اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا تفسير سورة الطور للأطفال إنّ تفسير سور القرآن وشرحها للأطفال له أثر عظيم في نفوسهم، ومن تلك السور سورة الطور، وسيتم في هذا المقال بيان شرحها بأسلوب مبسّط يُمكن الاستعانة به لشرح السورة للأطفال: تفسير الآيات المتعلقة بإثبات وقوع العذاب هذا القِسْم يشمل على تفسير الآيات من (1-8)، وما يتضمّنها من قسم الله -تعالى- بمخلوقاته الدالة على قدرته العظيمة، وأن عذابه واقع بأعدائه، فقد أقسم الله تعالى بما يأتي: [١] الطور وهو الجبل الذي يكون فيه أشجار، يقول تعالى: (وَالطُّورِ). [٢] الكتاب المسطور وهو اللوح المحفوظ الذي كتب الله به كل شيء، يقول تعالى: (وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ). [٣] البيت المعمور وهو البيت الذي فوق السماء السابعة، المعمور مدى الأوقات بالملائكة الكرام، يقول تعالى: (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ). [٤] السقف المرفوع أي السماء، يقول تعالى: (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ). [٥] البحر المسجور تعددت الأقوال في تفسير معنى البحر المسجور، فقيل إنه المملوء بالماء، وقد حبسه الله ومنعه من أن يفيض، وقيل إنه الموقد الذي يوقد نار يوم القيامة، يقول تعالى: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ).
[ ص: 34] [ ص: 35] بسم الله الرحمن الرحيم سورة الطور سميت هذه السورة عند السلف سورة الطور دون واو قبل الطور. ففي جامع الطواف من الموطإ حديث مالك عن أم سلمة قالت: فطفت ورسول الله إلى جنب البيت يقرأ ب ( الطور وكتاب مسطور) ، أي: يقرأ بسورة الطور ولم ترد يقرأ بالآية ؛ لأن الآية فيها " والطور " بالواو وهي لم تذكر الواو. وفي باب القراءة في المغرب من الموطإ حديث مالك عن جبير بن مطعم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بالطور في المغرب. وفي تفسير سورة الطور من صحيح البخاري عن جبير بن مطعم قال سمعت النبيء يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون كاد قلبي أن يطير. وكان جبير بن مطعم مشركا قدم على النبيء - صلى الله عليه وسلم - في فداء أسرى بدر وأسلم يومئذ. وكذلك وقعت تسميتها في ترجمتها من جامع الترمذي وفي المصاحف التي رأيناها ، وكثير من التفاسير. وهذا على التسمية بالإضافة ، أي: سورة ذكر الطور كما يقال: سورة البقرة ، وسورة الهدهد ، وسورة المؤمنين. وفي ترجمة هذه السورة من تفسير صحيح البخاري ( سورة والطور) بالواو على حكاية اللفظ الواقع في أولها كما يقال ( سورة قل هو الله أحد).
﴿ يومهم ﴾: يوم القيامة. ﴿ يصعقون ﴾: يعذبون عذابًا شديدًا. ﴿ لا يغني عنهم كيدهم ﴾: لا ينفعهم مكرهم ولا يدفع عنهم العذاب. ﴿ دون ذلك ﴾: قبل عذاب الآخرة (وهو عذاب الدنيا بالجوع والقحط، والأوبئة والأمراض والكوارث، وغير ذلك، أو عذاب القبر). ﴿ حين تقوم ﴾: عندما تقوم من منامك، ومن كل مجلس، وصل له - عز وجل -. ﴿ وإدبار النجوم ﴾: واذكر ربك وصل له - سبحانه وتعالى - كذلك في آخر الليل حين تغيب النجوم بضوء الصبح. مضمون الآيات الكريمة من (32) إلى (49) من سورة "الطور": 1- تستمر الآيات في الرد على الكافرين الذين أنكروا رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فتوبخهم وتسخر منهم. 2- كما تبيِّن أن السبب في إنكارهم وحدانية الله وتكذيبهم رسوله هو المكابرة والعناد. 3- ثم تتجه الآيات بالخطاب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليتركهم في عنادهم ومكابرتهم حتى يأتيهم العذاب الذي لابد من وقوعه، وأن يصبر لحكم ربه، مستعينًا بذكر الله - سبحانه وتعالى - وتسبيحه والصلاة له على تنفيذ أمره وتبليغ رسالته. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (32) إلى (49) من سورة "الطور": 1- مما يؤكد وجود الله - سبحانه وتعالى - ووحدانيته أنه خلقنا ولم نكن شيئًا مذكورًا، وأنه لا أحد يملك خزائن الأرزاق، ومقدورات الله.
ويكونوا جالسين براحةٍ واستقرار على سررٍ مزيّنة بأنواع الزينة من اللباس الفاخر والفرش الزاهية، وزوّجناهم بنساء جمعن جمال الصورة والأخلاق، ومن نعيم أهل الجنة أيضاً أن يُلحق الله -تعالى- الذرية المؤمنة بمنازل آبائهم في الجنة وإن لم يبلغوها، ويطوف على أهل الجنة خدم شباب من حسنهم كأنهم لؤلؤ. تفسير الآيات المتعلقة بتثبيت النبي ونقاش الكافرين هذا القسم يشتمل على تفسير الآيات من (29-49)، وما يتضمنها من تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم، والنقاش العقلي مع الكفار، وذلك على النحو الآتي: [١١] تثبيت النبي يأمر الله -تعالى- الرسول أن يذكّر الناس بالقرآن، فما أنت أيها الرسول بكاهن تقول القول من غير وحي، ولا بمجنون، ولا بشاعر، وهذا ما أشار إليه -تعالى- بقوله: (فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ) ، [١٢] كما ويبين -تعالى- تربّصهم وانتظارهم لموت النبي، فيرد عليهم النبي أنه منتظر أن يصيبهم الله بعذاب من عنده. النقاش العقلي مع الكفار وذلك في مسألة خلقهم؛ أخلقوا من غير شيء؟ وذلك من المحال أن يكون، أم هم الخالقون لأنفسهم، وذلك أيضاً من المحال، فقامت الحجة عليهم بأن لهم خالقاً فليؤمنوا به، وذلك في قوله تعالى: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ).
{ أَمْ يُرِيدُونَ} بقدحهم فيك وفيما جئتهم به { كَيْدًا} يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟ { فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ} أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد- فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم. { أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ} أي: ألهم إله يدعى ويرجى نفعه، ويخاف من ضره، غير الله تعالى؟ { سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ} فليس له شريك في الملك، ولا شريك في الوحدانية والعبادة، وهذا هو المقصود من الكلام الذي سيق لأجله، وهو بطلان عبادة ما سوى الله وبيان فسادها بتلك الأدلة القاطعة، وأن ما عليه المشركون هو الباطل، وأن الذي ينبغي أن يعبد ويصلى له ويسجد ويخلص له دعاء العبادة ودعاء المسألة، هو الله المألوه المعبود، كامل الأسماء والصفات، كثير النعوت الحسنة، والأفعال الجميلة، ذو الجلال والإكرام، والعز الذي لا يرام، الواحد الأحد، الفرد الصمد، الكبير الحميد المجيد.
ويوم يُدعون إلى نار جهنم يُدفعون إليها دفعاً عنيفاً، ويجرّون على وجههم، ويقال لهم توبيخاً ولوماً: هذه النار التي كذّبتم بها في الدنيا، فاليوم ذوقوا عذابها الذي لا يُوصف أمره، أما كونه سحرا؛ فقد ظهر لهم أنه أحق الحق، وأصدق الصدق، المخالف للسحر من جميع الوجوه، فادخلوا النار دخولاً يغمر جسدكم من جميع اتجاهاته، أما صبركم على النار فلن يفيدكم شيئاً، فهي ليست من الأمور التي إذا صبر العبد عليها هانت شدتها. بيان عاقبة المتقين قال تعالى: (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ* فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ* كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ* مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ* وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ... ). [١٠] يبيّن الله -تعالى- أن المتقين لربهم مستقرهم جنات النعيم ذات البساتين والأنهار المتدفقة والقصور المزخرفة، معجبين بما آتاهم من النعيم الذي لا يمكن وصفه، ويقول -تعالى- لهم كلوا واشربوا مما تشتهيه أنفسكم من الأصناف اللذيذة، هنيئاً بسبب أعمالكم وأقوالكم الحسنة.
حي المنتزهات جده - YouTube
عفواً.. لايوجد ردود. أضف رداً جديداً.. عفواً.. لايوجد تقييمات. اكتب تجربتك.. إعلانات مشابهة دولاب مطبخ حي المنتزهات الشرقيه 02:08:55 2022. 02. 27 [مكة] جدة 3, 000 ريال سعودي للبيع مطبخ المنيوم نوع ممتاز تفصيل من المطابخ الفرنسية بجده بحالة جيده جداً ماركة مطبخ المنيوم نوع ممتاز في جدة بسعر 3 آلاف ريال سعودي بداية السوم 23:08:17 2022. 04. 17 [مكة] 1 دولاب مطبخ مستعمل ماركة دولاب مطبخ في جدة بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض 05:54:47 2022. 24 [مكة] 500 ريال سعودي مطبخ ماركة مطبخ جديد في جدة بسعر 3 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض 04:13:59 2022. حي المنتزهات جده معامله. 24 [مكة] مطبخ تنفيذج و تصميم ايكيا ماركة مطبخ تصميم و تنفيذ ايكيا في جدة بسعر 7 آلاف ريال سعودي قابل للتفاوض 14:08:43 2022. 03. 30 [مكة] 7, 000 ريال سعودي معدات مطابخ وكبائن خشبيه وارفف ماركة معدات مطبخ وكبائن مطبخ خشبيه في مكة المكرمة 18:15:47 2022. 16 [مكة] مكة المكرمة 111 ريال سعودي عرض المزيد..
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابومعادد قبل 9 ساعة و 8 دقيقة جده كنب شبه جديد نظيف جدا مافيه غير حرق صغير انحرق عليا وانا ابخر السعر:1000 92862398 كل الحراج خدمات خدمات اخرى التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا ابو براهيم الأهدل قبل يوم و 13 ساعة جده حمام مشكل نظيف تربية خاصة مع الصندقه أرجو التواصل على الرقم مع مراعات وقت الاتصال شكرآ 92801414 كل الحراج مواشي وحيوانات وطيور حمام حمام باكستاني قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة