاراة لظاهر كلامهم. والمقصود الردّ عليهم في استهزائهم ، فأكد الخبر { بإنا} وضمير الفصل مع موافقته لما في الواقع كقوله: { قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} [ سورة المنافقون: 1]. ثم زاد ذلك ارتقاء ونكاية لهم بأن منزل الذكر هو حافظه من كيد الأعداء؛ فجملة { وإنا له لحافظون} معترضة ، والواو اعتراضية.