وأكد أن معاركه الثقافية المقبلة في المستقبل بعد حل الكثير من الإشكالات حول حقوق المرأة والسينما والفن والثقافة، ستكون إشكالية شبه فلسفية، وتتحدد في فصل الإسلام عن التشدد في كثير من مناحي الحياة، مشيرًا إلى أنه يدعم النظام العلماني لأنه يضمن أن تعيش كل الطوائف مع بعضها البعض دون أي مشاكل تذكر. الكاتب والمفكّر عبدالله بن بخيت ورأي شجاع - الصفحة 19 - هوامير البورصة السعودية. وأشار إلى أنه عاش في كندا سنوات، وكان العام الماضي أطول مدة عاشها هناك، وذلك بعد إيقاف من قبل المسؤولين بسبب تغريدة له حول أنه لا يوجد في القرآن الكريم عقاب لشاربي الخمر، مؤكدًا ندمه على قيامه بهذا الأمر لأنه تم تفسيره خطأ وجعله يخسر مالياً فترة طويلة. ووصف الكاتب والروائي، مسلسل "العاصوف" بالفكرة الرائعة، لأنها تعرض لوحات حقيقية للناس حول كيفية نمط الحياة في الرياض قديماً. وحول ميوله الرياضية، قال "بن بخيت": "إنه هلالي، وكل عيال الرياض هلاليون"، مؤكدًا أنه لا يتصور أحد من الرياض لا يكون هلالياً.
تلك الحقيقة التي شكلت بالنسبة له نهاية المعرفة، (إذا لم أقتل على أيديهم فأنا اليوم في عداد الموتى. ما قيمة الإنسان الذي حصل على إجابة سؤال حياته الأخير).
قطرة الماء. "
كم كان عدد المحتسبين الجوابين المستعرضين للقوة؟ وتابع الكاتب: "أين ذهب الذين حرموا التصوير على أنفسهم والذين حرموا مشاهدة التلفزيون على أنفسهم والذين حرموا الموسيقى على أنفسهم والذين حرموا السفر إلى بلاد الكفار؟ أين أدباء الأدب الإسلامي وشعراء الجهاد الإسلامي وخبراء الاقتصاد الإسلامي؟ وأين ذهبت المدارس التي وصفت نفسها بالإسلامية؟، كم كان عدد الدعاة الصخابين؟ وكم كان عدد الرقاة الشرعيين وفكاكي السحر ومفسري الأحلام على القنوات الفضائية؟ وكم كان عدد المحتسبين الجوابين المستعرضين للقوة التي امتلكوها باسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ وكم كان عدد المتعاونين النمامين للإيقاع بالآمنين المستورين؟". كم عدد المتاجرين ببضائع وأدوية العصور الوسطى؟ وواصل "بن بخيت" تساؤلاته: "كم عدد المتاجرين ببضائع وأدوية العصور الوسطى، بائعي العسل وبائعو العطارة وبائعي المساويك والحبة السوداء وأعشاب تقوية الباءة وصيادلة ما سمي بالطب النبوي والعباءات والطرح النسوية الشرعية ومصنفي الكتيبات الصغيرة المزخرفة المزدحمة بالتحريمات وبائعي الشريط الإسلامي؟، كم كان عدد قيادات الاستراحات الدعوية والمعسكرات الصيفية والمناشط الدعوية والمتخصصين في الوقوف على القبور صارخين لتهيئة نفسية الميت الجديد لملاقاة الشجاع الأقرع؟".
وقال إنهم "يخيفون المجتمع بأرقام كبيرة عن العوانس من أجل تقديم حل تعدد الزوجات الذي أرفضه". وقال بن بخيت إن كتاباته ضد الهيئة لا تعني وجود موقف عدائي ضدها أو ضد أي دائرة حكومية، قائلا إنه لا يرحب بوجودها، ويدعو لإزالتها، في إطار الإصلاح الإداري وليس بدافع العداء بغية التدمير، مشيرا إلى أن لديه نفس الموقف ضد وزارة الخدمة المدنية التي لا مبرر لوجودها وتجاوزها الزمن. وأضاف أن الهيئة مثلا توقف شابا يحاول مغازلة فتاة في السوق "والإيقاف هنا جيد، ولكن جلوس رجل مع امرأة في مطعم، ومن غير المعروف إن كانت أخته أو أمه أو زوجته فلا مبرر للانقضاض عليهم والتحقيق معهم"، كما يقول. وتابع أنه ليس من حق الهيئة منع السينما أو قيادة المرأة للسيارة، خاصة أن السينما تقدم متعة للشباب، وتحميهم عبر منعهم من القنوات المشفرة. الكاتب عبدالله بن بخيت الاستثمارية. وأضاف أن الصالات في الطائف وجدة كانت ممتلئة بغرض مشاهدة "فيلم مناحي" مؤخرا، وهذا يؤكد، حسب قوله، أن المجتمع لا يرفض السينما، بل من رفضها "هم المتشددون، ولذلك أوقف عرض مناحي في الطائف رضوخا لطلب المتشددين". على صعيد متصل، رأى بخيت أن متشددي الهيئة "يخيفون الناس بأرقام ودراسات"، مشيرا إلى أنهم مؤخرا تحدثوا عن وجود مليون ونصف مليون عانس في السعودية، ولم يحددوا أعمارهن.