#16 خياط نجد اللى في طريق العزيزية...... عن تجربة.......... وبالتوفيق.... #17 والله انا مثلك ابحث عن خياط ممتاز في مكة ماني عارف بس الزملاء في العمل كذا واحد منهم خيط عند الفرسان بالعوالي بعد بن داود يمدحوه الزملاء بروح اخيط عنده واجربه وممكن تجربوا معي لو ثوب واحد ممكن يناسبكم #18 شكراًجزيلاً لكم على حسن تعاونكم معي ، لاحرمك الله أجوركم. #19 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته افضل خياط رجالي الفارس بالخانسه وله فرع بالنوارية والياقات ماتتتكسر بعد الغسيل:052: #20 ياجماعة الخير ويا أحبابي أبى أقولكم سر كثير جدا من الناس مايعرفونه بل أغلب الناس مايعرفونه وأنا عرفت هذا السر وحليت هذا اللغز من فترة بسيطة وأحببت أن أفيدكم يا أحبائي وبدون أي فوائد فارجو أن ترعوني أسماعكم جيدا....... السر هو ( أن الفرق بين سعر الثوب الغالي والثوب الرخيص أن هذا الثوب غالي والآخر رخيص) لا تضحكون ترى والله هذا هو الفرق ولا تحسبون أخوكم زي اللي يقول ( الفرق بين الذكر والانثى أن هذا ذكر وهذا أنثى)! صدقوني أن كل محلات الخياطة لديها نفس نوعية الاقمشة بس الفرق في السعر فتلقى سعر الثوب في محل ب 80 ريال وفي محل آخر ب 180 ريال وبدون مبالغة!!
114K views 5. 2K Likes, 182 Comments. TikTok video from Razan (@rn. razan1): "اليوم اكتشفت المحل مرا جميل 😐❤️🔥#jed #jeddah #جده #خياطه #مكاين_خياطة #خياط #مشروع #عبايات #fypシ". احلى محل خياطه بجده 😍 | عندهم كل انواع المكاين و ادوات الخياطه كل شييي! | يفيد اصحاب المشاريع كثير 💗. baby one more time x levitating. 🤍 128. 2K views 5. 9K Likes, 177 Comments. TikTok video from 🤍 (): "منشنوا اللي هذا ستيلها 😍😍#تفصيل_وخياطة #خياطة #خياطتي_العصرية #الرياض #جدة". الصوت الأصلي. jeddah_markts1 دليل أسواق جده 105. 4K views 532 Likes, 85 Comments. TikTok video from دليل أسواق جده (@jeddah_markts1): "مشاغل الخياطة في العمارة الزرقاء #جدة #مطاعم_جده #محلات_جده". وش أفضل خياط في مكة رجالي | الصفحة 2 | أسواق ستي. # حماقي_في_جده 112. 6K views #حماقي_في_جده Hashtag Videos on TikTok #حماقي_في_جده | 112. 6K people have watched this. Watch short videos about #حماقي_في_جده on TikTok. See all videos albshra شجاع الشدادي 21. 8K views 121 Likes, 42 Comments. TikTok video from شجاع الشدادي (@albshra): "#خياط #المصمم_للخياطه #جده حي الفيحاء شارع عبدالله سليمان #خياط #تفصيل #خصم #جده_تيك_توك #شجاع_الشدادي".
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
مثلا مر على خياط شمسان وشوف أقمشته أو على محل الفاخرة ثم مر على أحد المحلات المتواضعة ستجد نفس القماش لكن المحلات المتواضعة تعطي عمولة للخياط على الثوب 10 ريال وربحها 15 أو 20 ريال أما شمسان مثلا يأخذ على الخياطة فقط 80 ريال أو تزيد نصيحتي خذ القماش اللي يعجبك ووديه لمحل خياطة وسلامتكم وآسف على التقصير أقصد التطويل
وهذا النهي السابق عن الاحتكار يشمل سائر ما يحتاج إليه الناس في معايشهم من غير قَصْرٍ له على القوت؛ لأنَّ علة التحريم هنا هي الإضرار بالناس وهي متحققة في كل ما يحتاجون إليه ولا تقوم معيشتهم إلَّا به، وهذا ملاحظ في تعريفات الفقهاء للاحتكار، والحاصل من أقوالهم: أَنَّ العلة في مَنْع الاحتكار ليست ذات الاحتكار، بل الإضرار بالناس، ولهذا يقول الإمام البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (8/ 206، ط. دار الوعي-حلب) بعد ذكره حديث معمر رضي الله عنه «مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ»؛ قال: [إنما أراد -والله أعلم- إذا احتكر من طعام الناس ما يكون فيه ضرر عليهم دون ما لا ضرر فيه]اهـ. والإضرار معنًى مشتركٌ بين مرتبة الضرورة والحاجة، فإذا أَلجا الاحتكارُ الناسَ إلى مرتبة الضرورة أو الحاجة فهذا هو الاحتكار المحرَّم، والذي يتحقَّق باحتكار أي شيء ولا يخص الطعام دون غيره؛ ذلك أن اختلاف الفقهاء فيما يكون فيه الاحتكار إنما هو خلاف في الصورة فقط -أي: خلافٌ لفظيٌ-، فعند المالكية أن الاحتكار يكون في كل شيء؛ سواء في الأقوات أم غيرها وإن كان ذهبًا وفضة، وهو قول أبي يوسف من الحنفية، وقال الشافعية والحنابلة إنه خاص بالأقوات فقط، وهو المفتى به عند الحنفية، وخصَّ الحنابلة القوت بقوت الآدمي، فلا احتكار عندهم في قوت البهائم.
شوقي علام، الذي رأى أنّه لا حرمة أو شبهة في فوائد البنوك، وأنّه لا حرمة في الإيداع ولا شبهة، لأنّ المعاملات البنكية استثمار في أموال الناس حسب قوله، والأمر يختلف عما كان قديماً، وهذا الأمر حكمه قانون شديد الوضوح، والتعامل مع البنك ليس له علاقة بالقرض وإنّما استثمار، والفتوى مستقرة على التعامل مع البنوك بكافة أنواع التعاملات. بل هاجم علام من يرون غير ذلك بقوله إنّ الفتاوي التي تحرم فوائد البنوك، لم تقرأ الواقع قراءة صحيحة، مؤكداً أنّ الحرام هو القروض بين الأفراد. الفريق الذي أفتى بحلة معاملات البنوك يقوده مفتي الجمهورية د. الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟. شوقي علام والمفتي السابق على جمعة وخالد الجندي وخرجت عن د. علي جمعة المفتي السابق، وعضو هيئة كبار العلماء فتاوي مؤخراً لا تختلف كثيراً عن فتاويه السابقة، إذ قال إنّ فوائد البنوك حلال شرعاً، وهذا بإجماع الأئمة الأربعة باتفاق، والقرض اسمه تمويل، بل وذهب إلى ابعد من ذلك حيث أكد أنّ الأئمة الأربعة قد اتفقوا على أنّ "الربا ذهب محله، فالذهب الذي كان مناطاً للربا راح"، ومن الظلم البين ألّا يعطينا البنك فائدة في ظلّ ظروف التضخم الشديدة. سار على هذا النهج خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الذي أفتى في أكثر من مناسبة أنّ فوائد البنوك حلال، ومن يحرمونها جهلاء وتجار دين على حد قوله، بل وزاد قائلاً بلهجة ساخرة إنّ هناك بعض الجماعات المضللة تحاول إقناع المصريين بأنّهم يتناولون أموالاً حراماً من فوائد البنوك.
وعلى فَرْض صحة صدق التاجر في معاملته؛ فإنَّه ما فعل ذلك إلَّا من باب الترغيب في الشراء واستغلال حاجة الناس إلى هذه السلع، وهو نوع من الكذب، والكذب سبب في محق البركة؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا وَجَبَتِ الْبَرَكَةُ فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا» أخرجه الإمام الشافعي في "مسنده". ويُعَـدُّ هذا أيضًا من أكل أموال الناس بالباطل؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 29]، وهذا يدل على اشتراط التراضي بين البائع والمشتري، وفي شراء مثل هذه السلع بهذه المبالغ الإضافية، فقد انتفى التراضي المشروط في الآية الكريمة، وبذلك يكون البيع مَشُوبًا بالإكراه وأكل أموال الناس بالباطل، فالمعاملة لا بد فيها من الكسب الحلال المشروع.
أمَّا مَنْ كانت له حاجة في شراء مثل هذه السلع بالأسعار المبالغ فيها، ولا يجد طريقة أخرى لشرائها، فهو مضطر لذلك، والإثم يكون علي البائع فقط؛ لكونه هو الذي دفعه إلى الإقدام على هذا الشراء؛ فهو في حال اضطرار واحتياج؛ وقال الله تعالى: ﴿إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119]؛ والقاعدة الفقهية تقول: "الحاجة تُنزَّل منزلة الضرورة"، والمراد بها: الحالة التي تستدعي تيسيرًا أو تسهيلًا لأجل الحصول على المقصود، فهي دون الضرورة من هذه الجهة، وإن كان الحكم الثابت لأجلها مستمرًّا، والثابت للضرورة مُؤقَّتًا. وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإن التجار الذين يقومون باحتكار السلع ويبيعونها بضعف السعر؛ ويُبرِّرون ذلك بأنهم يتَصدَّقون بالزيادة في السعر على الفقراء فهو أمر محظور شرعًا سواء كان سيتبرع بجزء من الثمن أو لا، ومَن يُقْدِم على الشراء من هذا البائع مع عدم وجود ضرورة لذلك، أو مع وجود طريقة أخرى للشراء أو وجود سلعة أخرى تقوم مقامها، فهو بهذا الفعل يكون قد قَدَّم عونًا على مخالفة أوامر الله تعالى وارتكب محظورًا وإثمًا، وأمَّا مَن كانت له حاجة في الشراء ولا يجد طريقة أخرى لشرائها، فهو مضطر لذلك، وغير مؤاخَذٍ به، والإثم يكون على البائع فقط.
وعليه فالمكسب المقبول هو الذي أصله مشروع لا غش فيه ولا خيانة ولا خداع، ولا شك في أنَّ المكسب المبني على الغش والكتمان واستخدام الحيل المنهي عنها التي يستغل بها احتياج الناس إلى السلع أمر محظور شرعًا؛ لما فيه من الإضرار بالناس والتضييق عليهم. فمَنْ يَسْتَغل ظروف الناس ويبيعها بهذه الأسعار المبالغ فيها فقد ارتكب مُحرَّمًا؛ للضرر الناجم عن استغلاله احتياج الناس إلى مثل هذه السلع، فهو يضر الناس ويضيق عليهم وهذا يؤدي إلى إيذائهم ماديًّا ومعنويًّا وقد نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من الإضرار. كما أَنَّ مَن يُقْدِم على شراء مثل هذه السلع ممن هو مُسْتَغِل لحاجة الناس، مع عدم وجود ضرورة لذلك، أو مع وجود طريقة أخرى للشراء أو لا توجد سلعة أخرى تقوم مقامها، فهو بهذا الفعل أيضًا يكون مخالفًا لأوامر الله تعالى مرتكبًا محظورًا وإثمًا، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن المعاونة على الإثم والعدوان، فضلًا عن ارتكاب ذلك، وقد قَرَّر الفقهاء أنَّ الإعانة على الـمُحرَّم حرام؛ لقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [سورة المائدة: 2] مما يدل على أَنَّ مباشرة الإثم والعدوان حرام من باب أولى.
الربا وفوائد البنوك... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟ على جمعة يرى أن فوائد البنوك ليست ربا / Geety خلال الأيام الماضية خرجت على المصريين عشرات الفتاوي المتناقضة بشأن فوائد البنوك الممنوحة على الودائع والمدخرات. فهناك من يرى وبشكل قاطع أنها جائزة شرعا ولا تعد ربا محرما، وهناك من يؤكد وبشكل قاطع أيضاً أنّها ربا محرم، بل وكبيرة من الكبائر مثل الشرك بالله، وأنّ من يحلل الربا يدخل في دائرة الكفر. كلّ صاحب فتوى يسوق مبرراته وأسانيده التي يقول إنّها شرعية وتستند للكتاب والسنة، وهو ما أوقع الناس في حيرة شديدة وحالة من البلبلة وفقدان الثقة خاصة بعد تزايد الخلاف عقب طرح البنوك التابعة للدولة وعاء ادخارياً بسعر فائدة ثابت يصل إلى 18% سنوياً.
دين وفتوى الدكتور عطية لاشين الجمعة 25/مارس/2022 - 07:28 م أوضح الدكتور عطية لاشين، عضو لجنة الفتوى بالأزهر، أستاذ الفقه بكلية أصول الدين بالأزهر، بعض الأمور المتعلقة بالفوائد البنكية.