كوبان من الحليب السائل. ملعقتان من ماء الورد. قشطة جاهزة للحشو. فستق حلبي للتزيين. الطريقة يتم تحضير إناء عميق للعجن ونضع الدقيق والسميد وماء الورد والحليب. تعجن المكونات جيدًا باليد. يتم إضافة الزبدة المذابة (على نار هادئة)ونعجن مرة أخرى حتى تمتزج جميع المكونات. تغطى العجينة بورق بلاستيك وتترك جانبًا لفترة تتراوح بين ساعتين إلى سبع ساعات. يتم تسخين الفرن مسبقًا على درجة 180 درجة مئوية. نحضر صينية الفرن على شكل مستطيل، نقوم بفرد نصف العجينة بداخلها. نضع حشوة القشطة فوق العجينة. نفرد نصف العجينة المتبقي ونضعها فوق حشوة القشطة بخفه. يتم تقطيع العجينة إلى مربعات بسكين حاد. توضع الصينية داخل الفرن وتترك لمدة 40 دقيقة أو حتى تمام النضج والحصول على اللون الذهبي. عند نضج المعمول نتركه حتى يبرد تمامًا ثم نقطعه ويقدم ويزين بالفستق الحلبي أو حسب الرغبة. الان أصبح لدينا وصفة لذيذة وغير مكلفة من الحلويات حلويات سريعه بالدقيق السميد من المطبخ المغربي ( طريقة عمل مقروط التمر) طريقة عمل حلويات سهلة بالدقيق مقادير العجين ربع كيلو من السميد الناعم. ربع كيلو دقيق. كوب زبدة مذابة. كوب من الماء. طريقة عمل عيش البكاكين أو الكماج الفلاحي باللبن الرايب | بيتى مملكتى. فنجان ماء ورد.
نحضر صينية ونقوم بدهنها بالقليل من الزيت ورشة من الدقيق المدخن. نقوم بوضع نصف كمية خليط الكيكة في الصينية. ثم نقوم بوضع معجون التمر في المنتصف، ثم نضع باقي كمية خليط الكيكة فوق معجون التمر. نقوم بإدخال الصينية إلى الفرن لمدة 30 دقيقة حتى يأخذ اللون الذهبي. نقوم بعد ذلك بإخراج الصينية من الفرن ونتركها تبرد ثم نقوم بتقطيعها، ونقوم بتقديم الكيكة مع الشاي والقهوة (حسب الرغبة). طريقة عمل السمن بالزبدة والدقيق سهلة وسريعة بطعم قريب من البلدي | مطبخك. وضحنا لكم طريقة عمل كيكة الدخن بالتمر بسهولة، كما قدمنا طرق عديدة ومتنوعه وسهلة يوجد منها بالتمر، ومنها بالبيض ومن غير البيض، كما تختلف طريقة تحضير كيكة الدخن بالتمر من شخص لآخر، تُعد كيكة الدخن بالتمر من الأطعمة الشهية واللذيذة ذات الفائدة العظيمة؛ حيث أنها تعالج فقر الدم لاحتوائها على الكالسيوم، والعديد من الفيتامينات والحديد وغيرها، ويمكن أكلها مع الشاي والقهوة.
شاهد ايضا طريقة عمل حلويات سريعة بالدقيق
لا تفرط في الطي، أكثر من اللازم، لأن ذلك سوف يتسبب في تفتيت الكعكة مما ينتج عنه كعكة أكثر كثافة لذلك، يرجى طيها بعناية للحفاظ على نفاذية الهواء عند خلط البيض. حتى الطول – لزيادة حجم الكعكة بشكل متساوٍ، تأكد من استخدام شرائح الخبز قبل الخبز، يتم ترطيب الألواح وتثبيتها حول صينية الخبز، مع التأكد من طهي الكعكة من الأسفل إلى الأعلى، وليس من الأسفل والجوانب، هذا يمنع تكون القباب القبيحة على الكعكة المخبوزة. طريقة عمل الغريبة في البيت بأكثر من نكهة مختلفة سهلة وبأقل التكاليف | سراج. لا تفرط في الخبز – وإلا ستفقد الكثير من الرطوبة و ستجف الكعكة الإسفنجية. طريقة صنع بديل دقيق الاسبونش الخطوة الأولى في تحضير بديل الدقيق الإسفنجي هي خلط النشا وصودا الخبز والبيكنج بودر مع الدقيق العادي، لأن صودا الخبز والدقيق يمكن أن يمنح الكعكة ملمسًا إسفنجيًا متفتتًا، كما يستخدم النشا كمثبت لتثبيت الكيك. يجب تقدير جميع المكونات في كوب واحد للتأكد من أن الكعكة لها قوام دقيق، أما بالنسبة للمكونات الثابتة، ضعي كوبًا واحدًا من النشا لكل كيلوجرام من الدقيق، أي أضيفي ملعقة كبيرة من صودا الخبز لكل "4 أكواب من الدقيق" ، وهو نفس مسحوق الخبز. يوضع الخل في السائل المستخدم في عجن الكيك لأنه يجعل الكيك هشًا وعاليًا، وفي نفس الوقت يزيد الخلط مع المكونات الأخرى مما يضمن تحضير كعكة إسفنجية مقرمشة بدون طحين إسفنجي.
و بعد ذلك تأتي المرحلة الثانية و هي مرحلة التسوية، و في هذه المرحلة يفضل أن تكون درجة الحرارة مائة و خمسة درجة مئوية تقريبا، و هنا يبدأ في الغليان و يظهر على السمن طبقة كثيفة أو رغوة تسمى الريم، و بعد ذلك يبدأ السمن في التسوية و تتجمد الرواسب اللا دهنية الموجودة في السمن، بعد ذلك ترفع درجة التسخين قليلا لتصبح مائة و عشرة تقريبا، فيتم تجميع الرواسب و الجزيئات التي تعلقت و تنكمش و يحدث لها ترسيب، و يظهر السمن شكله صافي و يستمر أيضا في عملية التسخين فتظهر رائحة السمن المميزة، و عندما يصبح اللون أصفر محمر يتم الوقوف عن التسخين.
ثم أتبع بما يلائم ذلك ويزيده وضوحاً من إخباره تعالى من أن السماوات والأرض وما فيهما ملكه، فقال: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)، ثم أتبع - سبحانه - بما يرجع إلى عموم إحسانه إلى من تقدم من المخاطبين بكتبه المنزلة رحمة لعباده وإحساناً كما أحسن إلى المواجهين بهذا الكتاب، فقال: (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله). وأعلم - سبحانه - أنه محسن بذلك إليهم؛ لأن تقواهم إياه تعالى تثمر لهم السلامة من عذابه، والنجاة من أليم عقابه، وأنه ليس به إلى تقواهم من حاجة، ولا تعود إليه - سبحانه - من ذلك منفعة إذ هو الغني عنهم وعن عبادتهم فقال: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض) فهو الغني عنكم وعن عبادتكم، والكل ممن في السماوات والأرض ملك له - سبحانه - وتحت قهره، وفي قبضته يفعل فيهم ما يشاء ولا يكون منهم إلا ما يشاؤه ويريده وهو الغني الحميد، ثم أكد بقوله: (ولله ما في السماوات وما في الأرض) لما بني عليه من قوله: (وكفى بالله وكيلا)، أي حافظاً لجميع ذلك، منفرداً بتدبيره، فختام الآيات بهذا هو المناسب. ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. والله أعلم. السؤال: ما سر تقييد الشرط ب (إن) الشرطية وإيثارها على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته)؟ (النساء: 130).
تفسير القرآن الكريم
ثم إنَّ الآية المباركة نهت عن ترتيب الأثر العملي على الميل القلبي، ذلك لانَّ الأثر العملي أمرٌ مقدورٌ للإنسان، فهو يستطيع أن يُساوي بين زوجتيه في المعاملة حتى وإن ْكان ميله النفسي لإحداهما أكثر من الأخرى، فالفقرةُ الثانية من الآية المباركة تنهى عن الظلم وعدم التسوية في المعاملة كالنفقة والمخالطة والمعاشرة والبيتوتة والقسمة، وتنهى عن التمييز في الاعتناء بأنْ يرعى احدى زوجتيه ويترك الأخرى معلَّقةً وكأنَّه لا زوج لها، فلا هي تحظى بحقوق الزوجة ولا هي مطلَّقة تتأمَّل أنْ يتزوَّجها رجلٌ آخر فيرعى حقوقها. هذا وقد أفادت الرواياتُ الواردة عن النبيِّ (ص) وأهل بيته (ع) (2) ما شرحناه من انَّ المراد من عدم القدرة على العدل هو عدم القدرة على التسوية في المودَّة والميل النفسي وانَّ المنهيَّ عنه هو عدم التسوية في المعاملة بين الزوجات. فقد ورد عن النبيِّ (ص) انَّه كان يُقسِم بين نسائه فيعدل، ويقول: "هذه قسمتي فيما أملك فلا تأخذني فيما تَملكُ ولا أملك"(3)، فما لا يملكه النبيُّ (ص) بوصفه من البشر هو التسوية بين نسائه في المحبَّة، فهو يُحبُّ بعضَ نسائه أكثر من حبِّه للبعض الآخر إلا أنَّ الذي يَملكه هو المساواة بينهنَّ في المعاملة والمخالقة والقسمة والنفقة، لذلك كان في منتهى العدل معهنَّ جميعاً.
فالناس يعيشون على الحب والرغبة فيهم وليس على رغيف الخبز!!. أما النص الذي تناول العدل في سياق الخطاب على تعدد النكاح وهو قوله تعالى [ فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم] النساء 3 فهذه الجملة ليست آية!! ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وإنما هي جزء من آية ينبغي إرجاعها إلى محلها من النص وفهمها ضمن سياقها الذي تنتمي إليه. فالنص يبدأ بقوله تعالى [ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى.... ] النساء 3 فمحور النص هو العناية بالأيتام وكفالتهم ، وتحقيق العدل بين الأولاد والأيتام المتعددة أمهاتهم أمر ضمن صفة الإمكان بشروط معينة ، لذلك كان العدل بينهم مطلباً شرعياً ابتداءً قبل الزواج من أمهاتهم. بخلاف العدل بين النساء فهو أمر لا يتعلق به تشريع ، لأنه تشريع متعلق بالمحال[ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم] النساء129 *****************************************************
وقد جاء في الحديث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما لا أملك). (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية. • قال ابن عاشور: أي لا يُفْرط أحدكم بإظهار الميل إلى أحداهنّ أشدّ الميل حتّى يسوء الأخرى بحيث تصير الأخرى كالمعلّقة. (فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة، قال بعض العلماء: أي: لا ذات زوج ولا مطلقة. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين المساء. (وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا) أي: وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الأحوال غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض. (فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) تقدم شرحها. (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا) أي: وإن يفارق كل واحد منهما صاحبه.