حيثُ دارت كل هذه المعلومات حول من هي زوجة عيسى المرزوق والذي تحدَّثنا فيها أيضاً عن الفنان الكبير عيسى المرزوقين رغم ما تحدَّث به الفنان عيسى في وقت سابق أنَّهُ يرفُض الحديث فيما يتعلَّق بأي أمر خاص به أو بزوجته أو بعائلته.
من هي زوجة الفنان روحي الصفدي؟ ونشرت وسائل الإعلام العديد من الأسماء والأخبار عنها ، لكن الفنانة روحي الصفدي لم تكشف عن أي شيء عنها ، وهذه مجرد توقعات وتكهنات من وسائل الإعلام ، ويتوقع معجبو ومتابعو الفنان روحي الصفدي أن تكون زوجة الفنانة الفنانة لارا الصفدي.
غير معلوم من هي وما اسم زوجة الفنان الاردني روحي الصفدي
هناك العديد من الفنانين والممثلين المشهورين الذين يريدون فصل حياتهم الشخصية تمامًا عن عملهم التمثيلي بشكل دائم ، وهذا الأمر يتعلق بهم ورغباتهم الشخصية. أصل عائلة الصفدي من المملكة العربية السعودية يعود أصل عائلة الصفدي في السعودية إلى قبيلة بني خزيمة السعودية التي كانت موجودة وعاشت في مكة المكرمة منذ عقود ، وهناك أيضًا وجود لعائلة الصفدي في سوريا وفلسطين ، خاصة في قطاع غزة ، لكن أقلية صغيرة. ونسبه لا يعود لعائلة الصفدي في السعودية.. تعتبر كلمة الصفدي من أصل مدينة صفد في فلسطين المحتلة ، لكن هذا لا يشير إلى أن عائلة الصفدي من أصل فلسطيني ليس فقط من مدينة صفد ، ولكن في أكثر من دولة ، العديد من الشخصيات والسياسيين المشهورين سموا على اسم عائلة الصفدي ، بمن فيهم حاكم مدينة طرابلس في تونس بالولايات المتحدة الأمريكية. لديها. رؤوف الصفدي والعديد من السياسيين الآخرين. ولوحظ أن نسلهم يمتد من قبيلة قريش في مكة إلى بني مخزوم بن ياقة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر. نسب روحي الصفدي ولد الفنانة والممثلة الأردنية روحي محمد أحمد الصفدي بتاريخ 11/8/1951 م في الأردن ويبلغ من العمر الآن 68 عامًا. عندما بدأ مشواره الفني في أوائل السبعينيات ، أطلق عليه المعجبون لقب فارس الدراما الأردنية بسبب كثرة المسلسلات الدرامية التي شارك فيها.
بينما يعتقد بعض السنة بأن المهدي هو شخص اسمه محمد ويكون من نسل فاطمة الزهراء وأنه هو نفسه لن يعلم بأنه المهدي في بداية حياته. أهم الخلافات الفقهية تاريخ الخلاف يرى البعض أن جذور الخلاف الرئيسي بين السنة والشيعة تعود إلى أكبر وأول أزمة مر بها التاريخ الإسلامي، وهي الفتنة التي أدت إلى مقتل عثمان بن عفان، هذه الفتنة وما خلفته وراءها من نزاعات عنيفة لا سيما بين معاوية بن أبي سفيان وعلي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع كانت السبب الرئيسي وراء تفتت المسلمين. وكان الموقف الأساسي لمعظم الصحابة هو محاولة إنهاء هذه الفتنة وأخذ موقف حيادي من النزاع، ولعل أكبر ممثل لهذا الاتجاه: عبد الله بن عمر الذي صرح بهذا الموقف مرات عديدة. الصلاة تكشف الفرقة بين الشيعة والسنة بمؤتمر "الوحدة". هذه الحيادية، وإن كانت تميل في الكثير من الأحيان لإعطاء الأحقية في النزاع لعلي دون معاوية، إلا أنها في النهاية تنحو نحو المساواة بين كافة الصحابة وعدم الخوض في تفسيق أحد أخذاً بالقول أن (المجتهد إذا أخطأ فله أجر، وإذا أصاب فله أجران). فالانقسام في تلك الفترة بدأ على أنه سياسي، والبعض يرى أن لعبد الله بن سبأ ضلع كبير في الفتنة. لكن الخلاف أصبح عقائدياً، والبعض يتهم الدولة الصفوية بإثارة الخلافات العقائدية بين المسلمين، وأول من تطرق إلى هذا هو حسن العلوي في كتاب دماء على نهر الكرخة.
كما يشتركا في الكتاب المقدس الخاص بهما وهو القرآن الكريم وأريد التوضيح هنا بأنه لا يوجد لما يسمى بمصحف فاطمة عند الشيعة. كما أن كلا الطرفين يؤمنان بالأنبياء و الكتب و الرسل السابقين وأن محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء. يتوافق السني و الشيعي أيضا أن محرمات المأكل و المشرب هي الخمر، الميتة، الدم، لحم الخنزير وما أهل به لغير الله. كما يتوافقا في مقدار الزكاة. ربما نختلف كشيعة و سنة لكن نقاط الإشتراك التي نملكها هي الأكثر وما يدور من أزمات بيننا لا سبب له سوى السياسة التي فرقتنا على مدى التاريخ الإسلامي. حازم العلاقي
وأمّا ما ذكرت من الإخبارية والشيخية والأُصولية فإنّها ليست فرق ، بل هم شيعة إمامية اثنا عشرية ، وإن اختلفوا في بعض المباني العلمية فيما بينهم ، إلاّ أنّ اختلافهم لا يخرجهم عن التشيّع ، شأنهم شأن اختلاف مراجع مذهب واحد في بعض النظريات. ( أبو الزين. الأردن.... ) لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة: السؤال: أسيادنا الأعزّة ، ما تحليلكم لقول الإمام علي (عليه السلام) الوارد في الكافي: " لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين " (1). يستغل بعض المشاغبين هذا النصّ للقول أنّ الإمام قد تبرّأ ممّن ينتسب لمسلكه. الجواب: الرواية هذا نصّها: وبهذا الإسناد ، عن محمّد بن سليمان ، عن إبراهيم ابن عبد الله الصوفي ، قال: حدّثني موسى ابن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): " لو ميّزت شيعتي لم أجدهم إلاّ واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلاّ مرتدّين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ، ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلاّ ما كان لي ، إنّهم طال ما أتكوا على الأرائك ، فقالوا: نحن شيعة علي ، إنّما شيعة علي من صدق قولـه فعله ". وهذه الرواية أوّلاً: ليست عن الإمام أبي الحسن علي (عليه السلام) ، بل المراد من أبي الحسن هنا هو الإمام الكاظم (عليه السلام).