فقال: ومن عبيد لولا هبيد, ثم دعاني إلى شرب لبن، فأجبت دعوته، ولما أحضر اللبن إذا هو لبن ظبي، فلم أستسغه، وحاولت شربه فلم أستطع، ومججت ما كان في فمي، ثم قال: أما لو شربته لأصبحت أشعر قومك، ولما ودعت الراعي أسفت على عدم قدرتي شرب لبن الظبي، فحرمت من قول الشعر بسبب ذلك. وهذا مظعون بن مظعون الأعرابي قصد زرود وأقام بها يطلب الشعر، فمر به رجل على راحلته فاستضافه، ولما أقام الرجل عنده سأله مظعون عن شياطين الشعراء، فقال الرجل بتُّ عند واحد منهم ليلة البارحة في ناحية من زرود، وقد أنشدني لامرئ القيس والنابغة وعبيد والأعشى، ولما فرغ من إنشاد قصيدة للأعشى قلت: لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمن طويل, قال: للأعشى! لافظ بن لاحظ: تأتي رواية "لافظ بن لاحظ" ضمن سلسلة روائية بعنوان "صراع العباقرة", وهي الجزء الأول لهذه السلسلة وتقع في 24 فصلا. إذ أنها ليست إلا بداية السلسلة. by متعب الجبرين. قلت نعم, قال: فأنا صاحبه, قلت: فما اسمك؟ قال: مسحل السكران بن جندل. وذكر مطرف الكناني أنه استمع إلى رجل من أهل زرود يقول: استمعت إلى لافظ بن لاحظ وهو ينشد: قِفا نبك من ذكرى حبيبٍ ومنزلٍ بسقط اللوى بين الدخولِ فحومل فهؤلاء وغيرهم عرفوا زرود بأنها موطن الشعر ومقر شياطينه. وشهرة زرود وصلت إلى الخلفاء والأمراء، فكان الرشيد إذا حج يسأل عن زرود، فإذا وصل إليها أقام بها واستمع إلى الشعر والشعراء فيتذاكر الشعر مع من يحضر مجلسه، وقد قال في زرود وهو يجتازها: أقولُ وقد جُزنا زرودَ عشيّةً وراحت مطايانا تؤمُّ بنا نجدا على أهل بغدادَ السلامُ فإنني أزيدُ بسيري عن بلادهم بُعدا وبعد: أيها القارئ الكريم؛ لعلك تقول: أذهب إلى مدينة حائل، فأسأل عن لدة تربة، ومن ثم أنطلق إلى زرود، فأستمع إلى لافظ بن لاحظ، أو هبيد، أو هادر، فأكون من الشعراء، فأقول: على رسلك!
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Be the first to ask a question about لافظ بن لاحظ Average rating 4. 33 · 21 ratings 2 reviews | Start your review of لافظ بن لاحظ: تأتي رواية "لافظ بن لاحظ" ضمن سلسلة روائية بعنوان "صراع العباقرة", وهي الجزء الأول لهذه السلسلة وتقع في 24 فصلا. إذ أنها ليست إلا بداية السلسلة. كتاب جذبني من صفحاته الاولى، فمنذ توجه (ابن يعرب) للمدرسة وسؤاله للسؤال الذي يتوارد على جميع البشر، لماذا النجاح؟ هل هو إرضاء الغرور أم هو لسبب آخر؟. لم أستطع ترك الكتاب في اليومين الماضيين تنقلت بين صفحاته بسرعة كبيرة بغية معرفة القادم حيث كان عنصر التشويق حاضر في خط سير الأحداث فدُمج تفكيري تلقائياً مع الأحداث. أحمد محمد الحوفي - شياطين الشعراء.. عبقر شيطان الشعر ، شياطين بعض الشعراء، شياطين شعراء الإفرنج ، العقل الباطن. | الأنطولوجيا. حقيقة استرسال الكاتب جميل وطريقة السرد جداً سلسة ودمج الكاتب للأفكار والحِكم مع أحداث الرواية بطريقة بارعة نالت على اعجابي كتأصيله لفكرة بأن الحقائق لا تنجو من التحسين وبأن ما نراه بأعينن.. من يملك وجهاً واحداً في عالمنا هذا فهو مختلف، فالأمور فيه لا تجري إلا بأكثر من وجه. لا يهم أيهم الوجه الحقيقي، فالوجوه على أشكالها تقع لا محالة"........ رواية عن القوة والسيطرة وعالم الإرهاب والعصابات والمؤامرات وكيف يمكن لإنسان عادي و بريء أن يتحول إلى مجرم أو ظالم و يرتكب فضاعات تحت ظروف معينه أو ضغوط أقوى منه.. يستنكرها في البداية ومن ثم يعتاد على ممارستها ويتقبلها وقد يرى أنه من حقه القيام بها ولو من باب الإنتقام أو تصفية الحسابات الأحداث متسارعه، مشوقه وغير متوقعه أسلوب الكاتب سلس وبسيط مناس.. Alternate history is one of the most reliably interesting subgenres in the book game.
وكثير من الأدباء الأحياء صرحوا بهذا، فمثلا بروفسور هوسمان يقول في طريقة إنتاج قصائده: أنا أظن أن إنتاج الشعر ليس عملية فاعلة قدر ما هي قابلة وغير اختيارية. - 6 - التحليل النفسي يعزو إلى العقل الباطن الإنتاج الأدبي الرفيع وقد عبر الشعراء من العرب والإفرنج عن هذا العقل بأنه قوى خفية تلهم، وسموها شياطين. وإذا كان الشعر يحلق بجناحين من الخيال فقد حق للشعراء أن ينطلقوا مع خيالهم فينسبوا شعرهم إلى قوى وراء حسهم، وتصورهم هذه القوى شياطين ألصق بالخيال وأدنى إلى الشعر من التحليل النفسي الذي يرجع الإنتاج الأدبي إلى العقل الباطن للشاعر، أي إلى الشاعر نفسه. لست بهذا أهيم مع الشعراء وأجحد حقائق العلم، وإنما أقرر أن الشعراء كانوا موفقين في تخيلهم وفي دعواهم أن شياطينهم تلهمهم أو تملي عليهم... أحمد محمد الحوفي المدرس بكلية دار العلوم بجامعة فؤاد الأول مجلة الرسالة - العدد 853 بتاريخ: 07 - 11 - 1949 هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
نذكر في هذا الفصل ما يعتقد العرب من قول الجنّ على ألسنة الشعراء ولا نجاوز ذلك؛ لأن استيفاء هذا البحث خاص بالتكاذيب (الميثولوجيا) ولهم من هذا القبيل عقائد وعادات كثيرة سنشير إليها في ذلك الموضع.