أفكار حلوهـ وجديدهـ للوحة الحضور والغياب.. لرياض وبركاته اخواني أقدم لكم هذا الشرح المتواضع لبرنامج مفيد جدا للخطاط والهاوي فهو يختصر عليه افكار للوحة الغياب والحضور تنزيل برنامج الخط العربي 2016 كامل مجانا برنامج الكلك اخر اصدار. نقوم اليوم بعرض برنامج يهتم فكرة عمل لوحة الحضور والغياب لرياض الاطفال السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخوانى فى منتديات ترايدنت السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة افكار للوحة الحضور والغياب خاص برياض الأطفال شرح برنامج كلك| بالتفصيل برنامج الخط العربي اكتب اسمك كما لــوحة أيـــام الأسبوع والحضور والغيـــاب برنامج الكلك 2010 بنسختيه تنصيب عادي و صامت نسخة بوابة داماس / تنصيب عادي ومكركه لم تتم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذا كتاب رائع جدا بمعنى الكلمة يشرح لك الكلك و إن شاء الله افكار للوحة الحضور والغياب لرياض الاطفال سهل فى التعامل ولا يحتاج الى تدريب. تحاضير وعروض. متوافق مع جميع إصدارات الويندوز. يحتوى البرنامج على عدة لوحه لحضور وغياب الاطفالرياض اطفال) منتديات عروس شرح برنامج كلك, تنزيل برنامج كلك, داونلود, رابط مباشر, كامل, كلك ماي ايجي, download, kelk free, صور وأفكار للوحة غياب وحضور الأطفال رد: كراك برنامج كلك 2010 Kelk وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته قم بالغآء تثبيت النسخة الي عندك.
افكار لوحه الحضور والغياب لرياض اطفال - YouTube
سجل الزيارات: في كل روضة لتسجيل ملاحظات الزائرين والمتابعين والموجهين 2. السجل المالي: في كل روضة وتوضح فيه الإيرادات والمصروفات 3. سجلات الحالات المرضية: وتعده الزائرة الصحية وتطلع عليه المعلمة حتى يمكنها مراعاة هؤلاء الأطفال وعلي الأخص عند ممارسة الأنشطة 4. سجل الغياب: لحصر غياب الأطفال ومتابعة أسبابه وإيجاد حلول له 5. افكار لعمل لوحة الحضور والغياب 1443. سجل الحالات الخاصة: (الأيتام – المشكلين – الموهوبين -.... ) وذلك لمعاونتهم ومحاولة تذليل الصعاب التي تعترضهم 6.
تمعنت في هذه الآية الكريمة, وأخذت أربطها مع ما قبلها وما بعدها. هذه الآية, جاءت لتخاطب الإنسان الذي خلقه خالق الكون, ويعلم سبحانه ما خلق, ويعلم أن هذا المخلوق في غمرة الصراع من أجل البقاء, كثيراً ما ينسى شكر الله على نعمه, وينسى شكر والديه والإحسان إليهما على ما قدموا له من الغالي والرخيص, ليكون على ما هو عليه. لهذا جاءت بداية الآية لتذكيره, وتوصيته بوالديه والإحسان إليهما. وخصت الآية الكريمة الأم بالتحديد, والسؤال المهم في هذا السياق: لماذا لم يذكر القرآن الكريم, مجاهدة الوالد (الأب) في سبيل تربية الأولاد, بل أقتصر الحديث على ما قاسته الوالدة(الأم) في حملها ووضعها, ورضاعتها له؟ والسبب في ذلك أن الإنسان وهو في طفولته وإلى أن يبلغ الأربعين, يشاهد بأم عينه ما يقاسيه الأب في سبيل تأمين حياته وحياة أولاده, أي أن الإنسان يشهد على ذلك, لكنه لا يستطيع أن يشهد أو يتذكر ما قاسته الأم في حملها وولادتها وإرضاعها له, لهذا جاءت الآية, لتذكره دائماً بذلك. المقصود بقول الله وبلغ أربعين سنة. - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعود إلى موضوعنا الأساس. الآية تقول.. حتى إذا بلغ أشده, وبلغ أربعين سنة. وكأني في هذه السن, هي السن الفاصل للإنسان الذي أخذته مفاتن الحياة, ونسي في غمارها شكر الله على نعمه, ونسي الإحسان إلى الوالدين كما أراد الله.
وقالوا: لم يبعث الله نبيًّا قط إلا بعد أربعين سنة. وقال الإمام النووي: ((نقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة)). قلت: نقل ذلك الإمامُ أبو عبد الله القرطبيُّ [2] في موضعين من " الجامع لأحكام القرآن " عن الإمام مالك بن أنس - رحمه الله - أنه قال: ((أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا والعلم ويخالطون الناس، حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس واشتغلوا بالعبادة حتى يأتيهم الموت)). وعن الشعبي، عن مسروق - رحمه الله - أنه كان يقول: (( إذا بلغ أحدكم أربعين سنةً فليأخذ حذره من الله - عز وجل -)). من أسرار القرآن.. {حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أ | مصراوى. وعن القاسم بن عبد الرحمن قال: قلت لمسروق: متى يؤخذ الرجل بذنوبه؟ قال: (( إذا بلغت الأربعين فخذ حذرك)). وقال - عز وعلا -: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [الأحقاف: 15]. قال العماد ابن كثير في التفسير: ((هذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى الله، عز وجل، ويعزم عليها)).
طبعا، هذا ليس بثّا للتشاؤم، وأحمد الله تعالى تمام الحمد، وأسأله الستر فيما بقي من وقت في هذه الدنيا، وأن يهدينا الصراط المستقيم.. لكن هي خواطر تشبه كشف حقائق وتدارس واقع للتصالح أو التعامل الإيجابي معه، فالله تعالى لا يأخذ من المرء شيئا إلا عوضه بشيء يعينه على مواصلة المسير، وكل من يعش سيرى اختلافا كبيرا.. والله المستعان.
يقول الله تعالى في سورة الأحقاف (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) ويقول بعض أهل التفسير أن هذه مرحلة يتناهى فيها عقل الإنسان ويكمل فهمه وحلمه.. وقد علمنا أن الوحي قد نزل على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- حين كان في الأربعين من سنيّ عمره المبارك، وهذا يشير إلى أن هذه المرحلة لها خصوصية وأهمية تؤكد النضج والوعي والاتزان. حتي اذا بلغ اشده و بلغ اربعين سنه. وأعلم أن الأربعين مرحلة عمرية قد قيل عنها كثير من الأقوال وما زال يقال وسيقال بطبيعة الحال، سواء من الناحية الطبية الفسيولوجية أو النفسية(السيكولوجية) أو الاجتماعية أو الاقتصادية، وعندنا في المثل الشعبي (بعد الأربعين قول: يا رب تعين) إشارة إلى أن الإنسان قد غادر مرحلة الفتوة والشباب وما يقترن بها من حيوية وطاقة فائضة، إلى مرحلة صار فيها عرضة للأمراض أكثر من ما مضى، وتراجعت مناعته، وفترت نهمته. ولعل النساء عند الوصول إلى الأربعين سنة، شعورهن باختلاف الحال أكثر من الرجال، نظرا لتغيرات هرمونية محتملة أو واقعة أهل الطب أدرى بحيثياتها، وقد تنتاب بعض النسوة حالات كآبة أو عصبية ونزق، لا تفسير لها سوى ربطها بأنهن قد بلغن الأربعين!
وسن الأربعين على ما يبدوا هي بداية سن النضج الكامل, هي السن الذي يكتمل معها الرشد, هي السن التي يبلغ عندها الوالدين بداية الشيخوخة والضعف, وهي السن التي يجب على الإنسان الذي نسي الله, أن يعود إليه إذا استخدم عقله الراشد... تائباً, شاكراً, عاملاً للصالحات التي يرضاها الله, لهذا وفي حال عودة هذا الإنسان إلى الله فأنه يخاطبه راجياً أن يصلح له في ذريته حتى لا تسير على منهج الضلال الذي سار عليه نادماً, معلناً توبته, ومعلناً إسلامه. الآية الكريمة لم تقف معانيها عند هذا الحد, وهذه عظمة القرآن الكريم, هذه العظمة التي ارتبطت برحمة الله, الرحمة الواسعة التي تسع كل شيء. لهذا انتقل بنا الحق في منهجه في الآية التالية إلى أن الإنسان الذي بلغ الأربعين, وعاد إلى الله, عاد مسلماً في العقيدة أي موحداُ, رابطاً عودته وتوحيده بالعمل الصالح... له ثوابه عند الله. وها هي النتيجة " أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون " صدق الله العظيم. وقد يخطر على بالنا سؤالاً هاماً في هذا المقام. حديث : ( مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّار ). - الإسلام سؤال وجواب. وماذا لو أن هذا الإنسان الذي بلغ الأربعين وبقي على ضلاله حتى سن متأخرة من العمر, وبعد ذلك عاد إلى الله, وإلى منهج الحق, هل سيقبل منه الخالق توبته وعودته, وهل سيبدل سيئاته حسنات, أم أن سن الأربعين هي الفاصل للتوبة والمغفرة.
حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة. القرآن الكريم, هو كلام الله المقروء, والكون هو كتاب الله المنشور, ففي كل آية من كتاب الله, لها وجودها الموضوعي في أنفسنا وفي الكون من حولنا, ليرينا عز وجل أنه الحق, وكتابه جاء بالحق, وأن علينا أن نتبع الحق, ونبتعد عن الوهم والباطل. حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة. ونكون بذلك على الصراط المستقيم الذي ارتضاه سبحانه لعباد&arUacute;باده المؤمنين. في يوم من الأيام, ولا أدري لماذا خطر على بالي, عمر الإنسان من خلال سيرورته حتى يبلغ معه سن الأربعين, وهي السن التي أجازت معظم دساتير العالم للذين يريدون أن يترشحوا لقيادة بلادهم من خلال منصب الرئيس بدون توريث, أن يكونوا قد بلغوا الأربعين من العمر. وكعادة أهل القرآن, يعودون إلى كتابهم في الكثير من القضايا التي تعترضهم كي يستنطقوا الآيات تدبراً وفهماً, وخاصة بوجود الوسائل الحديثة التي تساعد وتسهل عملية البحث والتدبر. كوني تذكرت ورود هذه الكلمة في كتاب الله القرآن الكريم. فوجدت أن عبارة أربعين سنة وردت في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة الأحقاف يقول عز من قائل: " ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين)".
وجاء فيه: "إنك تعتقد أنك تصبح ناضجا تماما عندما تبلغ 21 عاما، ولكن بحثاً جديداً يشير إلى أن دماغك لا تتوقف عن التطور حتى آواخر الأربعينيات". * مصادر: - تفسير القرآن الكريم لـ"الطبري" - عبد الدائم الكحيل، باحث سوري في مجال الإعجاز العلمي في القرآن والسنة محتوي مدفوع إعلان